Më kërkuan një përmbledhje të Parecon për qëllime të krijimit të një fletushka për shumë faqe Occupy – dhe unë dërgova sa vijon…
Duke përmbledhur Parecon
Parecon është një propozim për një mënyrë të kryerjes së prodhimit, konsumit dhe alokimit që është pa klasa dhe e barabartë, që i jep çdo aktori të thotë vetë-menaxhues dhe që prodhon jo vetëm mallra dhe shërbime të dëshiruara, por edhe solidaritet dhe diversitet të dëshirueshëm. Nuk është një plan gjithëpërfshirës, por, përkundrazi, një përshkrim i atributeve kryesore të katër institucioneve që konsiderohen thelbësore nëse ekonomia do të jetë e denjë dhe e dëshirueshme.
Cilat janë këto katër institucione?
Së pari, këshillat e vetë menaxhimit të punëtorëve dhe konsumatorëve janë vendet përmes të cilave njerëzit përcaktojnë veprimet e tyre në përputhje me njerëzit e tjerë që veprojnë në të njëjtën mënyrë. Vetëmenaxhimi do të thotë se çdo aktor ka një fjalë në vendimet në proporcion me ndikimin e çështjes së vendosur mbi ta. Nëse çështja është se çfarë çorape do të vesh në punë nesër - ndikimi është pothuajse tërësisht tek unë, kështu që vendos, në thelb i vetëm. Ne nuk kemi votim të rregullave të shumicës, votim konsensusi, apo ndonjë lloj votimi tjetër të të gjithë këshillit të punëtorëve për çorapet e mia. Unë thjesht vendos. Nëse, megjithatë, çështja është një punësim i ri, atëherë ndoshta të gjithë do të preken, megjithëse ndoshta ekipi i punës ku personi do të kalonte kohën do të preket më shumë se të tjerët. Nëse vendimi ka të bëjë me orarin e punës, ndoshta të gjithë janë të prekur në mënyrë të krahasueshme. Bazuar në dallime të tilla, ndonjëherë disa vendosin në kontekstin e vendimeve gjithëpërfshirëse nga i gjithë këshilli. Ndonjëherë vendos i gjithë këshilli. Ndonjëherë vendimet merren me shumicë votash, konsensus ose mjete të tjera. Çështja është që të përafrohen më së miri njerëzit që thonë fjalën në proporcion me efektet mbi ta. Vetëmenaxhimi.
Struktura e dytë ka të bëjë me punën. Si ta rregullojmë? Sipas modelit të zakonshëm, rreth 20% e fuqisë punëtore kryen detyra fuqizuese në masë të madhe. 80% kryen detyra dërrmuese pa fuqi. Të parët bëjnë punë që u jep besim, aftësi sociale dhe konceptuale, njohuri për vendin e punës dhe mundësitë e tij, zakonet e vendimmarrjes në marrëdhëniet e jetës së përditshme në punë, etj. njohja e vendit të punës dhe mundësive të tij, rrënjos shprehitë e bindjes dhe rraskapitjen. Ka dy probleme.
Së pari, disa kanë kushte më të mira, që do të thotë punë më e këndshme dhe më tërheqëse. Kjo mund të kompensohet nga konsideratat e të ardhurave, kështu që ne do ta lëmë mënjanë për një moment. Së dyti, disa bëhen gati për të qeverisur, të tjerët për t'u qeverisur. Në këshillin e punëtorëve – dhe për këtë çështje edhe në shoqërinë më të gjerë – 20% që bëjnë punë jashtëzakonisht fuqizuese vendosin axhenda, bëjnë propozime, dominojnë diskutimet dhe, në fund, arrijnë rrugën e tyre. 80% bëhen vazhdimisht kalimtarë. Këtu po flasim për një marrëdhënie klasore - një ndryshim midis dy llojeve të punëtorëve për shkak të pozicionit të tyre në ndarjen e punës. E para – dhe avokatët e parecon-it zakonisht i quajnë klasa koordinatore – sundojnë mbi të dytën, ose klasën punëtore.
Për të hequr qafe këtë hierarki klasore, duhet thyer monopoli relativ mbi rrethanat fuqizuese që i japin klasës koordinatore pozicionin e saj dominues. Për ta bërë këtë, në vend që t'i vendosim të gjitha detyrat fuqizuese në disa punë që pak njerëz i mbajnë atëherë, ne i shpërndajmë detyrat fuqizuese në të gjitha punët duke krijuar ato që ne i quajmë komplekse të balancuara të punës.
Secili person bën një përzierje detyrash – në të cilat ata janë të aftë dhe të rehatshëm, natyrisht – të tilla që përzierja që bëni ju, dhe përzierja që bëj unë, dhe përzierja që bëjnë të gjithë të tjerët janë të balancuara nga një person në tjetrin për efekti fuqizues i punës tek punëtori që e bën atë. Ky është komplekse pune të balancuara, dhe në parekon balancimi ndodh jo vetëm brenda çdo vendi pune, por edhe nëpër vendet e punës. Rezultati është se ne të gjithë kemi një punë të krahasueshme fuqizuese. Të gjithë jemi të përgatitur në mënyrë të krahasueshme për të marrë pjesë në këshillat e punëtorëve dhe të konsumatorëve. Vetë-menaxhimi nuk është bërë i diskutueshëm nga rregulli i klasës.
Tipari i tretë i parecon quhet shpërblim i drejtë. Cili është pretendimi i drejtë i secilit person për produktin social? Sa merr ti, sa marr unë? Çfarë është e përgjegjshme dhe e drejtë dhe çfarë funksionon?
Parecon thotë se njerëzit që janë shumë të rinj ose të moshuar, ose që nuk janë në gjendje të punojnë nga pikëpamja mjekësore, duhet të kenë të ardhura të plota gjithsesi. Por njerëzit që mund të punojnë duhet të kenë një pjesë të të ardhurave që varet nga kohëzgjatja, intensiteti dhe ngarkesa e punës së tyre të vlefshme shoqërore.
Nuk mund të shpërblehem si atlet apo këngëtar apo ndonjë gjë tjetër për të cilën aftësitë e mia nuk më lejojnë të prodhoj rezultate që të tjerët do të duan të kenë. Por unë mund të bëj gjithçka që mund të bëj mjaft mirë që përpjekjet e mia të jenë të vlefshme shoqërisht. Dhe kur e bëj këtë, nëse dua të konsumoj më shumë nga produkti social total, mund ta bëj këtë duke punuar më shumë orë, ose më intensivisht, ose ndoshta duke bërë disa detyra më të vështira, për sa kohë që punoj në një kompleks pune të balancuar në përgjithësi. , dhe për sa kohë që unë organizoj aktivitetet e mia me këshillin tim të punëtorëve.
Ky lloj shpërblimi i barabartë nuk është vetëm i drejtë, por gjithashtu lehtëson prodhimin e përputhjes së konsumit dhe anasjelltas - dhe gjithashtu lejon përcjelljen e punëtorëve dhe konsumatorëve të treguesve të preferencave të të tjerëve për kohën e lirë dhe punën, dhe për lloje të ndryshme pune dhe produkte të ndryshme.
Tipari i katërt dhe i fundit kyç i parecon quhet planifikimi pjesëmarrës. Ai zëvendëson tregjet dhe planifikimin qendror me negociatat bashkëpunuese të vetë-menaxhuara nga këshillat e punëtorëve dhe konsumatorëve të kryer në dritën e kostove dhe përfitimeve të vërteta dhe të plota sociale. Sado kompromentues i parekonit të ishte ofrimi i tre komponentëve të parë në mënyrë të përmbledhur siç u bë më lart, do të ishte edhe më keq të besohej se e kemi përshkruar planifikimin pjesëmarrës me vetëm pak fjalë.
Pretendimi i parekonit është të jetë një ekonomi pa klasa që realizon prodhimin, konsumin dhe shpërndarjen pa ndarje klasore dhe në përputhje me nevojat dhe dëshirat e njerëzve, qëndrueshmërinë ekologjike dhe harmoninë sociale. Nëse po, parecon është një alternativë e denjë për kapitalizmin dhe gjithashtu atë që është quajtur socializëm tregu ose i planifikuar në mënyrë qendrore – që unë e quaj koordinatorizëm. Mund të ofrojë udhëzime për mbjelljen e farave të së ardhmes në të tashmen, si dhe për qëllimet dhe veprimet tona afatgjata. Kjo do të ishte e rëndësishme. Shpresojmë se do të dëshironi të eksploroni më tej për të përcaktuar se si ndiheni për të.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj