Së fundi, a nuk ka gjë të tillë si patriotizëm? Sigurisht që ka: është nostalgjia e shëndoshë që njeriu ndjen për gjuhën, muzikën dhe kërcimin e lokalitetit gjeografik ku ka lindur, rastësisht, kur ai ose ajo e gjen veten në një lokalitet tjetër gjeografik.
Të gjithë ne në një moment të jetës sonë kemi njohur një person që lan duart gjatë gjithë ditës ose një person që grumbullon mbeturina. Është vlerësuar se në çdo popullatë të caktuar rreth 2 për qind e anëtarëve të saj sillen në këtë ose mënyra të ngjashme. Persona të tillë thuhet se kanë një "Çrregullim Obsesiv-Kompulsiv" [OCD], një gjendje biologjike në kiminë e trurit. Burrat dhe gratë që kanë OCD janë zakonisht shumë inteligjentë, të sjellshëm dhe definitivisht jo të dhunshëm. Për shembull, sjellja e njërit prej tyre u përshkrua si më poshtë:
Ndërsa po kalonte çdo derë “[h] u rrotullua dhe u përdredh për të bërë gjestikulacionet e tij; dhe sapo të mbaronte, ai do të jepte një pranverë të papritur dhe do të bënte një hap kaq të gjerë mbi pragun, sikur të ishte duke u përpjekur për një bast sa larg mund të bënte…” Ky njeri që lindi në 1709 dhe vdiq në 1784 në Angli, u emërua Samuel Johnson, dhe konsiderohet sot si një nga figurat më të rëndësishme në historinë intelektuale të tre shekujve të fundit. Në atë kohë sjellja e tij u shpjegua si për shkak të “konvulsioneve”. Më vonë, në mënyrë të pashmangshme, ai u trajtua si një problem frojdian. Vetëm në vitet 1980 ekspertët e kuptuan më mirë se çfarë po ndodhte në trurin e Johnson.
Samuel Johnson ishte një kampion i të varfërve dhe me zjarr kundër luftës. Ai luftoi për të drejtat e zezakëve dhe popujve indigjenë. Ai e urrente hipokrizinë, e kuptonte dobësinë e njeriut dhe e konsideronte pjesëmarrjen dhe luftën si domosdoshmëri në jetë. Dhe kjo ishte e gjitha në vitet 1700. Më 7 prill 1775, Samuel Johnson darkoi me miqtë e tij në një tavernë në Londër. I pranishëm në tavernë ishte James Boswell, biografi i famshëm i Samuel Johnson. Boswell shkruan: “Patriotizmi, pasi u bë një nga temat tona, Johnson papritmas shqiptoi me një ton të fortë të vendosur, një apo[f]thegmë, nga e cila do të fillojnë shumë: “Patriotizmi është streha e fundit e një të poshtër.” Por le të merret parasysh. , se ai nuk kishte për qëllim një dashuri të vërtetë dhe bujare për vendin tonë, por patriotizmin e shtirur që kaq shumë, në të gjitha epokat dhe vendet, e kanë bërë petkun për interesa personale. Unë pohoja se sigurisht të gjithë patriotët nuk ishin të poshtër. Duke u nxitur (jo nga Johnson) të përmend një përjashtim, përmenda një person të shquar, të cilin të gjithë e admiruam shumë [Burke].” [James Boswell, “The Life of Samuel Johnson”, the Folio Society, 1968, vëll. I, fq. 526, 527]
Është zbuluese se Boswell u përpoq të zbuste fjalët e Johnson dhe se atij [Boswell] iu kërkua të përmendte një përjashtim. Megjithatë, vërejtjet e Boswell-it për patriotizmin e shtirur dhe petkun për interesa vetjake janë një analizë mjaft e saktë e problemit të patriotizmit. Rrënja e fjalës patriot, patriotizëm, etj. shkon që nga grekët e lashtë dhe është fjala patir [shqiptohet “pateer ”, theksi në "ee"] që do të thotë "baba". Më pas doli fjala greke patrios [theks mbi "a"] që do të thotë "i përket babait". Femërorja për patrios është patris [theks mbi "unë"] që do të thotë "atdhe", "vend". Së fundi, grekët kishin fjalën patriotis [theks në “o”] që do të thoshte “bashkatdhetar” dhe përdorej për barbarët [pra jogrekët] që kishin vetëm një atdhe të përbashkët, ndërsa për grekët e çuditshmja përdorej. ishte i sjellshëm, domethënë “qytetarë”. Grekët e vjetër nuk e kishin fjalën patriotizëm! Fjala patriotizëm u krijua rreth fundit të shekullit të 16-të dhe fillimit të shekullit të 17-të.
Ndërsa leksikografi i famshëm Samuel Johnson e përkufizon patriotizmin si “dashuri për atdheun; zelli për atdheun” dhe i poshtër si “i çoroditur; një horr i ulët i imët”, ndërsa për amerikanët i poshtër është një “person me reputacion” dhe për anglezët një i poshtër është një person, veçanërisht një njeri, që sillet shumë keq me njerëzit e tjerë dhe nuk ka parime morale, janë të rëndësishme disa vërejtje: - A nuk është pak budallallëk që në shoqëritë tona njerëzore të vendosim në piedestal mashkullin (babain, patirin e grekëve), kontributi i të cilit për përhapjen e specieve është dytësor, ndërsa femra rrezikon edhe jetën e saj. ti jap jete nje femije?
– A ka shkallë në intensitetin e zellit (pasionit!), pra hipokrizisë së të poshtër? Ia vlen të përpiqemi të shqyrtojmë se si është gjendja me patriotizmin në kohën tonë.
– Le të fillojmë nga lart: Nazistët. Patriotizmi i nazistëve nuk është thjesht një pretendim jashtëzakonisht vulgar; është një mjet për të përdorur dhunën kundër kujtdo që nuk është aq patriot sa nazistët.- Hapi tjetër më poshtë është i zënë nga politikanët dhe ushtria. Nuk ka nevojë të shtjellohet. Megjithatë, rasti i "Akti i SHBA/Patriotëve" është tragjikisht zbavitës. "Dubya" [i njohur edhe si George W. Bush] dhe John Ashcroft zgjodhën fjalën patriot për të "zbukuruar" krijimin e tyre mjaft të çmendur. Pra, bota fitoi "Bashkimi dhe Forcimi i Amerikës duke siguruar mjetet e duhura të nevojshme për të përgjuar dhe penguar aktin e terrorizmit". Duket se askush nga të shkolluarit e tyre nuk u tha se fjala patriot i referohej barbarëve, në kohët e lashta.
– Më pas vjen patrioti profesionist i klasës së lartë të mesme. Këta persona me arsim të lartë e bëjnë jetesën në rehati duke u shoqëruar me elitat në pushtet, “patriotët” par excellence.- Hapi tjetër më poshtë është i zënë nga shtresa e mesme e ulët dhe klasa punëtore, e njohur edhe si “masat e palara”. . Këtu është një situatë shumë e trishtuar. Mënyra më e mirë për ta përshkruar atë është përmes një shembulli "mendor". Supozoni se një turist hyn pa zhurmë në një zonë ku kryetari lokal vendos një kurorë për të nderuar një hero vendas dhe siç është zakon të luhet himni kombëtar dhe turma qëndron e ngurtë në vëmendje. Turisti nuk e njeh himnin kombëtar vendas, gjuhën vendase, historinë lokale dhe nuk e di menjëherë se çfarë po ndodh. Përvoja ime më thotë se këta njerëz normalë dhe "të palarë" do të reagojnë dhunshëm kundër ndërhyrësit "mosrespektues". Arsyeja për këtë: indoktrinimi vulgar dhe i rrezikshëm “patriotik” në familje, shkollë fillore etj.
– Hapin më të ulët e zënë frikacakët e zakonshëm që mendojnë se një “patriot” ka “respektin” dhe “mbrojtjen” e “oficerëve” [!] të komisariatit vendor. Për Greqinë, listës së mësipërme duhet shtuar. një kategori e veçantë dhe e pabesueshme: të djathtët, ose konservatorët, ose kriptonazistët, ose nazistë-bashkudhëtarët, patriotët e fundit, të cilët shprehin hapur shpresën e tyre që SYRIZA të dështojë në mënyrë që Greqia të ketë një herë një qeveri të djathtë. më shumë dhe që s'kanë fare për dhjetë mijë grekët që u vetëvranë për arsye ekonomike, apo që për gati 30 për qind të grekëve shprehja "nën kufirin e varfërisë" nuk ka kuptim. Ata janë në rrezik.