Të mërkurën, më 22 dhjetor, Presidenti Obama nënshkroi shfuqizimin e "Mos pyet, mos thuaj" (DADT) në ligj. Le të buzëqeshim me miqtë dhe familjen tonë, puna dhe jeta e të cilëve preken drejtpërdrejt, dhe më pas të kthehemi në punë dhe në rrugë.
Është jetike për ta kuptuar këtë në dritën e lejimit të grave për të shërbyer dhe desegregimit të ushtrisë. Pavarësisht të dyja këtyre gjërave që kanë ndodhur vite më parë, sulmet seksuale ndaj grave nga ushtarët në radhët e tyre janë tmerrësisht të zakonshme dhe qendrat e rekrutimit dhe agjentët synojnë në mënyrë disproporcionale të rinjtë me të ardhura të ulëta, komunitetet dhe shkollat me ngjyrë.
Mendimi im është se këto dy ndryshime në forcat e armatosura nuk e sfiduan në thelb shtypjen apo transformuan shoqërinë tonë. Në fakt, ata thjesht nënkuptonin se shtypja strukturore në ushtri do të merrte forma të reja. Dhe ne duhet të presim të njëjtën gjë nga shfuqizimi i DADT.
Nuk po e mohoj se kjo ka efekte të menjëhershme në ndjenjën e sigurisë dhe sigurisë së disa njerëzve ose se është një simbol i ndryshimit të opinioneve për njerëzit LGB (nguroj të përfshij T ose Q këtu) - disa nga këta politikanë dhe zgjedhësit e tyre shohin kjo si një akt legjitim përfshirjeje dhe pranimi. Por më duhet të pyes përse përfshirja në një ushtri që lufton dy luftëra imorale, të pajustifikuara dhe vrasja dhe zhvendosja në mënyrë disproporcionale e civilëve të pafajshëm të panumërt bëhet një pikë referimi për të margjinalizuarit e kombit tonë (njerëz homoseksualë me luftën kundër DADT-së, të rinjtë pa dokumente me Aktin DREAM , etj.). Sidomos kur përballemi me epidemitë e vetëvrasjeve ushtarake, sëmundjeve psikologjike dhe mungesës së strehimit të veteranëve.
Për mua, të qenit i çuditshëm do të thotë të gjesh guximin për të dashur përballë urrejtjes dhe dhunës, në mënyrë që, siç thotë zonja Audre Lorde, "të guxosh të jesh e fuqishme". Dhe nuk dua të them thjesht të guxosh të duash burra të tjerë, të mos lëshosh dorën e partnerit në një rrugë të errët ose t'i përgjigjesh sinqerisht fjalëve shumë të shpeshta "Pse nuk ke të dashur?" Këto gjëra janë të rëndësishme, por lloji i dashurisë radikale queer për të cilën po flas shkon shumë përtej kësaj. Do të thotë të guxosh të duash trupin tim, veten time, jetën time. Do të thotë të falësh dhe të duash edhe ata që më kanë mbajtur të heshtur dhe të mbyllur dhe të gjej vullnetin për të mësuar dhe për t'u rritur përmes dhimbjes sime dhe të të tjerëve. Do të thotë të refuzosh vdekjen e dollapit dhe të formosh një komunitet queer të dashur dhe shërues. Paulo Freire na thotë se për të çliruar botën, ne duhet ta duam atë:
Vetëm duke shfuqizuar situatën e shtypjes është e mundur të rivendoset dashuria që ajo situatë e bëri të pamundur. Nëse nuk e dua botën - nëse nuk e dua jetën - nëse nuk i dua njerëzit - nuk mund të hyj në dialog.
Ky është lloji radikal i dashurisë dua të them. Përmes gjithë dhimbjes dhe luftës, ky është mësimi që gjej në thellësinë e çuditshmërisë sime.
Kështu që unë jam duke pyetur veten se çfarë vendi kanë plumbat dhe tanket në luftën tonë për të dashur. Si bastisjet gjatë natës, funeralet e bombarduara, varfëria e mjerueshme dhe uria mund të përshtateshin me çlirimin e çuditshëm. Nuk mund ta imagjinoj se si mund të shprehet dashuria përmes tytës së armëve. Në çfarë mënyrash duhet të guxojmë të jemi të fuqishëm? Si duket pushteti queer? Jo vetëm njerëz queer që kanë ngjitur shkallët e pushtetit, kanë lobuar te politikanët tanë dhe janë votuar në poste, por një lloj pushteti që është queer në zemër? Ne shpesh ndiejmë pasojat e një shoqërie që e kupton "të kesh pushtet" si "të kesh pushtet mbi". Grushtet, çizmet, shkopinjtë, armët, shkopinjtë dhe pajisjet e trazirave e kanë bërë këtë ide shkatërruese të pushtetit shumë të qartë për komunitetet queer, si tani ashtu edhe në betejat e së kaluarës. Lufta jonë për dashuri duhet të na çojë të përqafojmë fuqinë që qëndron në paqe dhe solidaritet, në dhembshuri dhe ndjeshmëri, në përpjekjet për t'i dhënë fund të gjitha vuajtjeve. Unë shoh dhimbjen dhe mungesën e shpresës së vargut të fundit të vetëvrasjeve të lidhura me LGBTQ të paralelizuar në mënyrë morbide me faktin se numri i vdekjeve ushtarake në Irak dhe Afganistan arrin në vetëm një të tretën e numrit të veteranëve që kanë kryer vetëvrasje ose kanë vdekur pasi janë kthyer nga ato luftëra, për shkak të dëshpërimit që duhet t'i duhet dikujt që të lidh një bombë në trupin e tyre dhe ta kthejë vdekjen e tyre në një vrasje masive në vend që të përballet me një jetë të mjerueshme. Unë nuk mund të mendoj për numrin jashtëzakonisht disproporcional të të pastrehëve LGBTQ pa kujtuar se 1/3 e të rriturve të pastrehë janë veteranë ose se miliona njerëz janë zhvendosur dhe vdesin nga uria si rezultat i veprimeve të ushtrisë amerikane në Lindjen e Mesme dhe Azinë Jugore (jo për të përmendur pjesë të tjera të botës). Shoqëria që prodhoi grupin e burrave që torturuan brutalisht 3 burra homoseksualë në Bronx - shoqëria jonë - gjithashtu prodhoi dhe mundësoi ata që torturuan të burgosurit në Abu Ghraib dhe Gjirin e Guantanamos, ata që vazhdojnë të mbrojnë dhe angazhohen në torturë, dhe ata që dënoni Bradley Manning - një ushtar homoseksual haptazi - për gjoja zbulimin e të vërtetave brutale të pushtimit amerikan të Afganistanit duke e mbajtur atë në izolim, një praktikë e njohur si torturë dhe që përbën dënim mizor dhe të pazakontë në dritën e faktit se ai nuk e ka ende është dënuar për ndonjë akuzë. Pushtimi i Irakut nga qeveria jonë e përkeqësoi ndjeshëm gjendjen e grave dhe irakianëve LGBTQ, dhe shumë nga grupet fundamentaliste që mbrojnë politikat shtypëse dhe të dhunshme ndaj grave dhe të çuditshëm te njerëzit në Azinë Jugore dhe Perëndimore mund të gjurmojnë ngritjen e tyre në pushtet drejtpërsëdrejti nga financat e SHBA-së dhe mbështetje ushtarake.
Na thuhet se kjo është ajo që do të thotë të jesh i fuqishëm, se gjetja e një vendi në ëndrrën amerikane kërkon të kthejmë kokën drejt dëmit kolateral dhe t'i japim më shumë trupa dhe dollarë taksash ushtrisë më të madhe që ka parë bota. Si përgjigje, ne duhet të guxojmë të jemi të fuqishëm në mënyra që hedhin poshtë këtë ide të pushtetit. Ne duhet të kërkojmë thellësitë e qenieve tona për të gjetur mënyra për të dashuruar në vendin e dhunës. Dhe ne duhet të sfidojmë mekanizmat e shtypjes që e mbajnë pushtetin dhe paratë të rrotullohen në duart e elitave, ndërkohë që shumica prej nesh kanë mbetur duke luftuar për të bërë diçka aq të thjeshtë sa dashuria.
Shfuqizimi i "Mos pyet, mos thuaj" nuk është një fitore për çlirimin e LGBTQ. Megjithëse një numër organizatash dhe individësh homoseksualë dhe lezbikesh kanë shprehur ndjenja të vërteta sigurie dhe pranimi në rritje, qeveria amerikane e ka bërë të qartë në mënyrë alarmante se në fakt nuk kujdeset për mirëqenien e veteranëve të saj, se një punë ushtarake është shumë larg - shpesh e kundërta e një garancie të sigurisë ekonomike ose të pranimit shoqëror. Në krye të kësaj, ne nuk mund të qëndrojmë për një vizion të çlirimit queer që vjen në kurriz të rritjes së numrit të viktimave të imperializmit amerikan amerikan. Çdo akt i supozuar i përfshirjes që vendos ata të shtypur në shtëpi kundër atyre të shtypur jashtë vendit dhe përcakton pushtetin në termat e shfrytëzimit dhe dhunës është thelbësisht në kundërshtim me luftën për një shoqëri vërtet të lirë. Aty ku dhuna fizike dhe emocionale, ngacmimi, vetëvrasja, të pastrehët, sëmundjet mendore, diskriminimi i strehimit dhe punësimit, ngacmimi dhe brutaliteti i policisë dhe padrejtësitë e tjera të panumërta kërcënojnë njerëzit queer në të gjithë vendin tonë, ne nuk mund të pranojmë një version të militarizuar, sipërfaqësor të "drejtësisë". Nuk kemi kohë për këtë. Lëvizjet dhe komunitetet LGBTQ janë thellësisht të ndara. Edhe pse fëmijët tanë vrasin dhe torturojnë veten dhe njëri-tjetrin, ne luftojmë për të siguruar burime për çdo çështje që bie jashtë fushatave kryesore për barazinë martesore dhe shfuqizimin e DADT. Me një prej atyre që janë fort pas nesh, është koha të shikojmë nga komunitetet tona, të rivlerësojmë qëllimet dhe strategjitë tona dhe të punojmë për të ndërtuar një lëvizje gjithëpërfshirëse, bazë që do të kënaqet me asgjë më pak se transformimin themelor të shoqërisë sonë shtypëse dhe çlirimin e të gjithëve. njerëzit.
Siç thashë në fillim, le t'i rikthehemi punës.
Mbështetni trupat tona, queer ose ndryshe. Sillni në shtëpi tani dhe mbajini fort kur të arrijnë këtu.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj