Buug yar oo saameyn leh 1963kii oo cinwaankiisu ahaa "Labada Ruux ee Hantiwadaagga," kacaankii Marxist, Hal Draper, wuxuu yiri "socialism" wuxuu ka kooban yahay saddex dabeecadood. Marka hore, waxa loo tixraacay nidaamyada siyaasadeed ee kalitaliska ah oo lagu daray qorsheynta dhexe (ama suuqyada) qoondaynta, oo lagu daray ururrada goobta shaqada ee shirkadaha -sida ay ahayd maalintii Draper ee Midowga Soofiyeeti, Shiinaha, iwm. Labaad, loogu talagalay hantiwadaagga Draper sidoo kale waxaa loo tixraacaa isticmaalka faragelinta dawladda waxyeellooyin soo kordhay oo ay sababeen dhismayaal hanti-wadaageed xudun u ah. Saddexaad, hantiwadaagga waxaa sidoo kale loo tixraacaa fasalka la'aanta, halkaas oo dhammaan shaqaalaha iyo macaamiishu ay leeyihiin ka qaybqaadasho habboon iyo saameyn go'aan gaar ah oo ku saabsan noloshooda dhaqaale, halkii ay dad badani hoos iman lahaayeen dhowr.
Draper wuxuu u arkay hantiwadaaga hannaan isbeddel oo ka "korka" ama habka isbeddelka ee ka yimid "hoose." Arrinka asaasiga ahi wuxuu ahaa haddii qofku istaraatijiyaddiisu tahay "sare" ama "hoos ka timid," oo aan ahayn oo keliya dabeecadda falanqaynta ee ka horreysa xeeladda qofka ama hadafka uu rabo. Si kastaba ha ahaatee, haddii aynaan fiiro gaar ah u siin fikradaha hoose iyo yoolalka guud, sidee ayaan si sax ah u xukumi karnaa in istiraatijiyadu ay "sare ka timid" ama "hoose"?
Draper-iyo maadaama uu maqaalku weli jiro, hadda wixii ka dambeeya waxaan isticmaali doonaa wakhtiga xaadirka ah - wuxuu sheegay in uu rabo " hantiwadaag dhab ah " iyo in dadaal kasta oo lagu gaarayo uu u baahan doono ballanqaadyo istiraatijiyadeed oo u dhalaali doona nidaam cusub oo ka qaybqaadasho iyo is-maamulid. waana ogolahay.
Haddii dadaalka lagu doonayo in lagu gaaro xorriyadda taa beddelkeeda la dhiso dabaqad dhaqaale oo cusub oo xukun ah iyo dawlad kalitalis ah, ka dib qaadashada yoolalka xorriyadda arrimaha wax yar. Si kale haddii loo dhigo, caddayntu waxay ku jirtaa pudding-ka, Draper-na wuxuu ka digayaa in iyada oo aan loo eegin rajadayada, haddii awooddeenu tahay "korka" waxaan la socon doonaa pudding kali-talis ah. Haddii hababkeennu u horseedo kali-talisnimo - xagga dhaqaalaha, siyaasadda, ama qaybaha kale - markaa dadaalkeenu wuxuu horseedi doonaa natiijooyin kali-talis ah. Waxaa la odhan karaa waa iska caddahay, haddana, 1963kii waxay u baahneyd in la sheego, mar la sheegayna waxay daaha ka qaaday in hawsha udub dhexaad u tahay in la ogaado hababka sameeya, dhab ahaantii, soo saara natiijooyinka kali-taliska ah iyo hababka, liddi ku ah, abuura kuwa xornimada.
Maxaa dhacaya haddii aan u maleyno in hababkeenu ay la jaan qaadayaan himilooyinkayaga xorriyadda "hoosta," oo aan raacno iyaga, oo aan ku guuleysanno natiijooyin kali-talis ah si kastaba? Waxaan u malaynay in ficiladeenu ay waafaqsan yihiin ujeedooyinkayaga xoraynta. Waxaa soo baxday in aysan yeelin. Xukunkayagu uma fiicna sidaan moodaynay. Tani waa run, marar badan, taariikhda.
Ama maxaa dhacaya haddii aan haysanno macnaheeda xorta ah, sida ugu wanaagsan ee aan u arki karno (oo aan dhahno waxaan arki karnaa sidoo kale Draper tobanaan sano ka hor, ama xitaa ka sii fiican), laakiin si kastaba ha ahaatee, sida aan horumar uga sameyneyno shirkadaha, suuqa, ka dhanka ah gobolka. iwm., fursadaha kaliya ee aan ku fikiri karno abaabulka dhaqaale cusub iyo siyaasad ayaa naga saaraysa wadadii aan rabnay oo aan u jihaysanayno kala sareyn cusub? Hadday sidaas tahay, waxaynu heli lahayn hab istiraatijiyadeed oo wanaagsan oo aan hamigayada dumin, haddana waxaynu ku dambayn lahayn ujeeddooyin xun.
Waxay raacdaa in aysan ku filneyn in la yiraahdo waa inaan la dagaallanaa "hoose" halkii aan la dagaallami lahayn "korka" -ama, si gaar ah waa inaan la dagaallanaa habab iyo ururo u horseedaya natiijooyin dhab ah oo la xoreeyay halkii aan la isticmaali lahayn hababka. iyo ururada u horseedaya qaabab cusub oo siyaasadeed iyo xukun dabaqad. Maya, waa inaan sidoo kale sheegnaa waxa tilmaamahaasi dhab ahaantii ka dhigan yahay. Oo xataa kuma filna in aan fikrad fiican ka haysanno waxa tilmaamahaasi ka dhigan yahay, in aan aaminsanahay, oo aan u hoggaansanno, haddii ay soo baxdo in marka aan horumar sameyneyno aynaan wax fikrad ah ka helin qaababka aan u dhisi karno rabitaankeena. Markaa waxaynu dib ugu laabanaa dariiqooyin hore ama aynu qaadanaa habab cusub oo in kasta oo aan niyadayada wanaagsani ay rabitaankeena dumiso.
Draper wuxuu leeyahay "wadnaha hantiwadaagga hoos ka soo jeeda waa aragtideeda ah in hantiwadaaga lagu xaqiijin karo oo kaliya iyada oo loo marayo is-xoreynta dadweynaha firfircoon ee dhaqdhaqaaqa, gaarista xorriyadda gacmahooda, laga soo abaabulo 'hoos' ee halganka si ay ula wareegaan mas'uuliyadda. aayahooda, jilayaal ahaanโฆ masraxa taariikhda.โ
Hagaag, taasi waxay u muuqataa mid qoto dheer, si loo hubiyo. Waxa kale oo run ah in marxaladaha ugu horreeya ee dhaqdhaqaaqa dadka qaar ay aad u kici doonaan oo ogaan doonaan, halka tirada badan ee dadka kale ay yaraan doonaan, oo xitaa dad badani ma noqon doonaan kuwo miyir-qabka siyaasadeed iyo firfircooni ahba. Kuwa yar ayaa falan doona. Kuwa yar ayaa qaadi doona hindise. Haddana kuwa yar yaanay ku guulaysan inay ka taliyaan kuwa markii dambe ku lug yeeshay. Sidee taasi ku dhici doontaa?
In la yiraahdo waa in isbedel laga raadiyaa hoos oo aan laga raadin kor waa wax aad uga fog in la qeexo qaababka dhabta ah ee waafaqsan tilmaamaha. Waxa intaas ka sii daran, iyadoo abaabulkii bilawga ahaa ee dad tiro yar ay ku dhiirigeliyeen qaar kale oo badan inay kacsadaan, ka dibna ay dad badani ka qaybqaataan, iyo markii ay tirade firfircoonidu soo badanayso inay soo bandhigaan waxay jecel yihiin inay ku guulaystaan โโisbeddelo noloshooda wanaajiya, iyo sida. aakhirka waxay helayaan miisaan ku filan si ay ula wareegaan goobaha shaqada iyo bulshooyinka oo ay dhisaan xubno maxalli ah oo awood toos ah leh, dhammaan "hoos ka yimaada," tani ma si lama filaan ah ayey ula mid noqon doontaa adduun cusub oo leh cawaaqib dhab ah oo ka qaybqaadasho?
Waxaa laga yaabaa, dabcan. Runtii, waa lagama maarmaan, dabcan, sida Draper ku boorinayo. Laakiin ma ku filan tahay? Maxaa dhacaya haddii mashruuca "hoose" uu ilaaliyo suuqyada oo si tartiib tartiib ah laakiin hubaal ah u baabi'iyo farxadda halganka ka dhanka ah mulkiilayaasha, ka dibna uu keeno dib u soo celinta heerarka kala duwan ee aan ahayn kuwa hantida ku salaysan? Ama ka waran haddii isbeddelada la doortay ay ilaaliyaan qaabkii hore ee ururka goobta shaqada oo leh qaybteeda shaqada sababtoo ah ma jiro doorasho kale oo la isku dayo, taasina waxay leedahay cawaaqib la mid ah?
Si kale haddii loo dhigo, ma waxay raacdaa in haddii dhaqdhaqaaq gudaha ah uu iskiis u dhisto iyada oo aan la bedelin kala sarreynta awoodda iyo dakhliga, bulsho cusub oo uu dhistay dhaqdhaqaaqaas ayaa ilaalin doona oo kordhin doona hantidaas? In dhaqdhaqaaqa "hoos ka yimaado" waa shuruud lagama maarmaan u ah dhaqaalaha cusub ee aan fasalka ahayn, haa, laakiin ma ku filan tahay?
Draper wuxuu aad uga walaacsan yahay rabitaanka la sheegay ee jilayaasha kala duwan iyo dhaqdhaqaaqyada wuxuuna eegaa taariikhda jilayaashaas kala duwan iyo dhaqdhaqaaqyada siyaabo muujinaya. Ma jirto wakhti lagu baadho dahab kasta oo caddayn ah oo uu daaha ka qaado. Marka xigashooyinka uu eegayo ay diidaan hadal-haynta dhiirigelinta leh ee la socota, waxay si gaar ah u muujinaysaa. Laakiin xitaa marka xigashooyinku ay si togan u ansixiyaan odhaahda dhiirrigelinta leh ee soo baxda, in kasta oo aanan rabin in aan sheego taasi waa mid aan khusayn, waxaan rabaa in aan soo jeediyo in ay aad uga yar tahay go'aaminta sida uu qabo Draper.
Wax macno ah ma leh, iyadoo la sugayo baaritaan dheeri ah oo ka baxsan sheegashadooda aftahanimo, in Karl Marx uu sheegay inuu doonayo xoraynta is-xakamaynta ee shaqaalaha wax ka badan marka loo eego in Bill Clinton ama Barack Obama ama Donald Trump ama qof kale uu sheego inay rabaan ugu badnaan xoriyada, cadaalada, iyo sinaanta. Maxaa muhiim ah, halkii laga dhiirigelin lahaa sheegashooyinka ku saabsan waxa ay dadku ama dhaqdhaqaaqyadu rabaan, waa haddii qaab-dhismeedka fikirka ay bixiyaan iyo xulashada ficillada ay dejiyaan, iyo gaar ahaan barnaamijyada ay fuliyaan ama ay diidaan - ha noqoto mid khaldan ama mid shakhsi ahaaneed. ulajeedka โ ujeeddooyinkooda lagu dhawaaqay.
Inta badan jilayaasha, guud ahaan iyo weynba, waxay yiraahdaan waxay rabaan dhammaad wanaagsan. Haddii aan soo xiganno Marx isagoo leh wuxuu rabaa darafyo wanaagsan si uu u caddeeyo in ka dib oo dhan Marxism ay ku saabsan tahay helitaanka darafyo wanaagsan, sababta aan sidoo kale u soo xigan Lenin, Trotsky, ama xitaa Stalin oo qeexaya dhamaadka wanaagsan ee ay rabaan, si loo caddeeyo in Leninism, Trotskyism, ama xitaa Stalinism ay yihiin ku saabsan gaaritaanka darafyo wanaagsan? Waa maxay sababta aadan u eegin kaliya xigashooyinka Biden, ma eegin ficilada Biden ee sheegashada Bidenism waxay ku saabsan tahay in la gaaro natiijooyin wanaagsan?
Draper kuma ammaano jilayaashan kala duwan ee ka baxsan Marx sababtoo ah wuxuu dareemayaa inay jiraan khilaaf u dhexeeya waxay jilayaashani sheegaan inay rabaan, taas oo ay mararka qaarkood ku buufiyaan oraahyo kala duwan oo aan la dafiri karin, iyo waxa fikradahooda u muuqdaan inay soo saaraan iyo waxa shakhsiyaadkan iyo dhaqdhaqaaqyadooda dhab ahaantii sameeyey taariikhda dhabta ah. Caddaynta muhiimka ah, Draper wuu ogyahay, maaha is-sifayn, laakiin fikradaha la adeegsaday iyo qaababka la fuliyay.
Markaa haddii Draper uu rabay inuu eego Marx-ama aad uga muhiimsan maalintiisii โโ1963, ama hadda, Marxism-ama Anarchism, ama Leninism, ama maxaad haysaa - waa inuu eego arrimahan sida fikradahooda aasaasiga ah iyo daacadnimo hay'ad oo aan ahayn odhaahdooda ugu dhiirigelinta badan. Tani, habka, waa dhab ahaan waxa Marx ku talin lahaa.
Marx (iyo kuwa kale) waxay siiyeen Lenin iyo dhammaan intii isaga raacday qaab-dhismeedka garaadka ee fikradaha ku saabsan fikirka hanti-wadaaga. Marka dhinacyo badan laga eego qaab-dhismeedku wuxuu ahaa mid si cajiib ah u awood badan. Ma jiro qof caqli leh oo taas si macquul ah u diidi kara. Laakin jaangooyooyinka fikradaha la dhiibay miyay leeyihiin qaar ka mid ah dhibaatooyinka kuwaas oo faragelin kara in la garto waxa "dhaqdhaqaaq xagga sare ka yimid" marka la barbar dhigo waxa "dhaqdhaqaaq hoose"?
Si ka duwan u dhig, xididdada ahaanshaha "korka," ma waxay ka soo jeedaan oo kaliya doorashooyinka Lenin, Trotsky, iyo Stalin? Waxaa "kor ka yimid" oo gaalo "Marxists" ay ku soo rogeen Marxismka kuwaas oo ka leexday caqli-galnimada gudaha ee Marxism, sida Draper ku doodayo, ama waxay sameeyaan sifooyin xudunta fikradaha Marxism ma aha oo kaliya in ay soo celiyaan oo ay tirtiraan rabitaannada abaabulka "korka," laakiin Xataa abaabulka "korka laga soo bilaabo" xitaa ka soo horjeeda rabitaannada shakhsi ahaaneed ee hawlwadeennada? Sidoo kale, ma jiraan cillado ku jira aragtida iyo falanqaynta oo inta badan loogu yeero "socialism", taas oo horseedaysa qaadashada qaabab ka soo horjeeda rabitaanka xorriyadda xitaa dhaqdhaqaaqyada ku dadaalaya inay "hoos ka yimaadaan"?
Dhaqdhaqaaqa Midnimada Polish Solidarnosc, wuxuu bilaabmay 1980-kii, tusaale ahaan, wuxuu ahaa mid aad ugu jihaysan xagga hoose intii lagu jiray kacdoonnadii ka dhanka ahaa waddankooda iyo Midowgii Soofiyeeti. Solidarnosc wuxuu raadiyay is-maamulka shaqaalaha. Runtii, dadkii hore u guuray waxay si cad uga go'an tahay inay noqdaan kuwa wax kiciya oo aan weligood xukumin. Haddana markii boodhka laga jafay waxa jiray xeerar ay dhawri jireen, gaar ahaan kuwii hore u guuray.
Kiiskii ugu dambeeyay, dhaqdhaqaaqyadii Argentine ee labaatan sano ka hor ayaa mar kale ahaa halgan aad u badan oo ka hooseeya, kuwaas oo, si kastaba ha ahaatee, aan lahayn ujeedooyin cad oo dhaqaalaha ah sababtaas awgeedna waxay ku guuldareysteen inay si buuxda uga gudbaan moodooyinka dhaqaale ee fashilmay.
Haddaba, inta ka hadhsan qormadan, waxa aan jeclaan lahaa in aan sahmiyo laba kordhin oo tilmaamaha โhoos ka yimidโ kuwaas oo aan filayo in ay la jaan qaadayaan ujeeddada Draper, in kasta oo ay dhaafsiisan yihiin wixii uu Draper yidhi. Marka hore waa in la sameeyo kiis ah in falanqaynta fasalka Marxist ay leedahay cillad taas oo gacan ka geysatay sababta dhammaan dhaqaalaha uu hagayo Marxism aysan, dhab ahaantii, tirtirin fasallada. (Waa inaan ku daraa inaan aaminsanahay in ku-filaansho la'aanta ku saabsan siyaasadda siyaasadda ay sidoo kale leeyihiin ugu yaraan xididdo iyo la kulmaan wax yar haddii ay caqabad ku yihiin fikradaha Marxist, laakiin waxaan rabaa in aan muujiyo dhinacyada dhaqaalaha ee dhibaatada, iyada oo la siinayo kalsooni weyn oo ku saabsan taas.)
Marka labaad, waxaan rabaa inaan sidoo kale bixiyo sawir kooban oo ku saabsan waxa Draper laga yaabo inuu jecel yahay inuu ugu yeero "Socialismka dhabta ah," kaas oo aan ugu yeero dhaqaalaha ka qaybqaadashada iyo qaar ugu yeeraan hantiwadaagga ka qaybqaadashada. Waxaan rabaa in aan u soo bandhigo hadaf u qalma in aan ku dadaalo taas oo ay la socoto baahidooda ah in ay "hoos ka yimaadaan," waxay ka ilaalin kartaa dhaqdhaqaaqyadayada dib-u-soo-celinta xiriirka dhaqaale ee heer-sare ah.
Wanaagga Marxismka waxa ka mid ah in ay si xoog leh u sharaxdo xidhiidhka lahaanshaha iyo faa'iido doonka. Waxay muujineysaa saameynta xun ee suuqyada. Waxay muujineysaa dhaqdhaqaaqa fasalka. Laakiin sidoo kale ma jiraan cillado fikradeed oo aan u baahanahay inaan ka gudubno? Gaar ahaan, Marxismku ma leeyahay cillado ka qaybqaata in badan oo Marxists ah inay naftooda u kala soocaan Draper inay ku jiraan xerada "ka sare"?
Marxismku waxa uu leeyahay dhibaatooyin halis ah laakiin aan si toos ah u khusayn dichotomy Draper. Tusaale ahaan, lahjadaha Marxist waa xasuusin habaysan in si guud iyo taariikh ahaanba loo fakaro taas oo inta badan, si kastaba ha ahaatee, u daadiya hal-abuurnimadeeda mugdiga ah iyo aragtida kala duwan. Taasi waa, markii "dadka dhabta ah ee jira" ee 1963, markii Draper qoray, ka faa'iideysteen fikradaha maadiga ah ee taariikhiga ah waxay inta badan si nidaamsan u qiimeeyeen oo ay u fahmi waayeen xiriirka bulsho ee jinsiga, siyaasadda, dhaqanka, iyo asalka deegaanka iyo soo dejinta. Marxism sida ay adeegsadaan dhaqaatiirta dhabta ah, taas oo ah, inta badan buunbuuniyay udub dhexaadka dhaqaalaha, waxayna siiyeen dareen aan ku filneyn jinsiga, jinsiga, siyaasadda, iyo deegaanka. Si aad si buuxda uga gudubto โdhaqaalahaโ Marxism-ka ee ku baahday maalintii Draper waxay u baahan doontaa laba-laab beddelka sida Marxists qaarkeed u dhisteen oo uga faaโiidaysteen aragtidooda adduunka. Waxay u baahnaan lahaayeen inay aqoonsadaan in Marxism-ku uu inta badan lahaa fikradda dhaqaalaha, waxayna u baahan doonaan inay aqoonsadaan in fikradaha xaqiiqooyinka kale ee la soo sheegay ay bixiyaan aragtiyo isku mid ah iyo sidoo kale in saameynta qaybaha kale ay udub dhexaad u noqon karto xiriirka dhaqaalaha, si la mid ah ka soo horjeeda. Laakin Draper waxa uu qoray horraantii lixdameeyadii, iyo nus qarni ka dib, Marxists intooda badani wax dhib ah kuma qabaan labadaa ogolaansho ee kor ku xusan oo ay iskood u bixiyaan, looma baahna wax kicin ah.
Taasi waa, inta badan (inkasta oo aan dhammaan) Marxists hadda jettisoned fikradda asalka ah / qaab-dhismeedka sare oo hadda muujinayaa in jinsiga, jinsiga, iyo dhaqdhaqaaqa siyaasadeed ay saameyn ku yeelan karaan dhaqaalaha si la mid ah si xoog leh. Marxism-ka casriga ahi waxa uu aqoonsanayaa labada jiho ee sababaha, ma aha mid gaar ah ama xitaa ugu horrayn oo kaliya sababaha dhaqaalaha ilaa bulshada inteeda kale, waxana uu sifeynaya qaar ka mid ah fikradihiisa. Dareennadani waxay ku kiciyeen dumarku inay abuuraan feminism-ka hantiwadaaga (inay isku dayaan inay isku daraan fikradaha falanqaynta ku wajahan jinsiga iyo fasalka), waxayna sidoo kale horseedeen kala duwanaanshiyaha anarcho-marxism, waddaniyadda Marxist, fikradda hanti-wadaaga cunsuriyadda, iyo fikrado kale. isku darkaโฆ ilaa iyo qaab-dhismeedka kuwaas oo udhaxeeya iyo kuwa isdhaxgalka ah ka hadlaya dhaqaalaha, siyaasadda, dhaqanka, qaraabada, iyo deegaanka oo dhan si siman oo isdhexgal leh.
Ilaa hadda way wanaagsan tahay, laakiin kuwa kor ku xusan hadda welwelka laga qabo dhaqaaluhu maaha dhibaatada Marxism ee aan rabo inaan halkan ku baadho. Ma aha dhibaatada aan u malaynayo inay udub dhexaad u tahay qaar badan oo ka mid ah Marxists aakhirka soo baxaya, xitaa ka soo horjeeda rabitaankooda, dhinaca "korka" ee nooca Draper.
Runtiiโmalaha sida aan u malaynayo in ay run tahayโMarxists intooda badani waxa ay gaadheen dhawrkii sano ee la soo dhaafay kobcinta iyo kala duwanaanshaha fikradahooda. Miyay hawl-wadeennadu ku qanacsan yihiin Marxism-ka la cusboonaysiiyay ee sida la doonayo?
Waxaan aaminsanahay inaan ku faraxsanahay guulahaas, laakiin maya, uma maleynayo inaan ku qanacsanahay sababtoo ah waxaan u maleynayaa in Marxism ay leedahay dhib badan oo dhib labaad ah. Waxa la yaab leh, dhibka labaad waa in Marxism uu dhaqaaluhu khaldamo. Tusaale ahaan, noocyadeeda kala duwan, iyo ku dhawaad โโdhammaan qoraalladeeda, Aragtida Shaqaalaha ee Qiimaha waxay si khaldan u fahmeysaa go'aaminta mushaharka, qiimaha, iyo faa'iidooyinka dhaqaalaha raasumaal waxayna u janjeertaa inay ka jeediso fikradaha dhaqdhaqaaqayaasha inay arkaan sida firfircoonida goobta shaqada iyo suuqyadu inta badan waa shaqooyinka awoodda gorgortanka iyo xakamaynta bulshada, qaybaha ay aragtida shaqada ee qiimaha ay hoosta ka xariiqayso. Sidoo kale, aragtida qalalaasaha ee Marxist-ku waxay qalloocisaa fahamka dhaqaalaha hanti-wadaaga iyo rajada raasamaal-diidmada iyadoo inta badan la arko burbur gudaha ah oo aan rajo noocaas ahi ka jirin iyo iyada oo inta badan ka jeedisa hawl-wadeennada muhiimadda abaabulkooda si ay u noqoto aasaas rajo-gelin leh oo isbeddel ah. Laakin xanuunadan sidoo kale, waxaa la qiyaasi karaa in Marxists ay si buuxda uga gudbayaan, runtii, mar kale, waxaan filayaa in qaar badan iyo laga yaabee in badan oo Marxists ahi ay hore u sameeyeen tobanaan sano ee la soo dhaafay. Hagaag, markaa aynu sidoo kale u qaadanno in xanuunadan ay sidoo kale ka gudbeen.
Waxa aan rabo in aan diirada saaro wali way sii jiri doontaa. Waa in ku dhawaad โโnooc kasta oo Marxism ah, xitaa iyada oo dhammaan walaacyada kor ku xusan ay dhaafeen, waxaa jiri doona in aragtida fasalka Marxist ay inta badan diidaan oo had iyo jeer ugu yaraan qalloociso jiritaanka waxa aan ugu yeero iskuduwaha (iyo waxa dadka kale ugu yeeraan xirfad-maamuleedka ama technocratic) dabaqadda, iyo gaar ahaan hoos-u-dhaca oo xitaa iska indha tiraya fasalkan saddexaad ee fasalka gaarka ah ee ka soo horjeeda dabaqadda shaqada ee hoose iyo kuwa hanti-wadaaga ee kor ku xusan.
Fashilkan gaarka ah ayaa muddo dheer hor istaagay falanqaynta fasalka ee hore ee Soofiyeedka, Yurubta bari, iyo dhaqaalaha aan hantida lahayn ee dunida saddexaad, iyo waliba hantiwadaaga laftiisa. Waa cilladaan, waxaan soo jeedinayaa, tan horseedda fakarka iyo ku dhaqanka Marxist badan, in kasta oo ay dadku leeyihiin ujeedooyinka wanaagsan ee aan la dafiri karin, in badan oo ka mid ah dabaylaha ka tarjumaya danaha iyo aragtida fasalka iskuduwaha, "laga bilaabo kor."
Dhinaca wanaagsan, Marxism waxay si cajiib ah u daaha ka qaadaysaa in kala duwanaanshaha fasalka uu ka iman karo kala duwanaanshaha cilaaqaadka lahaanshaha. Maalqabeenadu iyagaa leh habab wax soo saar. Shaqaaluhu waxay leeyihiin oo kaliya awoodooda shaqo taasoo ay ku iibiyaan mushahar. Hanti-wadaaguhu wuxuu raadiyaa faa'iido isagoo isku dayaya inuu soo saaro shaqada ugu badan ee suurtogalka ah iyada oo la adeegsanayo kharashka ugu yar ee suurtogalka ah. Shaqaaluhu waxa uu isku dayaa in uu balaadhiyo mushaharka, hagaajiyo xaaladaha, oo uu sameeyo inta ugu yar ee suurtogalka ah. Kani waa halgan dabaqad ah oo ka dhex jira hantiwadaaga. Iyo inta ay socoto, sawirkani waa run. Haddaba, waa maxay dhibku?
Dhibaatadu waxay tahay, maxay Marxists u maleynayaan in xiriirka hantida kaliya uu dhaliyo kala duwanaansho dabaqad? Waa maxay sababta meesha looga saarayo mudnaanta in xidhiidhada dhaqaale ee kale ay sidoo kale u qaybin karaan jilayaasha kooxo muhiim ah oo leh duruufo, ujeedooyin, iyo siyaabo kala duwan?
Hantiwadaaga, qaar ka mid ah shaqaalaha mushaharka qaata ayaa keli ku ah xaaladaha awoodsiinta iyo hawlaha waxayna leeyihiin wax badan oo ku saabsan xaaladahooda shaqo iyo kuwa shaqaalaha kale ee hoose. Shaqaalaha kale ee mushaharka qaata waxay u adkeystaan โโoo keliya xaaladaha iyo hawlaha awood xumida mana laha wax hadal ah oo ku saabsan xaaladahooda ama qof kale toona. Shaqaalihii hore ee awooda la siiyay waxay isku dayaan inay ilaashadaan kelitalistooda ee duruufaha awoodsiinta iyo dakhliga badan. Shaqaalaha dambe ee awoodda la siiyey waxay raadiyaan inay kordhiyaan mushaharka, hagaajiyaan xaaladaha, oo ay u shaqeeyaan sida gaaban iyo sida ugu yar ee suurtogalka ah. Tani sidoo kale waa halgan dabaqad ah oo hoos yimaada hanti-wadaaga.
Hantiwadaaga dhexdiisa, aragtidan, ma haysano oo kaliya hanti-wadaagayaal iyo shaqaale, laakiin, inta u dhaxaysa shaqada iyo raasumaalka, waxaan sidoo kale leenahay isku-duwaha fasalka jilayaasha awood leh kuwaas oo ka difaaca faa'iidooyinkooda shaqaalaha hoose iyo kuwa u halgamaya inay ballaariyaan awooddooda gorgortanka ka dhanka ah milkiilayaasha kor ku xusan. . Xitaa in ka sii badan, fasalkan isku-duwaha wuxuu raadin karaa inuu meesha ka saaro milkiilayaasha kor ku xusan si ay u noqdaan fasalka xukunka ee dhaqaalaha cusub ee laga saaray hanti-wadaagayaasha laakiin leh shaqaale weli hoos yimaada.
Taasi waa, waana tan cilladda aan uga jeedo inaan iftiimiyo, aragtida Marxism-ka ee labada dabaq waxay mugdi gelineysaa jiritaanka dabaqad aan la tartami karin hanti-wadaaga kor ku xusan iyo kuwa ka hooseeya ee shaqaale ah, laakiin noqon kara dabaqa xukunka ee dhaqaale cusub, si habboon. loo yaqaan, waxaan qabaa, ma hantiwadaaga, laakiin iskudubarid. Ugu dambeyntii, dhaqaalahan cusub ee aan ugu yeero isku-dubarid, maaha mid cusub. Runtii waa wax la yaqaan. Waxay leedahay lahaanshaha dadweyne ama dawladeed ee hantida wax soo saarka iyo qaybinta shaqada ee shirkadda. Waxay go'aan-qaadashada gelinaysaa gacmo yar. Waxa ay ku mushahaa korontada iyo/ama soosaarka. Waxay isticmaashaa qorshaynta dhexe iyo/ama suuqyada si loo qoondeeyo. U doodeyaashu waxay ugu yeeraan suuqa ama hantiwadaagga la qorsheeyay. Dhab ahaantii qoraal kasta oo Marxist ah oo bixiya aragti dhaqaale oo culus ayaa u dabaaldega hadafka halganka. Xisbi kasta oo Marxist ah oo waligii dib u qeexay xidhiidhka dhaqaale ee bulsho waa uu hirgeliyey. Si kastaba ha ahaatee in kasta oo uu caan ku yahay, nidaamkani si dhib yar ayaa loo fahmay.
In kasta oo ay jiraan guulo kale oo la taaban karo, oo ku saabsan aragtida dhaqaalaha la jecel yahay, Marxism waa mid ka soo horjeeda afar siyaabood. Marka hore, Marxismku waxa ay kor u qaadaysaa mamnuucid guud oo ka dhan ah mala-awaalka โutopianโ. Tani waxay u egtahay inay yarayso dareenka aragga. Marka labaad, Marxism waxay u egtahay in ay u maleyneyso in haddii xiriirka dhaqaale laga dhigo mid la jecel yahay, xiriirka kale ee bulshada ayaa dhici doona. Tani waxay u janjeertaa inay yarayso dareenka dhaqanka, xigaalka, iyo aragtida siyaasadeed. Seddexaad, "Mid kasta sida ay u awooddo mid kasta hadba baahida" waxay yaraynaysaa wareejinta macluumaadka loo baahan yahay oo xaalad kasta weligeed kama badnayn hadal-haynta Marxists-ka awoodda leh. Beddelkooda ay door bideen "mid kasta sida shaqada iyo mid kasta marka loo eego tabarucaadka wax soo saarka bulshada" ma aha akhlaaq ahaan ugu sarreeya sababtoo ah waxay abaal-marin siinaysaa wax-soo-saarka, oo ay ku jiraan deeqda hidde-sidaha iyo qalabka iyo xaaladaha kala duwan. Iyo afraad, oo aad ugu habboon doodeena halkan, si dhab ah Marxismku waxa uu u ololeeyaa qaybinta kala sareynta ee shaqada ee goobaha shaqada oo ay weheliso qorshaynta amarka ama suuqyada qoondaynta, kuwaas oo labaduba kicinaya xeerka isku-duwaha.
Si kale haddii loo dhigo, wadnaha dhibaatada ee iga dhigaysa inaan su'aal ka keeno xitaa Marxism-ka casriga ah ee ugu fiican inkasta oo ay jirto fikrado weyn ayaa ah in ay sabab u tahay fikradaheeda hoose iyo si kastaba ha ahaatee aan waxba galabsan inta badan dhaqdhaqaaqayaasha Marxist, yoolalka dhaqaale ee Marxism inta badan waxay ka dhigan yihiin u doodista habka iskudubarid ee wax soo saarka. taas oo kor u qaadaysa maamulayaasha, shaqaalaha awood siinta, qorshayaasha, iwm, si ay u gaaraan heerka xukunka. Tani waa sababta in badan oo Marxists ah, xitaa ka soo horjeeda rabitaankooda, ay had iyo jeer ku dhaawacmaan u doodayaasha, shuruudaha Draper, ee istaraatijiyad ka shaqeysa "korka."
Inta badan Marxismku waa ku qanacsan yahay, ha ahaato ka tag ama ujeedo, si kor loogu qaado heerka xukunka ee dhaqaalaha cusub fasal ka sarreeya shaqaalaha inkasta oo uu ka hooseeyo mulkiilayaasha hantiwadaaga. Inta badan Marxism waxa ay isticmaashaa summada hantiwadaagga, taas oo ay tahay in ay tusiso dadka xakamaynaya noloshooda dhaqaale, si ay ugu calaamadiyaan yoolkan isku-duwayaasha u badan.
Sababahaas dartood, Marxism si ahaan uma hirgelin fikradaheedii ugu mudnaa markii ay heshay awood si ay u saamayso natiijooyinka bulshada, mana soo bandhigin aragti habaysan oo sidaas yeela xitaa fikrad ahaan. Si loo calaamadiyo natiijooyinka "Bulshism," Marx laftiisa ayaa hubaal ah inuu tilmaamayo, waxay la mid tahay sida dhaqdhaqaaqyada bourgeois ay u isticmaalaan calaamadda "dimuqraadiyad" si ay ugu ururiyaan taageerada qaybaha kala duwan ee barnaamijyadooda siyaasadeed, in kasta oo ayan waligood si qaabaysan u hirgelin fikrado dimoqraadi ah oo dhab ah.
Ugu dambeyntii, waxa soo socda ee kor ku xusan waa in Leninism waa ka soo bixitaan dabiici ah oo ka mid ah Marxism ee la shaqaaleysiiyay sida ay u shaqaaleeyeen dadka ka mid ah bulshooyinka hantiwadaaga, iyo halka Leninism hubaal waa anti-capitalist, oo ka fog inuu yahay "aragti iyo xeelad ee fasalka shaqeeya. " waa, taa beddelkeeda, iyada oo loo eegayo diiradda, fikradaha, qiyamka, ballanqaadyada abaabuleed iyo taatikada, iyo hadafyada hay'adaha, aragtida iyo istiraatijiyadda fasalka isuduwaha.
Leninism, xitaa liddi ku ah rabitaanka inta badan ama lagu doodi karo xitaa ku dhawaad โโdhammaan u doodayaasheeda, waxay shaqaaleysiisaa isku-duwaha heerka ururinta iyo go'aan-qaadashada macquulka iyo qaab-dhismeedka si uu u raadiyo waxa isu beddelaya isuduwaha natiijooyinka dhaqaale ee fasalka. Dabeecadaha "korka ka yimid" ee Draper ku tilmaamay ma aha wax-is-daba-marin kuwaas oo soo jiidaya niyadda wanaagsan. Dabeecadaha "korka" waxay muujinayaan danaha dabaqada iskuduwaha kuwaas oo sifeynaya fikradaha Marxist ee qeexaya qaarkood inkastoo xaqiiqda ah in Marxists aan la tirin karin aysan laftoodu ka fikirin ama shakhsi ahaan u jeclayn danahaas. Waxaa soo baxaya isbarbardhig xiiso leh. Marka la eego hantiwadaaga, dimoqraadiyiinta bulshada daacadda ah iyo kuwa daryeela waxay la dagaallamaan mulkiilayaasha ma aha xididdada fasalka ee hantida iyo awoodda mulkiilayaasha, maadaama ay kuwani yihiin kuwo xaddidan, laakiin siyaasado doonaya in ay yareeyaan xanuunka ugu daran ee xukunka hanti-wadaagu ku soo rogo. Sidoo kale, hoos yimaada suuqa iyo isku xidhka dhexe ee loo qorsheeyey, dhaleeceynta Marxist ee daacadda ah oo daryeela waxay la dagaallamaan iskuduwayaasha oo aan ku salaysnayn xididdada fasalka ee hantida iyo awoodda isuduwayaasha, maadaama kuwani ay yihiin kuwo ka baxsan xadka, laakiin in ka badan siyaasadaha doonaya in ay yareeyaan xukunka isku-duwaha xanuunka ee ugu daran. .
Laakin waa in la qiraa in xitaa haddii waxaas oo dhami ay run yihiin, guud ahaan ma aha mid aad waxtar u leh in laga soo horjeesto qaab-dhismeedka garaadka muddada dheer iyadoo la qaadanayo mawqif adag oo keliya. Wax wanaagsan waa in la bixiyaa. Waxay iila muuqataa in tani ay tahay halka Draper uu si dhab ah ugu gaabiyay buugyaradiisii โโmuhiimka ahayd ee horraantii 1960-meeyadii. Sababtaas awgeed, waxaan soo jeedinayaa in meesha ay ka jirto ku filnaansho la'aanta dhaqaale ee nolosha dhabta ah ee Marxism (in kasta oo la jaanqaadaya rabitaanka asaasiga ah ee Marxist), si weyn oo loogu talagalay rabitaanka hadda jira laga yaabo in dhaqdhaqaaqayaashu ay isticmaalaan qaab fikradeed qani ah oo xoogga saaraya xiriirka ballaaran ee bulshada ee wax soo saarka. , oo ay ku jiraan dhammaan agabka, bini'aadamka, iyo bulsheed iyo wax-soo-saarka dhaqdhaqaaqa dhaqaalaha, qaybaha kala duwan ee bulshada iyo cilmi nafsiga iyo sidoo kale qaybaha maadiga ee qaybta fasalka, iyo gaar ahaan saameynta qaybaha shirkadaha ee shaqada iyo suuqa iyo qoondaynta dhexe ee loo qorsheeyay ee heerarka sare ee fasalka. ma aha oo kaliya hantiwadaaga laakiin sidoo kale iskudubarid.
Haddii aan intaas oo dhan yeelno, marka lagu daro dabcan ilaalinta fikradaha badan ee waaraya ee Marxism iyo arrinkaas dhammaan qaab-dhismeedka kacaanka ka hor, waxaan filayaa in gabagabada soo socdaa ay tahay in aan u baahanahay in aan diidno suuqa jira iyo kuwii hore iyo moodooyinka dhexe ee la qorsheeyay. Dhaqaale wanaagsan iyo cufis beddelka qaab dhismeedyo cusub, sida Draper uu ku boorin lahaa, "laga bilaabo hoos."
Naftayda, aniga iyo saaxiibkay iyo qoraaga Robin Hahnel, oo aan jidkaas soo maray, waxaan inta badan ugu yeeraa aragtida dhaqaale ee cusub ee sababahan oo dhan u horseedaya "dhaqaale ka qaybqaadasho." Waxaa ka mid ah hantida wax soo saarka ah ee la wadaago, golayaasha goobta shaqada iyo is-maamulka macaamiishu, gunnada dadaalka iyo naf-hurnimada iyo baahida kuwa aan shaqayn karin, waxa aan u naqaanno isku-dheelitirka shaqada ee qaybinta shaqada, iyo qorshaynta ka qaybqaadashada qoondaynta. Tani waa aragtida aan jeclaan lahaa in aan ku lifaaqo fikradaha Draper sababtoo ah aragtidani waa, waxaan aaminsanahay, u qalma, la shaqeyn karo, iyo mid aan darajo lahayn, waana in sababahaas loo beddelaa waxa aan ugu yeero iskudubarid oo ah hadafka dhaqdhaqaaqyada raadinaya caddaalad dhaqaale iyo sinnaan. Qodobka ugu muhiimsan ee khuseeya shaqada Draper waa in horumarinta dhaqdhaqaaqa hoose aysan ahayn in si fudud loo helo khalad siyaabo hore laakiin taa beddelkeeda:
- Wax soo saar la wadaago (dhismay oo dabiici ah) si loogu beddelo lahaanshaha dawladda iyo kontoroolka sare ee habka wax soo saarka.
- Is-maamulka golaha si uu u beddelo xeer-hoosaadka awoodda leh ee uu hoggaamiyo isku-duwaha.
- Gunnada dadaalka iyo allabari si loogu beddelo awoodda ama wax-soo-saarka abaal-marinta, tan dambe waa habka caadiga ah ee isu-duwayaasha uu xukumo dhaqaalaha.
- Dhismayaasha shaqada ee isku dheeli tiran si loogu beddelo qaybta shaqada ee goobta shaqada si meesha looga saaro aasaaska goobta shaqada ee xeerka isku-duwaha.
- Qorshaynta ka qaybqaadashada ee lagu beddelayo suuqyada iyo ama qorshaynta dhexe, si meesha looga saaro qoondaynta xeerka isuduwaha.
Si wada jir ah shantan astaamood waxay kobcinayaan wadajirka, sinnaanta, kala duwanaanshaha, iyo is-maamulka halkii ay mid walba cabbudhin lahaayeen oo ku tuman lahaayeen.
Way fiicnaan lahayd in la sheego in Leninists-ku ay u ololeeyeen hay'ado khaldan oo aan, dhab ahaantii, ka soo bixin caqli-galnimada qaab-dhismeedkooda fikradeed. Tani waa aragtida Draper. Laakin in kasta oo iskudubaridyadu aanay ahayn waxa inta badan xididdada Marxists ay rabaan, waxa ay xidid ku leedahay fikrado iyo ballanqaadyo kala duwan oo Marxist ah iyo gaar ahaan Leninist, waana sababta ay kuwani u baahan yihiin in laga gudbo.
Waxaan ogsoonahay in Marx laftiisu uu baray inay tahay inaan eegno fikradaha ama qaab-dhismeedka fikradeed oo aan waydiino, yay u adeegaan? Maxay ku habboon yihiin? Maxay ku jiraan, maxay ka saarayaan, ku daristooda iyo ka saaristooda miyay ka dhigayaan kuwo ku haboon ama aan ku haboonayn ujeedooyinkayaga? Marx ninna nacas ma ahayn oo kuwanu waa tilmaamo aad u xeel dheer. Codsaday Marxism-ka casriga ah, si kastaba ha ahaatee, kaas oo dabcan taariikhda ka dambeeya Marx oo ka tagaya wax badan oo ka mid ah aragtidiisa isagoo kobcinaya oo ku daraya kuwa kale, tilmaamahani waxay muujinayaan in Marxism-ka casriga ahi inta badan ka baxo xiriirka dhaqaale ee muhiimka ah maqnaanshaha kaas oo faa'iido u leh isuduwaha fasalka ku jira ajandihiisa si uu uga gudbo hantiwadaaga oo uu naftiisa ugu rakibo xaalad xukun. Ma aha in aynaan kaliya ku sifayn Marxism-ka sida dhabta ah loo isticmaalo. Dhab ahaantii waxay leedahay fikrado aan ka amaahan karno, laakiin marka la eego falanqaynteeda fasalka gaar ahaan - raacitaanka talada Marx, iyo raacitaanka macquulnimada Draper, waa inaan ka gudubnaa taas.
Hadda, ka waran bixinta aragti dhaqaale oo kicin karta, joogtayn karta, ka soo bixi karta oo ku wargelin karta dhaqdhaqaaq "hoos ka yimid" sida Draper iyo inta badan ee kale ee xididdada Marxists odoroska iyo rabitaanka? Ma qeexi karnaa aragtida noocaas ah, ugu yaraan in ka badan?
Dhaqaalaha Capitalist wuxuu ku wareegayaa lahaanshaha gaarka ah ee habka wax soo saarka, qoondaynta suuqa, iyo qaybaha shaqada ee shirkadaha. Mushaharku waa hantida, awoodda, iyo wax soo saarka ilaa xad xaddidan. Waxay keentaa kala duwanaansho weyn oo xagga hantida iyo dakhliga ah. Qaybaha fasalku waxay ka dhashaan hantida iyo iyadoo ay ugu wacan tahay kala duwanaanshiyaha gelitaanka awood-siinta iyo shaqo-xoojinta. Kala duwanaansho weyn oo ku saabsan saamaynta go'aan qaadashada iyo tayada duruufaha ayaa keena. Iibsadayaasha iyo iibiyayaashu midba midka kale iyo bulsho weynta kaleba waxay goostaan โโbulsho-diidnimada qallafsan ee tartanka dano gaar ahaaneed beeranayaan. Dariiqooyinka qalloocan ee maalgelinta lagu hagayo faa'iidada iyo natiijada horumarinta shakhsiyadeed ee waafaqsan. Go'aan samayntu waxay iska indhatirtaa ama si firfircoon u soo saartaa/ka faa'iidaysato qudhunka deegaanka. Dadajinta ururinta ayaa iska indha tirta saamaynta deegaanka. Kala duwanaanshaha deegaanka oo yaraaday iyo xitaa natiijooyinka qallooca deegaanka ee isdilka. Si aad uga gudubto hanti-wadaaga naf-gooyada ah iyo in laga baxsado jihadeeda deegaanka ee isdilka, ka soo qaad in aan u doodno qiyamka aasaasiga ah ee bidix ee kala duwan oo aan u maleynayo in Draper laftiisu uu hubaal u doodi lahaa: sinnaanta, wadajirka, kala duwanaanta, is-maamulka, dheelitirka deegaanka, ka qaybgalka, iyo caalamiga ah. Markaa waa inaan is waydiinnaa, waa maxay hay'adaha dhaqaalaha kicin kara qiyamkan sidoo kalena si cajiib ah u fulin kara hawlaha dhaqaale ee muhiimka ah ee wax soo saarka, isticmaalka, iyo qoondaynta?
Si aan u bilowno, waxa laga yaabaa in aan doorano in aan u doodno xiriirka hantida bulshada/bulshada halkii xiriirka hantida hanti-wadaaga ee gaarka loo leeyahay. Nidaamka cusub, dhammaan muwaadiniinta ayaa si siman u leh goob kasta oo shaqo. Lahaanshahani ma gudbinayso xuquuq gaar ah ama dakhli. Si ka duwan u dhig, hantida wax soo saarku waxay ka kooban tahay wax soo saar la wadaago. Bill Gates ma laha qayb weyn oo ah hababka lagu soo saaro software. Jeff Bezos ma laha hanti aad u badan, bakhaarro, baabuur, iwm Dhammaanteen waxaan leenahay si isku mid ah habka wax-soo-saarka bulshada-ama simmetrically, haddii aad doorbidayso, cidina ma leh. Si kastaba ha ahaatee, lahaanshaha waxa ay noqotaa mid la isku halleyn karo oo ku saabsan qaybinta dakhliga, hantida, ama awoodda. Sidan oo kale waxaa meesha ka baxaysa xumaanta lahaanshaha gaarka ah sida urursiga macaash oo keenaya hanti aad u badan iyo xakamaynta gaarka ah ee goobaha shaqada.
Marka xigta, waxaa laga yaabaa inaan u habeyno shaqaalaha iyo macaamiisha golayaasha is-maamulka iyadoo caadada go'aannada ay tahay in hababka lagu kala firdhiyo macluumaadka go'aamiyeyaasha iyo ka dib marka ay yimaadaan dookhyada iyo isku dhafka go'aannada waa inay u gudbiyaan jile kasta, ilaa inta ay suurtagal tahay. , saamaynta go'aan kasta marka loo eego heerka ay saamayn doonto. Golayaasha iskood isu maamula ayaa noqon doona kursiga awooda go'aan qaadashada waxayna jiri doonaan heerar badan, oo ay ku jiraan qaybo hoosaadyo sida kooxaha shaqada iyo kooxaha, iyo unugyo sare sida goobaha shaqada iyo warshadaha oo dhan. Sidoo kale dhanka isticmaalka, golayaasha guryaha, xaafadaha, gobolada, gobolada, ama gobolada, iwm. Dadka ku jira golayaasha ayaa noqon lahaa go'aan-qaadayaasha dhaqaalaha. Codadka, marka loo baahdo, waxay noqon karaan xeer aqlabiyad ah, saddex-meelood meel, saddex-meelood laba meel, la isku raacsan yahay, ama hab kasta oo ay golayaashu doortaan si loo qiyaaso is-maamulka ugu wanaagsan. Go'aamada waxaa loo qaadan doonaa heerar kala duwan, iyadoo ka qaybgalayaashu ay yar yihiin ama ka badan yihiin, taas oo ku xidhan saamaynta gaarka ah ee go'aamada laga hadlayo. Tusaale ahaan, mararka qaarkood koox ama shakhsi ayaa si qurux badan u gaar ah go'aanka, inkastoo macnaha guud ee doorashooyin badan oo kooban. Mararka qaarkood goob shaqo oo dhan ama xitaa warshadu waxay noqon doontaa go'aanka koowaad. Hababka kala duwan ee codaynta iyo tirinta ayaa la adeegsan doonaa marka loo baahdo go'aamo kala duwan. Ma jiri doono mudnaan hal doorasho sax ah. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jiri doona xeer sax ah oo lagu isku dayo in si hufan oo macquul ah loo fuliyo: talo-bixinta go'aan-qaadashada waa in ay ahaataa mid loo siman yahay maadaama mid uu saameeyay go'aannada.
Marka xigta, waxa laga yaabaa in aan wax ka beddelno qabanqaabada shaqada annagoo beddelayna cidda qabanaysa hawlaha ay yihiin isku-dhafka. Jilaa kasta shaqo ayuu qabtaa, dabcan. Shaqo kastaa waxay ka kooban tahay hawlo kala duwan, dabcan. Maxaa ka bedelaya ku dhawaad โโcaalami ee kala qaybsanaanta shaqada ee hadda jirta oo loo beddelo qaybinta mustaqbalka ee shaqada waa in la isku dheellitiro shaqooyinka kala duwan ee jilaa kastaa u qabto saameyntooda awood-siinta. Qof kasta oo ka qayb qaadanaya abuurista alaab cusub waa shaqaale. Marka la eego iskudhafyada shaqo ee isku dheelitiran, isku-darka hawlaha iyo masuuliyadaha aad shaqada ku haysaan waxay ku heshiiyaan awood la mid ah tan isku-dhafka aan ku leeyahay heshiisyo aniga iyo sidoo kale midba midka kale ee shaqaalaha ah. Dad aad u tiro yar ayaan si xad dhaaf ah u keligood isku koobin awoodsiinta, fulinta, iyo hawlgelinta hawlaha iyo duruufaha. Marka la eego dad badan ayaan si xad dhaaf ah u kooraysan oo keliya waxa qudhunka ah, addeecida, iyo waxyaalo khatar ah oo la sameeyo. Sababaha sinnaanta iyo gaar ahaan si loo abuuro shuruudaha ka-qaybgalka guusha leh iyo is-maamulka qof kasta, marka mid kasta oo ka qaybqaato go'aan gaarista goobta shaqada iyo warshadaha (iyo macaamilka), mid kasta oo aan si isku mid ah u diyaarinay shaqadeena si kalsooni leh, xirfado , iyo aqoonta in la sameeyo. Xaaladda caadiga ah ee aan hadda haysano ayaa ah in taa beddelkeeda dadka qaarkii soo saara ay leeyihiin kalsooni weyn, xirfad bulsho, xirfad go'aan qaadasho, iyo aqoon la xiriirta oo ay ka buuxaan shaqadooda maalinlaha ah, halka dadka kale ay yihiin kuwo daalan oo keliya, oo aan xirfad lahayn, oo ay ka dhigaan kuwo aad u yar. Aqoonta go'aan qaadashada ee ku habboon shaqada maalinlaha ah awgeed. Dhismayaasha shaqada ee dheellitiran ayaa meesha ka saaraya kala qaybsanaanta shirkadaha. Dhismayaasha shaqada ee isku dheeli tiran waxay dhamaystiraan hawsha meesha ka saaraysa asalka u qaybsanaanta fasalka ee bilaabmay iyadoo meesha laga saarayo lahaanshaha gaarka ah ee raasamaalka. Taasi waa, shaqooyinka isku dheeli tiran waxay meesha ka saarayaan oo kaliya doorka mulkiilaha iyo udub dhexaadnimada awooda iyo hantida, laakiin sidoo kale doorka go'aan qaadasho awood leh oo jira oo ka sarreeya shaqaalaha kale. Isku-dheellitiran ee isku-dhafan ee isku-dhafka ah ee qaybinta fikradda iyo awood-siinta iyo sidoo kale mas'uuliyadaha awood-dhisidda si siman si loo kobciyo is-maamulka dhabta ah iyo fasalka la'aanta.
Waxa ku xiga mushaharka. Waanu shaqaynaa Tani waxay xaq noo siinaysaa qayb ka mid ah alaabta shaqada.
Laakiin aragtidan cusubi waxay sheegaysaa in ay tahay in aynu ku helno hawlaheenna bulshada qiimaha leh oo la jaan qaadaya dedaalka aan u soo shaqaynay, muddada aan shaqaynay, iyo allabaryadii aan ku soo samraynay shaqada. Ma aha inaynu wax badan ku helno marka aynu nahay kuwo wax soo saar badan leh sababtoo ah haysashada qalab ka wanaagsan, xirfado badan, ama karti weyn oo gudaha ah, oo aad u yar iyada oo la adeegsanayo awood badan ama lahaanshaha hanti wax soo saar leh. Waa in aan xaq u yeelanaa isticmaal dheeraad ah oo keliya innagoo si faa'iido leh u bixinayna dadaal badan ama haddii kale aan u adkaysanno naf-hurid badan. Tani waa mid ku haboon damiir ahaan waxayna sidoo kale bixisaa dhiirigelin ku habboon sababtoo ah abaal-marin kaliya waxa aan saameyn karno, ma aha waxa aynaan awoodin. Shaqooyin isku dheeli tiran, siddeed saacadood oo shaqo caadi ah loo socdo, Sally iyo Sam waxay heli doonaan dakhli isku mid ah. Tani waa sidaas haddii ay leeyihiin shaqo isku mid ah, ama shaqo kasta oo dhan. Si kasta oo ay shaqadoodu tahay, si kasta oo ay tahay goobaha shaqada ee ay ku sugan yihiin iyo sida ay u kala duwan yihiin hawlahooda shaqo, iyo karti kasta oo ay leeyihiin, haddii ay ku shaqeeyaan shaqo isku dheelitiran, guud ahaan culayska shaqadu waxa uu la mid noqonayaa marka loo eego. Saamaynta awood-siinta marka farqiga kaliya ee si gaar ah ugu habboon abaalgudka ayaa noqon doona dhererkooda iyo xoojinta shaqada la qabtay, iyo kadeedka xaaladaha ay ku adkaystaan. Waxaas oo dhami markay siman yihiin, waxay kasban doonaan saami siman oo wax soo saarka. Haddii dhererka wakhtiga ama xoojinta ay faa'iido bulsheed u shaqeeyaan ay kala duwan yihiin, ama kadeedka xaaladaha, sidoo kale saamiga wax soo saarka ee ay kasbadaan way kala duwan yihiin. Yaa dhexdhexaadiya go'aannada ku saabsan qeexidda xarumaha shaqada iyo waxa ku saabsan heerarka iyo xoojinta dadku ay shaqeynayaan? Shaqaaluhu waxay sameeyaan, dabcan, golayaashooda iyo go'aan qaadashada ku habboon inay isticmaalaan macluumaadka lagu soo rogay habab la socda shaqaalaynta dhismayaal shaqo oo dheellitiran iyo inay bixiyaan mushahar kaliya.
Waxaa harsan tillaabo aad u weyn, xitaa in la bixiyo tilmaam ballaaran oo aragti dhaqaale ah. Sidee ayay ugu xidhan yihiin ficilada shaqaalaha iyo macaamiisha? Sidee go'aamada lagu gaaro goobaha shaqada, iyo go'aamada ay gaaraan golayaasha macaamilka ee wadajirka ah, iyo sidoo kale macaamiisheeda gaarka ah, dhammaan ku heshiiyaan? Maxaa keenaya in wadarta guud ee ay soo saaraan goobaha shaqadu ay u dhigmaan wadarta guud ee xaafadaha iyo kooxaha kale ay isticmaalaan iyo si gaar ah ay shakhsiyaad u isticmaalaan? Arrinkaas, maxaa go'aaminaya qiimeynta bulsheed ee qaraabada ah ee badeecadaha iyo xulashooyinka kala duwan? Maxaa go'aaminaya inta shaqaale ah ee ka mid noqon doona warshadaha soo saaraya imisa? Maxaa go'aaminaya in alaabta qaar la sameeyo iyo in kale, iyo intee? Maxaa go'aaminaya maalgelinta hab cusub oo wax soo saar leh iyo hababka ay tahay in la fuliyo iyo kuwa kale waa in dib loo dhigo ama la diidaa? Dhammaan arrimahani waa arrimaha qoondaynta.
Ikhtiyaarada jira ee wax ka qabashada qoondaynta waa qorshaynta dhexe sidii lagu isticmaali jiray Midowgii Soofiyeeti hore iyo sidoo kale gudaha shirkadaha waaweyn-iyo suuqyada sida loo isticmaalo dhammaan dhaqaala raasumaal oo leh kala duwanaansho yar ama ka weyn. Qorshaynta dhexe xafiis-ku-xigeenku wuxuu ururiyaa macluumaadka, wuxuu dejiyaa tilmaamo, wuxuu u diraa tilmaamahan shaqaalaha iyo macaamiisha, wuxuu helayaa xoogaa jawaab celin ah, waxoogaa hagaajiya tilmaamaha, dib ayuu u soo diraa, wuxuuna soo noqdaa addeecidda. Suuqa dhexdiisa jile kasta oo ka soocaya welwelka laga qabo wanaagga jilayaasha kale wuxuu si tartameed u raadsadaa ajandihiisa isaga oo iibsanaya oo iibinaya shaqada (ama awoodda uu u leeyahay inuu sameeyo) oo uu iibsado oo ku iibiyo badeecadaha iyo kheyraadka qiimaha lagu go'aamiyo tartan tartan ah. Qof kastaa wuxuu raadiyaa inuu ka helo wax ka badan dhinacyada kale marka la isku dhaafsado.
Dhibaatadu waxay tahay, mid kasta oo ka mid ah labadan qaab ee isku xirka jilayaasha iyo unugyadu waxay ku soo rogaan cadaadiska dhaqaalaha ee hoos u dhigaya qiyamka iyo qaababka aan doorbideyno. Suuqyada, xitaa iyada oo aan hantida gaarka loo leeyahay, waxay qalloociyaan qiimaynta si ay gaar uga door bidaan faa'iidooyinka guud iyo in ay shakhsiyaadka u gudbiyaan jihooyinka bulshada ka soo horjeeda si ay u yareeyaan oo xitaa u burburiyaan wadajirka. Suuqyadu waxay ugu horrayn abaal-mareen wax-soo-saarka iyo awoodda ee ma aha oo keliya dadaal iyo naf-hurid. Waxay u qaybiyaan jilayaasha dhaqaalaha fasal ay ku raran yihiin shaqo adag iyo mid adeeca iyo mid kale oo ku raaxaysta duruufaha awoodsiinta go'aaminaaya natiijooyinka dhaqaalaha, sidoo kale urursada dakhliga ugu badan. Waxay go'doomiyaan iibsadayaasha iyo iibiyeyaasha sidii go'aan-qaadayaal aan lahayn ikhtiyaar aan ahayn inay si tartan ah iska indhatiraan saameynta ballaaran ee doorashadooda, oo ay ku jiraan saameynta deegaanka. Qorshaynta dhexe, si ka duwan, waa kalitalisnimo. Waxay dafirtaa is-maamulka waxayna soo saartaa isku qaybin iyo kala sareyn isku mid ah sida suuqyada lagu dhisay marka hore kala soocidda qorshayaasha iyo kuwa fulinaya qorshayaashooda, ka dibna dibadda u fidisa si loogu daro shaqaalaha awoodda leh iyo kuwa aan la awoodin si guud. Labadan hab-qeybsigu waxay leexiyaan halkii ay kicin lahaayeen qiyamka aan u hayno. Waa maxay beddelka suuqyada iyo qorshaynta dhexe?
Ka soo qaad in meesha kor-hoos lagu soo rogo xulashooyinka dhexe ee qorshaysan iyo beddelka suuqa tartanka ee iibsadayaasha iyo iibiyayaashu, waxaanu dooranay iskaashi, doorashooyin xog-ogaal ah oo ay sameeyeen jilayaasha urur ahaan iyo bulsho ahaan isku dhex milmay mid kastaa isagoo leh wax ka odhanaya saami ahaan sida doorashadu u saamayso iyaga iyo mid kasta awood u leh inay helaan macluumaadka saxda ah ee loo baahan yahay iyo qiimeynta oo mid kastaa uu leeyahay tababar ku habboon iyo kalsooni si uu u horumariyo oo uu u gudbiyo dookhiisa. Taasi waxay la jaanqaadi doontaa is-maamulka ka qaybqaadashada ee golaha xuddun u tahay, oo la socota gunnada dadaalka iyo allabaryada, waafaqsan dhismooyinka shaqo ee dheellitiran, waafaqsan qiimaynta saxda ah ee saamaynta wadajirka iyo deegaanka, oo la socota fasalka la'aanta.
Si loo dhameeyo kuwan, hawl-wadeennadu waxa ay door bidaan qorshaynta ka qaybqaadashada, nidaam ay shaqaalaha iyo golayaasha macmiisha ay soo jeediyaan hawlahooda shaqo iyo dookhooda macmiisha iyada oo la eegayo aqoonta saxda ah ee saamaynta maxaliga ah iyo tan caalamiga ah iyo qiimaynta dhabta ah ee faa'iidooyinka bulsho iyo deegaan ee buuxa iyo kharashyada doorashadooda. soo rogi doona oo urursan doona. Nidaamka la soo jeediyay waxa uu isticmaalayaa xidhiidh iskaashi oo gadaal iyo gadaal ah oo dookhyada labada dhinacba la wargeliyay iyada oo loo marayo mabaadi'da isgaadhsiinta iyo habaynta ee kala duwan oo ay ku jiraan qiimaha tilmaamaya, looxyada fududaynta, wareegyada hoyga macluumaadka cusub -dhammaan u oggolaanaya jilayaasha inay muujiyaan, dhexdhexaadiyaan, iyo sifeeyaan rabitaankooda iyadoo la eegayo jawaab celinta ku saabsan rabitaanka kuwa kale, imaanshaha doorashooyin ku habboon oo waafaqsan gunnada dadaalka iyo naf-hurnimada, isku-dheelitirka shaqada, iyo saamaynta is-maamul ee ka qaybqaadashada. Haddaba, hadda ma haynaa sawir buuxa oo ah beddelka dhaqaale ee hantiwadaaga?
Dabcan maya, aad bay u kooban tahay. Anigoo kooban, waxaan qiyaasi lahaa inay sidoo kale aad u adag tahay in la xakameeyo wax ka yar si loo qiimeeyo marka ay ereyadu soo wareegayaan. Laakin waxaa rajo laga qabaa in ay tahay daandaansi iyo dhiirigelin. Isku soo wada duuboo waxay ka kooban tahay
- A Commons Productive si meesha looga saaro daba-galka faa'iidada iyo xakamaynta shaqada milkiilayaasha gaarka ah.
- Goobaha shaqada ee dimuqraadiga ah iyo golayaasha macaamiisha isticmaalaya hababka go'aan qaadashada ee kala duwan si ay u bixiyaan qiyaasta saamiga kuwa ay saameeyeen go'aamadu
- Dhismayaasha shaqada oo dheeli tiran si ay u bixiyaan awood qaybinta iyo duruufaha awood xumida
- Gunnada dadaalka iyo naf-hurid si loo bixiyo sinnaanta iyadoo la raacayo caqli-gal dhiirigelineed oo hufan
- Qorshaynta ka qaybqaadashada si loo bixiyo qoondayn u adeegaysa samaqabka iyo horumarka aadanaha
Si wada jir ah u doodayaasha aragtidan ayaa ku andacoonaya in shantan astaamood ay ka dhigan yihiin jaangooyooyin aasaasi ah oo hay'addeed oo ku habboon beddelka nidaamsan ee hantiwadaaga iyo sidoo kale waxa loogu yeero hantiwadaagga dhexe ee la qorsheeyay ama suuqa, ama, ereybixinteena, qorshe dhexe ama isku dubaridka suuqa. Oo haddaba maxay waxyaalahan oo dhami ka yiraahdeen dichotomy Hal Draper?
Waxaan u maleynayaa in Draper uu ku saxsan yahay qaab ciyaareedkiisa "hoos" iyo "sare", laakiin waxaan u maleynayaa in si guul leh uu u sii wado ajandihiisa si buuxda lixdan sano ka dib markii uu soo jeediyay waxay u baahan tahay in aan caddayno in "hoose" mowqifku yahay mid ka mid ah xeeladaha laakiin sidoo kale aragtida iyo fikradaha hoose. In ka badan, daawaynta togan ma aha oo kaliya in aan ka door bidno "hoos" laakiin waa in aan fahamno in door biditaanka "hoos" macnaheedu waa inaan rabno inaan horumarino dhaqdhaqaaqyo ka gudbi kara caqabadaha hadda jira si ay "ku dhalaaliyaan" bulsho cusub dhab ahaantii dhaqaale ahaan waa bilaa dabaq iyo is-maamul iyo sidoo kale in lagu daro qaabab la mid ah oo la xoreeyay qaybaha kale ee nolosha bulshada.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo