Gjetja e Unitetit?
Anarkizmi thotë, në të gjitha dimensionet e jetës, reduktoni në minimum ushtrimin e pushtetit të një personi ose grupi mbi njerëzit ose grupet e tjera. Refuzoni të gjitha hierarkitë e pushtetit dhe të shpërblimit, qofshin ato të bazuara në pozicionin në ekonomi, kulturë, politikë ose lidhje farefisnore. Favorizoni shoqërimin e lirë të aktorëve të informuar që ushtrojnë një fjalë vetë-menaxhuese mbi vendimet që i prekin ata.
Ne pyesim, cili është këndvështrimi i gjerë i këtij lloji anarkizmi çlirimtar, anti-autoritar, shoqërues të lirë ndaj ekonomisë pjesëmarrëse? Si përgjigje, disa anarkistë çlirimtarë favorizojnë në mënyrë agresive parekonin si një vizion. Ata miqësohen me parekon. Dhe ne parekonistët jemi të lumtur për këtë. Megjithatë, anarkistë të tjerë çlirimtarë shohin në parekon një gropë gjarpërinjsh me rërë të gjallë të mashtrimit vdekjeprurës. Ata refuzojnë dhe madje shajnë parekon. Dhe ne parekonistët jemi të trishtuar për këtë.
Përkrahësit e parekonit anarkist nuk i kuptojnë urimet funerale të kritikëve anarkistë të parekonit. Kritikët e parekonit anarkist, në këmbim, nuk e kuptojnë avokimin e përkrahësve anarkistë. Kritikët arsyetojnë se nëse parekon varrosej, me siguri askush nuk duhet të shoqërohet me të. Avokatët arsyetojnë, nëse parecon varrosej, a nuk duhet ta kishte vulosur marrëveshjen një autopsi publike?
Ne pyesim, a mund të arsyetojmë të gjithë më tej rreth këtyre çështjeve, dhe ndoshta të përfundojmë në njërën ose tjetrën anë të kësaj pyetjeje?
Institucionet që parakon përfshin në baza që janë të nevojshme për një shoqatë të plotë, të lirë dhe të informuar, vetëadministruese të punëtorëve dhe konsumatorëve, janë këshillat vetëadministrues të punëtorëve dhe konsumatorëve, shpërblimi për kohëzgjatjen, intensiteti dhe rëndimi i punës, komplekset e balancuara të punës. dhe planifikimi me pjesëmarrje.
Nëse ne të gjithë mendojmë nëpër ato institucione parecon dhe vendosim që parecon është një gropë gjarpërinjsh me rërë të gjallë e mashtrimit vdekjeprurës, kjo do të jetë për shkak të vetive gjarpërinëse të institucioneve. Nëse, në vend të kësaj, ne të gjithë mendojmë përmes institucioneve të parekonit dhe vendosim që parecon është një ekonomi anarkiste e denjë dhe e qëndrueshme, kjo do të jetë për shkak të vetive çlirimtare të institucioneve. Pra, cila pikëpamje është e saktë?
Menjëherë më poshtë po rendis kritikat anarkiste që kam dëgjuar shpesh të niveluara në parekon. Nëse dini më shumë, ju lutemi shtoni ato, gjithsesi, në komentet që i bashkëngjitni kësaj eseje. Pastaj, me listën në dorë, pjesa e dytë, javën e ardhshme, do të trajtojë të gjitha shqetësimet fillestare dhe të shtuara dhe shpresojmë të nisë një diskutim. Ndoshta do të çojë edhe në zgjidhje.
Kritikat e ndryshme të anarkizmit ndaj Parecon
I gjithë vizioni është problematik dhe autoritar
1. Njerëzit nuk kanë njohuri apo inteligjencë për të parashikuar të ardhmen me shumë besim. Propozimi i planeve vizionare tejkalon atë që mund të dimë. Ajo na ngarkon me angazhime të mundshme të gabuara, nga njëra anë, dhe uzurpon të drejtat e njerëzve në të ardhmen për të vendosur vetë jetën e tyre, nga ana tjetër. Planifikimi nesër do të bëjë gabime serioze dhe akoma më keq, është autoritar ndaj pasardhësve tanë. Parecon është shumë i detajuar.
2. Vizioni na shpërqendron nga e tashmja. Ajo të paktën endet në abstraksion utopik dhe në rastin më të keq rrëshqet në sektarizëm që kufizon mendimin dhe krijimtarinë. Ne nuk kemi nevojë për një utopi. Ne duhet ta ndiejmë botën e re në veprimet tona të përditshme dhe ta krijojmë atë në praktikë dhe veprim, e mbi të gjitha përmes eksperimentit. Parecon, megjithatë, ofrohet nga lart, duke theksuar logjikën, por me pak respekt për proceset organike dhe betejat dhe fushatat e vazhdueshme. Parecon shkel spontanitetin.
3. Vizioni në mënyrë të papërgjegjshme pret që njerëzit që punojnë të sakrifikojnë kohën dhe energjinë që mund t'i përdorin për të mbijetuar të tashmen armiqësore në ndjekje të diçkaje që nuk e kanë përjetuar kurrë në rastin më të mirë vetëm në të ardhmen. Nuk ka shembuj bindës të punës të Parecon. Parecon neglizhon parafytyrimin.
Vizioni nga Pareconists është problematik
4. Si mund të mendojë dikush që një vizion i ofruar fillimisht nga dy djem të bardhë amerikanë meriton vëmendjen më të vogël. Ata shkruajnë sikur të kishin shpikur parekon, por si me gjithë mprehtësinë, ai ishte një produkt i një sinteze shumë dekadash, nëse jo shekujsh, të luftës antiautoritare. Parecon shkel të kuptuarit tonë për burimin e mençurisë në mënyrat racore, gjinore dhe klasore. Parecon është elitar.
5. Parecon prezantohet në një gjuhë të re dhe kuadrin kulturor të përqendruar në të majtë, kulturalisht të pandjeshëm. Këto sëmundje komprometojnë substancën e tij duke e bërë mbështetjen të padëshirueshme.
6. Parecon është i shkëputur nga historia duke shfaqur një mospërfillje kurioze për zërat me mendje të njëjtë nga e kaluara. Ai paraqitet në një formë që duket më shumë si një ekuacion matematikor sesa një proces i jetës reale i ndryshimit dhe ndërtimit shoqëror. Parecon është ahistorik dhe i mërzitshëm.
Vizioni i lidhur me të kaluarën është problematik
7. Parecon e merr si të mirëqenë vazhdimin e qytetërimit industrial. Ai arsyeton nga një fondacion që përfshin punën dhe vendet e punës, inputet dhe outputet, prodhimin dhe shpërndarjen. Nuk është një vizion vërtet radikal antikapitalist.
8. Pagat nënkuptojnë skllavëri me pagë. Shpërblimi për kohëzgjatjen, intensitetin dhe rëndimin e punës është kapitalist dhe rrjedhimisht i degraduar moralisht. Një ekonomi anarkiste do të zbatonte, në vend të kësaj, maksimën nga secili sipas aftësisë, tek secili sipas nevojës. Parecon me të ardhurat dhe buxhetet e tij është kapitalizëm i maskuar, jo një sistem që përpunon ndihmën e ndërsjellë.
9. Parecon ruan paratë dhe çmimet. Por paratë dhe çmimet mbartin me vete të këqijat e shpërndarjes konkurruese dhe ruajnë dështimet ekologjike dhe ndërpersonale të ekonomive të njohura, pavarësisht nga përfitimet e tjera që mund të arrihen. Parecon ruan luftën e të gjithëve kundër të gjithëve. Parecon trumbeton solidaritetin, por ruan një garë miu.
10. Parecon kërkon të zbatojë idealin anarkist se çdo gjë shkon. Parecon përfshin shumë kufij dhe kufizime. Parecon është disiplinor.
11. Parecon është produktivist dhe supozon idenë e qytetërimit dhe përparimit. Prandaj është kundër natyrës. Cilatdo qofshin meritat e tjera të parecon, parecon do të bënte pak ose aspak për të ngadalësuar rrëshqitjen e shoqërisë drejt katastrofës ekologjike. Parecon është si Titaniku. Mund të sigurojë ushqim dhe argëtim të këndshëm për një kohë, por do të fundosej.
12. Parecon përdor një gjuhë të dyshimtë që flet për sakrificën dhe aktivitete të tjera që tingëllojnë shumë të vjetra majtas. Parecon më jep vullnetin. Unë mendoj se ka një bagazh të fshehur në të që do të fitojë rezultate të mira.
Parecon është i hutuar intelektualisht
13. Njerëzit që kanë të drejtën e fjalës në vendime në përpjesëtim me masën që preken nga ato vendime shkelin prerogativën personale dhe parandalojnë solidaritetin radikal. Parecon na largon nga marrëdhëniet që janë të largëta prej nesh. Kështu, ajo shkëput lidhjen e ndërsjellë.
14. Parecon fetishizon idenë e një klase të tretë. Shqetësohet shumë për një socializëm që nuk është realisht socializëm. Angazhimi i saj ndaj komplekseve të balancuara të punës gjeneron negativitet sektar për aleatët e mundshëm. Parecon e bën klasën gabim.
15. Parecon merr stimuj me kokë poshtë. Kjo do të bëjë që njerëzit të mos bëjnë atë në të cilën janë të mirë, dhe në vend të kësaj të bëjnë atë që u duket e vështirë. Kjo do të bënte që njerëzit të zgjidhnin, nën presion, të punonin me orë të gjata dhe më të gjata. Parecon do të shtrembërojë potencialin njerëzor në injorancë që rrëmben të ardhurat.
16. Parecon është shumë brenda institucioneve, duke mos kuptuar se ato në mënyrë të pashmangshme kufizojnë potencialin njerëzor. Parecon do të na rëndojë duke regjimuar ekzistencën me struktura.
Parecon është i komprometuar strategjikisht
17. Parecon është ekonomik në vënien e tepërt të theksit mbi ekonominë dhe shumë pak në çdo gjë tjetër. Parecon do të sublimojë ose shkelë nevojat dhe potencialet e lindura jashtë ekonomisë.
18. Parecon është shumë i ndarë nga një rrugë përpara, nga ku jemi në një të ardhme më të mirë. Është strategjik i pamjaftueshëm.
18. Parecon është gradualist. Ai nuk mbron një thyerje thelbësore në këtu dhe tani. Parecon nuk është revolucionar, por do të çojë në një ndjekje të kufizuar të pafundme, e cila përfundimisht nuk do të çojë askund domethënës. Parecon është reformist.
Zëra të tjerë
Ju lutemi, përsëri, për ta bërë përgjigjen e ardhshme gjithëpërfshirëse, nëse lista e mësipërme është e paplotë ose nëse ndonjë hyrje duhet të rafinohet ose përmirësohet, ju lutemi bashkëngjitni një koment duke thënë kështu. Për shembull, nëse keni dëgjuar shqetësime të tjera anarkiste, ose nëse keni vetë shqetësime të tjera, ju lutemi komentoni për këtë. Pas disa ditësh, le të themi në fillim të javës së ardhshme, sido që të ketë qenë përgjigja, unë do të jap reagime për shqetësimet e mësipërme dhe çdo të shtuar. Shpresojmë se do të vijojë një diskutim.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj