Emri im i parë është Nicholas (ose "Niko-laos" në greqisht) dhe do të thotë "populli fitimtar". Fjala e parë "Nike" (fitore) tashmë është e njohur për lexuesin si kompania "fitimtare" e këpucëve e famës së punës së skllevërve. Është e njohur edhe fjala e dytë “laos”; "laikë" (masë njerëzish...), etj. Megjithatë, siç pretendon Mark Twain, ai amerikan i madh, në "Lutjen" e tij të famshme, që një popull të jetë fitimtar, duhet të masakrojë një popull tjetër. Pra, duket se më është vënë një emër vërtet "barbar".
Tani, supozoni se më dhanë emrin "Makepeace", a nuk do të ishte shumë më mirë? Gjithsesi, një britanik viktorian, William Makepeace Thackeray (1811-1863), pati këtë fat. Ai u bë një romancier i famshëm dhe kryevepra e tij ishte një roman me titullin "Vanity Fair". Nëntitulli i tij ishte: "Një roman pa hero". Megjithatë, ishte një "heroinë", Becky Sharp, vajza e klasës së ulët që përpiqej të ngjitej me thua në shkallët shoqërore; jeta e zakonshme e pakuptimtë dhe brutale e një femre në shoqëritë e krishtera. Në një shënim thuajse hyrës, Thackeray shkruan: "Po, ky ishte VANITY FAIR; jo një vend moral sigurisht; as një vend i gëzuar, megjithëse shumë i zhurmshëm." (Londër, 28 qershor 1848).
Në vitin 1868, një revistë letrare britanike u botua duke marrë titullin "Vanity Fair" dhe zgjati deri në vitin 1929. Më pas, siç ndodh me kolonitë, një koloni evropiano-britanike, SHBA, kishte revistën e saj "Vanity Fair".
Në numrin e tij të tetorit 2010, versioni amerikan i revistës "Vanity Fair" ka një artikull 25 faqesh nga Michael Lewis, një gazetar financiar. Titulli shumë origjinal i artikullit: "Kujdes nga grekët që mbajnë obligacione".
Në këtë artikull, Lewis vjen në përfundimin se grekët e zakonshëm janë të shpërbërë moralisht. Për shembull ai shkruan:
– Greqia është “një shoqëri që ka duruar diçka si kolaps moral total”. (fq. 16)
– “Bumi i kredive e kishte shtyrë vendin [Greqinë] në skaj, në kolaps moral total”. (fq. 10)
– “Epidemia e gënjeshtrës, mashtrimit dhe vjedhjes e bën të pamundur çdo lloj jete qytetare; kolapsi i jetës qytetare vetëm sa inkurajon më shumë gënjeshtra, mashtrime dhe vjedhje”. (fq. 10)
– “Nëse do të kishte ndonjë drejtësi në botë, bankierët grekë do të ishin në rrugë duke marshuar për të protestuar ndaj moralit të qytetarit të thjeshtë grek [!!!]”. (fq. 24) [Natyrisht, theksi u shtua].
– "Gjëja më e vështirë për të bërë në Greqi është të detyrosh një grek të komplimentojë një tjetër pas shpine." (fq. 9)
Dhe kështu me radhë.
Lewis është një i rritur intelektualisht 50 vjeç, i shkolluar në Princeton dhe në London School of Economics (të famshëm) dhe është shtetas i SHBA-së; shoqëria më e sofistikuar në planet. Prandaj, është e arsyeshme të pritet që përfundimi i tij të jetë i saktë.
Le të përpiqemi ta konfirmojmë këtë.
Truri "homo sapiens" që ne kemi ka një histori vetëm rreth 100,000 vjet. Shkenca na thotë se një interval kohor kaq "i shkurtër" nuk i lejonte njerëzit të dallonin në mënyrë truri. Kjo do të thotë se vlerat thelbësore morale të njerëzve janë afërsisht të njëjta. Natyrisht, ka dallime epidermale (të thella deri në lëkurë) që njerëzit fitojnë në kulturën që jetojnë, veçanërisht përmes orientimit fetar të asaj kulture.
Merrni të krishterët dhe hebrenjtë. "Libri" (manuali i tyre kulturor fetar) u thotë atyre:
– “Dhe ai që blasfemon emrin e Zotit, do të dënohet me vdekje, e gjithë asambleja do ta vrasë me gurë…” (Levitiku 24:16)
– “Dhe do ta vrasësh me gurë që të vdesë, sepse ka kërkuar të të largojë nga Zoti, Perëndia yt…” (Ligji i Përtërirë 13:10).
– “Dhe, ndërsa bijtë e Izraelit ishin në shkretëtirë, gjetën një njeri që mblidhte shkopinj ditën e shtunë… Dhe asambleja e nxori jashtë kampit, e vrau me gurë dhe ai vdiq, siç e kishte urdhëruar Zoti Moisiun. " (Numrat 15:32, 36)
– “Atëherë do të nxjerrësh atë burrë apo atë grua që kanë bërë atë të keqe [!!!],… dhe do t’i vrasësh me gurë, derisa të vdesin”. (Ligji i përtërirë 17:5)
Dhe kështu me radhë, dhe me radhë, dhe me radhë…
Shumë më vonë, kultura të tjera i kopjuan këto "udhëzime" të "Librit" dhe i zbatuan në shoqëritë e tyre deri më sot (Irani, Arabia Saudite dhe kushedi se cilat të tjera). Mirëpo, shoqëritë më të avancuara (perëndimore), tani në vend të gurëve përdorin dronë, bomba thërrmuese, Ciklon B, Agent Orange etj.
Ose, merrni aspekte të tjera të këtyre dallimeve epidermale të kulturave të ndryshme. Për shembull: Në Belgjikë, në Boston, në LA, në Regensburg të Gjermanisë, etj, etj, prindërit i dërguan fëmijët e tyre të përdhunoheshin nga pleq që zotëronin fuqi të pabesueshme dhe që janë mbi ligjin, duke i shërbyer Zotit. Nuk e di nëse "Libri" i mirë u thotë këtyre prindërve që t'i vrasin me gurë këta priftërinj, pastorë, ministra,... murgj apo çfarëdo tjetër, por e di që këta prindër po jetojnë me frikë; frika nga humbja e punës, frika nga policia, frika nga fetë e tjera përveç tyre, frika nga IRS, frika nga të huajt, etj.
[Kllapa: Edhe një herë, duhet theksuar se pjesa më e madhe e gjakut të derdhur gjatë gjithë historisë e kishte origjinën ose bazohej në urrejtje fetare, ose në lakmi ekonomike fetare, ose në marrëzi të pastër fetare. Njerëzit e ndershëm në të majtë kanë frikë ta përmendin këtë ose kanë frikë të bëjnë diçka për këtë. Edhe elitat kanë probleme me këtë. Shihni sagën e fundit me Pastorin në Florida dhe kërcënimin e tij për të djegur Kuranin që bëri që Obama dhe të tjerët t'i luteshin Jezusit në panik. Ose, merrni priftin greko-amerikan, Chris Spyrou, i cili kërcënoi se do të kremtojë meshë në Agia Sofia në Stamboll të Turqisë, pak ditë më parë, më 17 shtator, dhe gati sa nuk nisi një konfrontim diplomatik. Feja është e pabesueshme dhe e paarsyeshme e fuqishme. Pse?]
Por le të kthehemi në… Greqi. Mbi bazën e sa më sipër, është e arsyeshme të konkludohet se grekët, sot, kanë të njëjtat vlera morale thelbësore si pjesa tjetër e botës, përfshirë të diplomuarit e London School of Economics. Gjithashtu, është e arsyeshme të pranohet se ato kanë veçoritë e tyre kulturore epidermale.
Pra, le të shqyrtojmë disa prej tyre siç janë regjistruar nga Lewis, në artikullin e tij:
– Është e vështirë “të bësh një grek të komplimentojë një tjetër pas shpine”, dmth, që, në thelb, grekët e urrejnë njëri-tjetrin.
Si një i rritur, Lewis tani duhet të dijë se njerëzit në të gjithë botën kënaqen me këtë "sport", ndonjëherë në mënyrë të justifikuar. Për shembull, në fund të viteve 1950 në një trotuar në Manhatan, gjatë kohës së pushimit të drekës, vura re një të ri amerikan të veshur mirë dhe i pastër, i cili po fliste me një zonjë të re. E reja dukej se nuk ishte dakord me atë që po thoshte i riu dhe me mirësjellje u largua prej tij. Më pas, u afrova dhe nisa një bisedë me të. Më në fund, e reja më tha ["pas shpinës së tij"] se e refuzoi të riun, sepse për t'i bërë përshtypje, ai kishte treguar me gisht nga një nga katet e sipërme të një rrokaqiell aty pranë dhe i tha se aty kishte zyrën e tij. Ajo mendoi se ishte qesharake. Ajo gjithashtu më tha që të lutem të mos e përmend