Professor Ilan Pappe waa taariikhyahan Israa’iili ah iyo bare sare oo cilmiga siyaasadda ka dhiga jaamacadda Haifa. Waa qoraaga buugaag badan oo ay ka mid yihiin Taariikhda Falastiin Casriga ah, Bariga Dhexe ee Casriga ah, Su'aasha Israa'iil/Falastiin iyo, ugu dambeyntii, Nadiifinta Qowmiyadaha Falastiin, oo la daabacay 2006. March 8, wuxuu ka hadlay colloquium yar oo Tokyo ah oo ay soo qabanqaabiyeen Barnaamijka NIHU Barashada Deegaanka Islaamka, University of Tokyo Unit, on waddada waayo-aragnimada shakhsi ahaaneed ee u keenay inuu qoro buugiisa cusub. Kuwa soo socdaa waa qoraalkii muxaadaradiisa, oo cinwaankeedu yahay "Taariikhdii Israa'iil oo dib loo eegay" oo ay soo abaabuleen qabanqaabiyayaasha munaasabadda.
Ilan Pappe: Waad ku mahadsan tahay martiqaadka aad ii fidisay, farxad ayay ii tahay inaan halkan joogo. Waxaan rajeynayaa inaad i waydiin doonto, ka dib, su'aalo dabeecad guud ah sababtoo ah ma hubo inta aan ku dabooli karo 40, 45, 50 daqiiqo. Waxaan noqon doonaa xoogaa shakhsi ah, marka aan ku bilaabo, ka dibna u gudbo arrimaha guud ee dheeraadka ah. Waxaan u maleynayaa inay ku caawin doonto inaan fahmo waxa aan sameynayo.
Waxaan ku dhashay Israa'iil, waxaanan lahaa waxbarasho caadi ah oo Israa'iil ah, iyo nolol, ilaa aan dhammeeyey waxbarashadeyda BA ee Jaamacadda Cibraaniga, taasoo ahayd sannado badan ka hor bartamihii 1970-meeyadii. Sida Yuhuudda Israa'iil oo dhan, waxaan aad uga aqaanay dhinaca Falastiin, waxaana la kulmay dad aad u yar oo Falastiiniyiin ah. In kasta oo aan ahaa arday aad u xiiseeya taariikhda, oo horeba ugu jiray dugsiga sare? Waxaan ogaa inaan noqon doono taariikhyahan? Aad baan daacad ugu ahaa sheekadii dugsiga laygu baray. Waxa aan aad uga shakisanahay in waxa macallimiintaydu igu bareen dugsiga ay tahay runta keliya ee ku saabsan wixii hore.
Nolosheyda ayaa la bedelay, qaab? hubaal noloshayda xirfadeed, laakiin intaas ka dib sidoo kale noloshayda gaarka ah iyo tan guud? markii aan go'aansaday in aan ka tago Israa'iil oo aan ku qaato shahaadada dhakhtarnimo ee dibadda dalka. Sababtoo ah marka aad dibadda u baxdo, waxaad arkaysaa waxyaabo ay aad ugu adkaan doonto inaad gudaha ka aragto. Oo waxaan u doortay maaddo ahaan shahaadada dhakhtarnimada sannadkii 1948, sababtoo ah xitaa aniga oo aan wax badan ka ogayn wixii la soo dhaafay, waxaan fahmay in kani yahay sanad abuur. Waan ogaa in ku filan si aan u fahmo in tani ay tahay barta ka bixitaanka taariikhda, sababtoo ah dhinac, reer binu Israa'iil, 1948 waa mucjiso, sanadka ugu fiican taariikhda Yuhuudda. Laba kun oo sano oo dibad-bax ah ka dib Yuhuuddu waxay aakhirkii dhisteen dawlad, waxayna heleen madaxbannaani. Falastiiniyiintana waxa ay u ahayd caksigeeda, sannadkii ugu xumaa taariikhdooda, sida ay ugu yeedhaan masiibada, Nakba, ku dhawaad Holocaust, nooca ugu xun ee sanadka ay ummadi rabto inay yeelato. Taasina waxay i xiiso galisay, in isla sanadkaas, isla dhacdooyinka, si kala duwan looga arko, labada dhinacba.
In aan dalka dibaddiisa joogo waxa ay ii suurto gelisay in aan ixtiraam iyo garasho dheeraad ah yeesho, waxa ay ila tahay, in laga yaabo in ay jirto hab kale oo aan taariikhda u eego oo aan ahayn waxa aan ku noolaa? ma aha oo kaliya aduunkayga, dariiqa dadkayga, dariiqa umadayda. Laakiin tani kuma filna, dabcan. Tani kuma filna in dib loo eego taariikhda, hab-dhaqankan, xaqiiqadan oo ah in aad maalin soo toosto oo aad tidhaahdo: wax yar sug, qof kale ayaa halkan jooga, ma laga yaabaa inay si kale u arkaan taariikhda? haddii aad tahay aqoon yahan dhab ah, waa in aad ku dadaashaa in aad ixtiraamto qof kale aragtidiisa, ma aha kaaga oo keliya.
Waxaan nasiib u yeeshay in sanadka aan go'aansaday in aan wax ka barto dhinaca kale waa sannadkii, marka loo eego sharciga Israa'iil ee soocidda dukumentiyada? 30kii sanaba mar kaydadka Israa'iil waxay soo bandhigaan waxyaabaha sirta ah, 30 sano ee arrimaha siyaasadda, iyo 50 sano ee arrimaha milatariga. Markii aan ka bilaabay Oxford, England, horraantii 1980-meeyadii, wax badan oo cusub oo ku saabsan 1948 ayaa la furay. Oo waxaan bilaabay inaan eego kaydadka Israa'iil, Boqortooyada Ingiriiska, Faransiiska, Maraykanka, iyo sidoo kale Qaramada Midoobay ayaa furtay kaydkeeda markii aan bilaabay shaqada. Waxay ku lahaayeen kaydyo xiiso leh oo ku yaal Geneva, iyo New York.
Waxaan si lama filaan ah u bilaabay inaan arko sawir 1948-kii oo aanan aqoon u lahayn. Taariikhyahanadu wakhti ayay qaadataa in ay wax ka qaataan oo ay u rogaan maqaal ama buug, ama daraasad dhakhtarnimo, kiiskan. Laba sano ka dib, waxaan, ugu yaraan, ogaaday in aan sawir cad ka hayo wixii dhacay 1948-kii, sawirkaasna wuxuu caqabad ku noqday, aad u weyn, sawirka aan ku soo koray. Oo anigu ma ahayn ka kaliya ee soo maray waayo-aragnimadan. Laba ama saddex, malaha afar, taariikhyahanno? Qayb taariikhyahano ah, qayb saxafiyiin ah, gudaha Israa'iil ? waxay arkeen waxyaabo isku mid ah oo sidoo kale waxay gaareen gunaanad la mid ah: in sida aan u fahamnay Israa'iil ee 1948 aysan sax ahayn, iyo in dukumeentiyadu na tuseen xaqiiqo ka duwan wixii aan ognahay. nalagu yeedhay ? kooxda dadka si kale wax u arkay ? waxa naloogu yeedhi jiray Taariikhyahano Cusub. Haddii ay wanaagsan tahay iyo haddii kaleba waanu ka hadli karnaa hadhow, laakiin waxaa xaqiiqo ah in ay nagu magacaabeen Taariikhyahano Cusub, taas lama dafiri karo.
Haddaba maxaan ka doodnay 1948kii? Waxay ila tahay inay taasi aad muhiim u tahay in la fahmo, sawirkii hore, iyo sawirka cusub, ka dibna waan sii socon karnaa. Sawirkii hore wuxuu ahaa, 1948, ka dib 30 sano oo gumeysiga Ingriiska ee Falastiin, Qaranka Yahuudda ee dhaqdhaqaaqa Sahyuuniyadda wuxuu diyaar u ahaa inuu aqbalo dalab nabadeed oo caalami ah oo lala yeesho dadka maxalliga ah ee Falastiin. Sidaa darteed markii Qaramada Midoobay ay soo bandhigtay in Falastiin loo qaybiyo laba dawladood, dhaqdhaqaaqa Sahyuuniyadda ayaa yidhi haa, dunida Carabta iyo Falastiin ayaa yiri maya; Taasina waxay keentay in dunidii Carabtu ay dagaal ku qaadaan si ay u burburiyaan dawladda Israa’iil, waxayna ugu baaqeen dadka reer Falastiin in ay ka baxaan, si ay jid ugu dhigaan ciidammada Carabta ee soo duulay; Hogaamiyeyaasha Yuhuuda ayaa ka codsaday Falastiiniyiinta inaysan bixin, balse way ka tageen; taasina waxay keentay in la abuuro dhibaatada qaxootiga Falastiin. Israa'iil si mucjiso ah ayay ku guulaysatay dagaalka, waxayna noqotay xaqiiqo jirta. Tan iyo markaas dunida Carabta, iyo Falastiiniyiinta, ma joojin inay rabaan inay burburiyaan dawladda Yahuudda.
Tani waa in ka badan ama ka yar nuqulkii aan ku soo koray. Khuraafaad kale ayaa ahayd in duullaan weyn uu dhacay 48-kii, ciidamo Carab ah oo aad u xooggan ayaa galay Falastiin, ciidan yar oo Yahuud ahna ay ka dagaallameen. Waxay ahayd nooc ka mid ah khuraafaadka Daa'uud iyo Jaal'ad, Yuhuuddu waxay ahaayeen Daa'uud, ciidammada Carabtuna waxay ahaayeen Goli'ad, haddana waa inay noqotaa mucjiso haddii Daa'uud uu ka guuleysto Jaal'ad.
Haddaba kani waa sawirka. Waxa aan helnay ayaa caqabad ku noqday inta badan khuraafaadkan. Ugu horreyntii, waxaan ogaanay in hoggaanka Sahyuuniyadda, hoggaanka Israa'iil, iyadoon loo eegin qorshayaasha nabadda ee Qaramada Midoobay, ay ka fikirayeen muddo dheer ka hor 1948-kii in Falastiiniyiinta, laga saaro Falastiiniyiinta. Markaa taasi may ahayn natiijadii dagaalka ee ay Falastiiniyiintu ku waayeen guryahoodii. Waxay ahayd natiijada Yuhuudda, Sahyuuniyadda, Israa'iil? u wac waxaad rabto? qorshe in Falastiin si qoomiyad ahaan loo nadiifiyey 1948 dadkii asalka u ahaa.
Waa inaan sheegaa in dhammaan kuwa ku jira kooxda taariikhyahannada cusub aysan ku raacsanayn sharraxaaddan. Qaar waxay odhan lahaayeen kala badh Falastiiniyiinta ayaa la eryay, badhna way carareen. Dadka qaarkiis waxay odhan jireen waa natiijadii dagaalka. Sawir cad ayaa maskaxdayda ku jira. Dabcan qofna kuma waajibin inuu aqbalo, laakiin aad ayaan ugu kalsoonahay, sidaan ku qoray buuggii ugu dambeeyay, Nadiifinta Qowmiyadaha Falastiin, taasi run ahaantii horeba 1930-meeyadii reer binu Israa'iil? markaas ma ahayn Israa'iil, waxay ahayd hoggaan dawladeed ka hor? waxay ka fikirtay oo si habaysan u qorsheysay cayrinta Falastiiniyiinta 1948kii.
Marka aan soo koobo qodobkan, mawqifkii hore ee taariikhiga ahaa ee Israa’iil waxa uu ahaa: Israa’iil wax mas’uuliyad ah kama saarna Falastiiniyiinta inay qaxoonti noqdaan, falastiiniyiinta ayaa ka mas’uul ah arrintan sababtoo ah ma ayan aqbalin qorshaha nabadda, waxayna aqbaleen baaqii Carabta ee ahaa inay dalka ka baxaan. Taasi waxay ahayd booskii hore. Mawqifkayga, iyo tan badan oo taariikhyahannada cusubi ku raacsan yihiin, waxay ahayd in Israa'iil ay si gaar ah mas'uul uga tahay dhibaatada qaxootiga, sababtoo ah waxay qorsheynaysay in Falastiiniyiinta laga saaro dalkooda. Sidaa darteed, waxaa hubaal ah in masuuliyadda ay qaadayso.
Qodob kale oo aanu ogaanay ayaa ah in aanu hubinay dheelitirka ciidan ee dhulka, waxaana ogaanay in sifada Jaaliyad Carbeed iyo Daa’uud Yahuudi ay sidoo kale ku soconayn xaqiiqada. Dunida Carabtu in badan ayay ka hadleen, ilaa maantana way hadlaan, laakiin wax badan ma qabtaan marka ay timaado su'aasha Falastiin. Waxayna sidaas darteed u direen tiro aad u kooban oo askar ah gudaha Israa'iil, asal ahaanna inta badan, ciidanka Yuhuuddu waxay lahaayeen gacanta sare marka la eego tirada askarta, heerka qalabka iyo khibradda tababarka.
Ugu dambeyntii, mid ka mid ah khuraafaadka guud ee Israa'iil ee ku saabsan 1948? oo ma aha oo kaliya qiyaastii 1948? waa in Israa’iil ay mar walba gacanteeda u fidiso nabadda, mar walbana ay nabad siiso dunida Carabta guud ahaan, gaar ahaan Falastiiniyiinta, waana Carabta iyo Falastiiniyiinta oo aan dabacsanaan lahayn oo diiddan hindise kasta oo nabadeed. Waxaan u maleynayaa inaan ku muujinay shaqadayada, ugu yaraan 1948, in ay jirto dalab nabadeed oo dhab ah oo ka yimid adduunka? mise fikrad nabadeed ? ka dib markii uu dhamaaday dagaalka, oo dhab ahaantii Falastiiniyiinta iyo dawladaha deriska ah ee Carabta waxay diyaar u ahaayeen ugu yaraan inay fursad nabadeed siiyaan, waana dawladda Israa'iil oo diiday. Ka dib, mid ka mid ah Taariikhyahanada Cusub, Avi Shlaim oo ka socda Oxford, ayaa qori doona buug la yiraahdo Gidaarka Birta. Buuggan, waxa uu ku tusayaa in aanay ahayn 1948-kii oo keliya, balse laga soo bilaabo 1948-kii ilaa maanta, ay jireen marxalado badan oo taariikhda galay oo ay fursad nabadeed ka heli jirtay, taasina ay ku fashilantay ma ahayn in dunidu Carabtu diiday in laga faa’iidaysto fursaddaas, balse maxaa yeelay reer binu Israa'iil way diideen dalabkii nabada.
Markaa dib-u-eegis taariikhda, aniga, waxay ka bilaabantaa 1948. Oo mar labaad ayaan soo laaban doonaa dhammaadka hadalkayga 1948 si aan uga hadlo wax badan oo ku saabsan buuggii ugu dambeeyay. Laakiin waxaan rabaa in aan sharaxo in dariiqa dib loo eego 1948 iyo su'aal la'aanta taariikhda guud ee taariikhda iyo sheekada, koox ka mid ah culimada Israel, aqoonyahanno, saxafiyiin, iyo wixii la mid ah, kuma qanacsana oo kaliya fiirinta 1948 laakiin sidoo kale waxay eegeen kuwa kale. muddooyin. Waxaan ku soo qaadanay wakhti aad u qariib ah akadeemiyada Israel, kaas oo dhamaaday hadda, 1990-meeyadii. Sagaashamaadkii, aqoonyahannada Israa’iil waxay dib ugu noqdeen taariikhda Israa’iil, sidaan idhi maaha 1990-kii oo keliya, oo waxay eegeen cutubyo aad u muhiim ah taariikhda Israa’iil, si qotodheer, waxayna u qoreen taariikh beddel ah tii lagu baray dugsiyada, ama xitaa jaamacadaha. Waxaan leeyahay waa wakhti aad u xiiso badan sababtoo ah waxay dhammaatay 1948 oo ah kacdoonkii labaad ee Falastiiniyiinta. Ma heli doontid raad badan oo tamartan muhiimka ah maanta gudaha Israa'iil. Maanta reer binu Israa'iil aqoonyahannadan ama waxay dayaceen Israa'iil, ama waxay ka tageen aragtida oo waxay ku soo noqdeen sheeko qaran. Israa'iil waa bulsho aad isu raacsan maalmahan. Laakiin sagaashamaadkii waxay ahayd waqti aad u xiiso badan, aad ayaan ugu faraxsanahay inaan qayb ka ahaa. Kamaan qoomamaynin, waxaan ka xumahay oo kaliya in aanay sii socon, wakhtiguna waxa uu kala garan doonaa in ay wax cusub bilow u yihiin iyo in ay ahayd cutub aan caadi ahayn oo aan lagu soo noqnoqon doonin.
Haddaba culimadani maxay qabteen? Waxay ka soo socdeen bilowgii waayo-aragnimada Sionist ilaa wakhtigan xaadirka ah waxayna eegeen dhammaan noocyada saldhigyada. Waxay bilaabeen sannadihii hore ee Sionist. Dhaqdhaqaaqa Sahyuuniyadda ayaa ka soo muuqday Yurub dhamaadkii qarnigii 19-aad. Yahuudi ugu horeysay ee degtay Falastiin waxay timid 1882. Hadda aragtida guud ee Israa'iil ayaa ah in dadkani ay yimaadeen dhul madhan ama in yar, oo ay qayb ka ahaayeen kaliya mashruuc qaran, in ay abuureen waddan qaran oo Yuhuudda ah, iyo Sababaha qaarkood oo aan la garanayn, Carabtu ma jeclayn, oo waxay sii waday inay weeraraan bulshada yar ee Yuhuudda, tani waxay u muuqataa in ay tahay masiirka Israa'iil, si ay ugu noolaadaan degaan dad aan aqbali karin. Iyaga ma aqbalayaan sababtoo ah kuwa weeraray Israa'iil waa Muslimiin, ama Carab, kuwaas oo sharxaya dhaqan siyaasadeed oo gaar ah oo aan nabad kula noolaan karin deriska, ama wax kasta oo sharraxaad ah oo ay Israa'iiliyiintu ka bixiyaan sababta Carabta iyo Falastiiniyiinta ay sii wadaan weerarka dawladda Yuhuudda.
Hadda deeqda waxbarasho ee cusub waxay go'aansatay in ay eegto dhaqdhaqaaqa Yuhuudda ee Yurub ee Carabta oo ah dhaqdhaqaaq gumeysi. Ma ahayn meesha kaliya ee adduunka ee ay reer Yurub, sabab kasta ha ahaatee? xataa sababo wanaagsan dartood ? ka guuray Yurub oo degay adduun aan Yurub ahayn. Waxayna yiraahdeen Sionism-ku dhankan kama duwana. Xaqiiqda ah in Yuhuudda dabcan lagu silciyey Yurub waxay sharraxaysaa sababta ay u raadinayeen meel ammaan ah, tani waa la og yahay oo la aqbalay. Laakiin xaqiiqda ah in ay go'aansadeen in meesha kaliya ee nabdoonaanta ah ay tahay meel uu qof kale ku noolaa ayaa sidoo kale u rogay mashruuc gumeysi. Sidaa darteed waxay soo bandhigeen aragtida gumeysiga ee daraasadda hore ee Sionism.
Waxay sidoo kale si ka duwan u eegeen mawduuc aad u taabanaya, tani waa xidhiidhka ka dhexeeya Holocaust iyo dawladda Israa'iil. Culimada aadka u geesinimada leh waxay muujiyeen waxa aan hadda ognahay in ay tahay xaqiiqo jirta sida hoggaanka Yuhuudda ee Falastiin aysan u samayn wax kasta oo ay ku badbaadin karaan Yuhuudda Holocaust sababtoo ah waxay aad u daneynayeen masiirka Yuhuudda ee Falastiin lafteeda. Iyo sida xusuusta Holocaust loogu maamulay Israa'iil si loo caddeeyo dabeecadaha iyo siyaasadaha qaarkood ee ku wajahan Falastiiniyiinta. Waxa kale oo ay xuseen sida loola dhaqmay Yuhuuddii ka imanaysay dalalka Carabta sannadihii 1950-aadkii, waxay u arkeen rabitaanka Israa’iil ee ah inay Yurub ka mid noqdaan inay aad u dhaawacayso qaabkii ay ula dhaqmi jireen bulshooyinka Yuhuudda ee ka yimi dalalka Carabta. Dabcan way ka caawin lahayd Israa'iil inay ku biirto Bariga Dhexe, sababtoo ah waxay ahaayeen Carab sidoo kale, laakiin way ka jareen Carabi, waxay ku yidhaahdeen: "Ma tihid Carab, waxaad tihiin wax kale." Wayna aqbaleen sababtoo ah waxay ahayd tigidhka kaliya ee lagu dhex daro bulshada Israa'iil.
Dhammaan dib-u-eegisyadan, haddii aad rabto, taariikhda Israa'iil waxay ka socotaa 1882 ilaa ugu yaraan 1950-meeyadii. Ku dhawaad 100 ilaa 120 aqoonyahan ayaa arrintan ku lug lahaa sagaashamaadkii. Dadweynaha Israa'iil, marka hore, dabcan, ma aqbalin natiijooyinkan cusub, waxayna aad uga cadhoodeen culimadan, laakiin waxaan u maleynayaa inay ahayd bilawga fursad wanaagsan oo ay ku bilaabi karaan inay saameyn ku yeeshaan ra'yiga dadweynaha Israa'iil ilaa heer ay xitaa beddelaan qaar ka mid ah. ee buugaagta waxbarashada ee nidaamka waxbarashada.
Ka dib waxaa yimid Intifada labaad, dad badanna waxay dareemeen in Israa'iil ay mar kale dagaal ku jirto, oo markaad dagaalka ku jirto, ma dhaleeceyn kartid dhinacaaga. Waa halka aan hadda joogno, in badan oo ka mid ah aqoonyahannadaas naqdiyay ayaa dhaleeceyntooda hoos u dhigay, run ahaantiina dadka aniga oo kale ah? Kaliya waxaan ka marag furi karaa waayo-aragnimadayda? hal habeen oo geesiyaal ah oo cadaw isu beddelay. Maaha waayo-aragnimo sahlan. Sagaashamaadkii, jaamacaddaydu waxay aad ugu hanweynayd inaan qayb ka ahay. Hadaba wasaarada arimaha dibadu waxay u dirtay dad badan si ay u muujiyaan sida jamacadani u tahay jamacadani, waxay hayaan ninkan oo ah taariikhyahan cusub, waxaana uu ku tusi karaa sida uu u dhaliilsan yahay iyo in Israel ay tahay bulsho furfuran, dimuquraadiyada kaliya ee ka jirta. Bariga Dhexe.
2000 ka bacdi waxaan noqday cadawga jamacada. Ma aha oo kaliya in xafiiskii dibadu dadka ii soo diri jireen, jaamacaddu waxay raadinaysay habab ay dibadda iigu diri lahayd, dad ii soo booqdana may keenin, waxayna ku dhowaatay inay ku guulaysato 2002. Waxa dhici lahayd tijaabo weyn? maxkamadii ma dhicin, ilaahay mahadii ? halkaas oo la igu eedayn lahaa wax kasta oo aad u malaynayso in aanay dimuquraadiyadu jirin, in macalimiin lagu eedeeyo khiyaamo qaran iyo kuwo aan daacad u ahayn dalkooda, iyo wixii la mid ah. Waxa aan sheegayey wax la mid ah sagaashamaadkii sidii aan ahaa 1990dii? Ma aanan bedelin aragtidayda, waxa is beddelay jawiga siyaasadeed ee Israa'iil.
Waxaan rabaa, hadda, in aan qaybta ugu dambeysa ee hadalkayga, aado buuggayga cusub. Ka dib markii aan ka shaqeeyay deeqdan waxbarasho ee cusub waxaan qoray maqaallo aad u badan oo aan tafatiray buugaag badan oo soo koobay deeqdan cusub ee aan ka hadlayay, isku dayay inaan qiimeeyo saameynta ay leedahay. Sidoo kale aad ayaan ula dhacay ? mid ka mid ah buugaag aan si weyn uga qoray arrintan ? sida ay u saamaysay deeqda waxbarasho ee Falastiin si ay u noqoto mid furfuran oo muhiim ah. Runtii waxa ay abuurtay wax aan ugu yeedho "Bridging Narrative," fikrad aan sameeyay, welina waan soo korayaa. Waa fikrad taariikhi ah oo dhab ahaantii si aad nabad u abuurto aad u baahan tahay sheeko xidhiidhinaysa. Waxaad u baahan tahay labada dhinac ee qaranka, mid kastaa wuxuu leeyahay sheeko taariikheed u gaar ah, laakiin haddii ay doonayaan inay ka qayb qaataan nabadda waa inay dhisaan sheeko buundada. Waxaan aasaasay, oo ay weheliyaan saaxiib Falastiini ah, koox ku sugan Ramala, oo loo yaqaan Bridging Qisadii Taariikhyahannada. Waxaan bilownay inaan shaqeyno 1997-kii, ilaa hadda waa shaqeyneynaa, waana mashruuc aad u wanaagsan oo lagu dhisayo sheeko wadaag ah. Waxaan si wadajir ah u eegnay taariikhda sababtoo ah waxaan aaminsanahay in mustaqbalka uu jiro haddii aad ku heshiiyaan wixii hore.
Kadib markii aan taas sameeyay, waxaan dareemay in wali aad ii naxay 48, waxaan dareemay in sheekadu aysan dhamaan. Waxaan qoray laba buug 1948-kii, waxaana dareemay inaysan ku filnayn. Ka dibna waxaa yimid kaydkii cusbaa. Sannadkii 1998-kii, Israa’iiliyiintu waxay furteen kaydkii ciidamada. Sida aan sheegay, waxay fureen kayd siyaasadeed 30 sano ka dib, laakiin kaydka militariga ka dib 1990. Kadibna waxaan dareemay inaan xitaa sawir buuxa ka helay, kaliya maaha '48, laakiin nasiib daro, sida '48 ku nool gudaha Israa'iil maanta. Iyo dukumeentiyada cusub, waxaan filayaa, inay si cad u muujinayaan? in kastoo aan hore u ogaa, laakiin dukumentiyada cusub ayaa si cad u muujinaya, haddii aad u baahan tahay caddayn dheeraad ah? in dhaqdhaqaaqa Sahyuuniyadda, laga bilaabo bilowgiiba, ay garwaaqsadeen in dhulka falastiin uu qof kale ku nool yahay. In xalka kaliya uu noqon lahaa in dadkaas meesha laga saaro.
Ma dhahayo in ay si sax ah u yaqaaneen sida loo sameeyo, ma hubo in ay had iyo jeer ogaayeen sida loo sameeyo, laakiin waxay hubaal ka dhigteen in ujeedada ugu weyn ee mashruuca Sionist? taasoo ahayd in Yuhuudda loo helo meel ammaan ah oo dhinac ah, iyo in Yuhuudda loo qeexo dhaqdhaqaaq qaran, oo aan ahayn diin ahaan? lama hirgelin karo ilaa iyo inta dhulka Falastiin uusan ahayn Yuhuudi. Hadda qaarkood waxay u maleeyeen in tiro yar oo Falastiiniyiin ah ay joogi karaan, laakiin xaqiiqdii ma noqon karaan aqlabiyad, xitaa ma noqon karaan tiro aad u tiro badan. Waxaan u maleynayaa in tani ay tahay sababta '48 ay u siiso fursad wanaagsan hoggaanka Sionist inay isku dayaan inay beddelaan xaqiiqada tirakoobka ee dhulka. Oo sida aan isku dayay in aan ku muujiyo buuggayga, ilaa 1937, oo uu hogaaminayay aabbihii aasaasay Sionism, David Ben-Gurion, qorshaha nadiifinta qowmiyadeed ee Falastiin si taxadar leh ayaa loo diyaariyey.
Tani waxay leedahay saameyn badan oo akhlaaqeed, ma aha oo kaliya kuwa siyaasadeed. Sababtoo ah haddaan saxan ahay? waxaana laga yaabaa inaan qaldanahay, laakiin haddii aan sax ahay? Marka la adeegsado ereyga nadiifinta qowmiyadda wixii ay Israa'iil samaysay 1948-kii, waxaan dawladda Israa'iil ku eedeeyay dembi. Dhab ahaantii marka la eego sharciga caalamiga ah, nadiifinta qowmiyadeed waa dembi ka dhan ah aadanaha. Oo haddii aad eegto website-ka Waaxda Arrimaha Dibedda ee Maraykanka, waxaad arki doontaa in Waaxda Sharciga ee Maraykanka ay leedahay koox kasta taariikhda, ama mustaqbalka, in ay ku nool yihiin qowmiyado isku dhafan, oo ay qorsheynayaan inay ka takhalusaan mid ka mid ah. Qowmiyadaha, waxay ku kacayaan dembi ka dhan ah bini'aadantinimada. Oo dhib malaha ? aad u xiiso badan ? Wax macno ah ma samaynayso haddii ay ku samayso hab nabadeed, ama hab ciidan. Fikradda ah in aad dadka uga takhalusi karto kaliya in ay isir ahaan kaa duwan yihiin, maanta, hubaal, sharciga caalamiga ah, waxaa loo arkaa dembi.
Waxa kale oo xiiso leh in Wasaaradda Arrimaha Dibadda ay sheegtay in xalka kaliya ee dhibanayaasha dembi nadiifinta qowmiyadeed, kuwaas oo inta badan qaxooti ah sababtoo ah waxaad ka saartaa, waa soo celinta qof kasta gurigiisa. Dabcan, liiska Wasaaradda Arrimaha Dibedda ee kiisaska dembiyada qowmiyadeed, Israa'iil kama muuqato. Qof kasta oo kale ayaa u muuqda, laga bilaabo wakhtiyada Kitaabka Qudduuska ah ilaa maanta, laakiin kiis ka mid ah kiis aan u muuqan kiis nadiifin qowmiyadeed ayaa ah kiiska Falastiin sababtoo ah tani waxay ka go'an tahay Waaxda Arrimaha Dibadda inay rumaysato xuquuqda Falastiiniyiinta ee soo noqoshada, taas oo aan lahayn. rabaan.
Waxaa jirta saameyn kale. Anigu ma ihi garsoore, mana doonayo in aan dadka horkeeno caddaaladda, inkastoo buuggan, markii ugu horreysay noloshayda, waxaan go'aansaday inaanan qorin buug odhanaya "Israa'iil isir ahaan la nadiifiyey Falastiin." Magacyo ayaan u bixiyaa, waxaan bixiyaa magacyo dad ah. Waxaan ku siinayaa magacyada dadka go'aansaday in 1.3 milyan oo Falastiiniyiin ah aysan xaq u lahayn inay ku sii noolaadaan halkii ay ku noolaayeen in ka badan kun sano. Waxaan go'aansaday inaan bixiyo magacyada. Waxa kale oo aan helay goobtii go’aanka lagu gaadhay.
Waxay ila tahay in aniga aad iiga muhiimsan aysan ahayn wixii dhacay 1948. Waxaa iiga sii muhiimsan in dunidu ay ogaatay wixii dhacay oo ay go'aansatay in aysan waxba qaban, waxayna fariin aad u qaldan u dirtay dawladda Israa'iil, inay caadi tahay. si looga takhaluso Falastiiniyiinta. Waxaan u maleynayaa in tani ay tahay sababta nadiifinta qowmiyadeed ee Falastiin ay sii socoto maanta sida aan u hadleyno. Sababtoo ah fariinta beesha caalamku waxay ahayd hadii aad rabto inaad abuurto dawlad Yuhuuda ah oo aad ka saarto Falastiiniyiinta badan oo aad burburiso tuulooyin iyo magaalooyin badan oo falastiin ah, taasi waa caadi. Tani waa sax. Waa muxaadaro kale, waayo? oo ma siin doono? maxay dunidu ugu ogolaatay Israa'iil 1948 kii inay samayso wax aanay cid kale u ogolayn. Laakiin, sida aan sheegay, waa muxaadaro ka duwan, ma rabo inaan galo.
Xaqiiqdu waxay tahay in dunidu ay ogaatay, oo ay Israa'iil ka saartay. Natiijo ahaan, dawladda Israa'iil, dawladda cusub ee Israa'iil ee la aasaasay 1948, waxay u ogolaatay kaabayaal fikradeed fikradda ah in laga fikiro daahirnimada qowmiyadeed ee dawladeed waa ujeedo xaq ah. Tan ayaan sharxi doonaa. Nidaamka waxbarashada ee Israa'iil, warbaahinta Israa'iil, nidaamka siyaasadeed ee Israa'iil, noo soo diraya Yuhuudda Israa'iil fariin cad oo aad u cad oo ka mid ah waayaheennii hore ilaa aan ka dhimanno. Farriintu aad bay u caddahay, waxaadna farriintaas ka arki kartaa fagaarayaasha dhammaan xisbiyada siyaasadeed ee Israa’iil. Qof kastaa wuu ku raacsan yahay, hadday bidixda yihiin, ama hadday midigta yihiin. Fariintu waa tan soo socota. Oo maskaxdayda? Waxaan ku odhan doonaa fariinta hal daqiiqo gudaheed ? laakiin waxaan dhihi doonaa, maskaxdayda, tani waa fariin aad u khatar ah, fariin cunsuri ah, taas oo aan ka hortagayo (aan ku guuleysan).
Fariintu waa taas nolosha shaqsiga ah ? ma aha nolol wadareed, xataa ma aha nolol siyaasadeed? nolosha shaqsiga ah Yuhuudda Israa'iil aad bay u fiicnaan lahayd haddaanay Carabi joogin. Hadda taasi macnaheedu maaha in qof kastaa aaminsan yahay in sababtaas awgeed aad u baxdo oo aad bilowdo inaad Carabta toogto ama xitaa aad ka saarto. Waxaad arki doontaa isbarbar-dhigga.
Maanta waxaan wareysi la yeeshay wariye ku sugan Japan, wuxuuna ii sheegay qof? Ma sheegi doono magaca? laakiin siyaasi reer binu Israa'iil ah oo aad loo yaqaan oo bidixda ah, kaas oo ku yidhi: "Riyadaydu waa inaan subaxda kaco oo aan arko inaan Carabi joogin Israa'iil." Oo isagu waa mid ka mid ah hormuudka Sahyuuniyadda xorta ah, wuxuu ku yaal bidixda, oo aad ugu badan xerada nabadda. Tani waa natiijadii 1948-kii, fikradda ah in tani ay tahay mid sharci ah, in dadka lagu baro in xalinta mashaakilkooda ay tahay in la waayo qof Carab ah, ama Muslim ah, iyo dabcan in la waayo qof asal ah. dadka, yaa u dhashay dhulkaas, ma aha soo galooti. Waxaan ula jeedaa, ma fahmi kartaa? laga yaabee inaadan aqbalin laakiin ma fahmi kartaa? sida ay bulshadu ula dhaqanto soogalootiga. Mararka qaarkood waxay ogaadaan in dadkan soo-galootiga ah ay u yimaadeen inay qabtaan shaqadayda, waxaad garanaysaa siyaasaddan cunsuriyadda ee ka dhalatay socdaalka. Laakin anagu ka hadli mayno xataa soo galooti, ee waxaynu ka hadlaynaa wadan cid kale u soo haajirtay, oo dadkii deegaanka ka dhigay soo galooti, oo ay yidhaahdaan xuquuq kuma laha.
Haddii mid ka mid ah xerada nabadda ee Israa'iil, oo aad u badan oo bidixda ah, uu ku riyoodo in Carabta oo dhammu ay ka waayi doonaan dhulka Israa'iil, waxaad garan kartaa waxa dhacaya haddii aadan ka iman bidixda. Ma riyoonaysid, waxaad bilawday inaad tan ka shaqeyso. Oo uma baahnid inaad xaq u leedahay taas, waxaad noqon kartaa mid guud. Waa inaan xasuusannaa in nadiifinta qowmiyadeed ee Falastiin 1948 ay geysteen Xisbiga Shaqaalaha, ma aha Likud, fikradda guud.
Si kale haddii loo dhigo, waxa aan halkan ku hayno waa bulsho ku qanacsanayd in ay u baahan tahay in ay yeelato qowmiyad qowmiyadeed, ama ugu yaraan guud ahaan aqlabiyadda, qayb kasta oo ka mid ah Falastiin waxay u tixgelin doontaa inay noqoto dawladda mustaqbalka ee Yuhuudda, in qiimahan, ujeedadu tahay oo ka sarreeya wax kasta oo kale oo reer binu Israa'iil ah. Way ka muhiimsan tahay dimuqraadiyadda. Way ka muhiimsan tahay xuquuqda aadanaha. Way ka muhiimsan tahay xuquuqda madaniga ah. Sababtoo ah, Yuhuudda Israa'iil intooda badan, haddii aadan haysan aqlabiyadda tirakoobka, waad khasaari doontaa, waa is-dilid. Oo haddii ay tani tahay mawqifka, markaa la yaab ma leh dadku waxay odhan lahaayeen haddii Falastiiniyiinta Israa'iil ay ka badnaan lahaayeen 20%, waanu is-dilaynaa. Waxaad maqli doontaan dad kuu sheegaya inay yihiin aqoonyahanno, liberaal, dimuqraadiye, dad bini aadamnimo, sidan dheh.
Oo haddii Israa'iil ay rabto inay ku darto? oo waxay rabtaa inay ku darto? badh ka mid ah daanta galbeed, sidaad ogtihiin, badhna daanta galbeed waxa ku sugan dad badan oo falastiiniyiin ah, ma jiro qof reer binu Israa'iil ah oo u haysta inay khalad tahay in xoog lagu dhaqo dadka ku nool badh ka mid ah galbeedka. Bank ilaa qeybtii labaad ee Daanta Galbeed. Sababtoo ah haddii kale dheelitirka tirakoobka ee Israa'iil wuu isbedeli doonaa. La yaabna maaha in Israa’iiliyiintu aanay wax dhib ah ka dareemin waxa ay ku sameeyeen marinka Qaza. Hal milyan iyo badh qof qaado oo ku xidh xabsi aan macquul ahayn oo leh laba albaab iyo hal fure, oo reer binu Israa'iil haystaan, una malayn inay dadku sidan ku noolaan karaan iyagoon falcelin la'aan. Si aad xaq ugu yeelatid in qof uu ku sugnaado dalkiisa, waa inaad ka saartaa bani-aadminimada. Hadday bini-aadmi yihiin sidan ugama fikiri doontid.
Haata’u malee, ilaalchisee adda addaa ykn Israa’el fi barattoota Israa’el fi biyyoota lamaanii fi Israa’el akka ta’e ibsaniiru ? oo waxaa jira waxyaabo badan oo wanaagsan oo reer binu Israa'iil ah, waa mashruuc cajiib ah oo dhaqdhaqaaqa Sahyuuniyadda uu sameeyay, sida ay u badbaadisay Yuhuudda, habka ay u abuurtay bulsho casri ah oo aan waxba ahayn? dhammaan guulahaas cajiibka ah waa la lumin doonaa. Marka hore falastiiniyiintu way luminayaan, waa run. Tani waa run. Marka hore falastiiniyiintu way luminayaan waayo israel ma isbedeli doonaan ? uma eka in ay siyaasadooda wax ka bedelayaan, mana muuqato in cid adduunka ku nooli ay ku qasbi doonto inay beddelaan siyaasadooda. Laakin mustaqbalka fog, Israa’iil keligeed ma aha, waana waddan yar oo ku yaalla dunida Carabta iyo dunida Muslimka, Ameerikana mar walba uma jiri doonto inay badbaadiso.
In dhamaadka maalinta haddii reer binu Israa'iil? sida Koonfur Afrika, ma noqon kartid xaafad oo ma noqon kartid deriska, oo waxaad tidhaahdaa "Kuma jecli," ama "Ma doonayo inaan halkan joogo" ? ugu dambeyntii way ka falcelin lahaayeen. Waxay qaadan kartaa boqol sano, laba boqol oo sano, ma aqaano. Laakiin reer binu Israa'iil waxay si khaldan u xisaabinayaan, waxaan filayaa, taariikhda. Taariikhyahanadu uun baa fahma in lixdan sannadood aanay taariikhda waxba ka ahayn. Bal u fiirsada Midowga Soofiyeeti. In lixdan sannadood aad siyaasad khaldan ku guulaysato macnaheedu maaha in lixdan sannadood ee soo socda ay sidii hore ahaanayaan. Waxay samaynayaan khalad aad u xun, maadaama bulshooyinka Yuhuuda ee adduunka ku nool ay samaynayaan khalad aad u xun oo ay ku taageerayaan siyaasaddan.
Buugga cusub ayaa isku dayaya in uu ku qanciyo in sheekada ugu muhiimsan ee ku saabsan nadiifinta qowmiyadeed aysan ahayn oo kaliya wixii dhacay 1948-kii, laakiin sida ay dunidu uga falcelisay wixii dhacay 1948-kii, oo fariin khaldan u diraya Israa'iil, in tani ay fiican tahay, waad awoodi kartaa. ka mid noqo, ma aha oo keliya adduunka, laakiin waxaad noqon kartaa qayb ka mid ah dunida Galbeedka. Waxaad noqon kartaa qayb ka mid ah waxa loo yaqaan "kooxda quruumaha ilbaxnimada leh." Markaa ha la yaabin, haddii aad tagto dhulka la haysto oo aad si toos ah u aragto sida dadka loola dhaqmayo, in inta badan Israa’iiliyiinta, marka hore aanay garanayn waxa halkaas ka socda, marka labaadna markay ogaadaan waxa halkaas ka socda. halkaas ayuu ku socdaa, ha u ekaan inaad dhibayso. Sababtoo ah isla fariinta ay ka heleen aduunka 1948 waa fariintii ay ka heleen aduunka 2007. Ma qaadan kartaa magaalo dhan ? bal qiyaas Tokyo? waxaa ku wareegsan albaab koronto ah, oo hal qof ayaa lahaan lahaa furaha albaabka keliya ee magaalada. Meel kasta oo adduunka ka mid ah, haddii aad maqasho magaalo uu u naxariisto waardiye, sida xabsiga, waad naxi lahayd. Ma ogolaan lahaydeen inay sii socoto hal maalin mudaharaad la'aan. Israa'iil dunidu way aqbashay. Taasina waa iyada oo ay jirto in mayl laba jibaaran ay jiraan saxafiyiin caalami ah oo ka badan Israa'iil iyo Falastiin marka loo eego meel kasta oo kale oo adduunka ah. Taasi waa xaqiiq jirta. Iyadoo ay jirto joogitaankan warbaahinta caalamiga ah, Israa’iiliyiintu ma aysan beddelin hal dhinac oo ka mid ah siyaasaddooda la qabsiga ee Falastiin.
Sida aan sheego, nasiib darro ma haysto wakhti tan, laakiin waxaan u maleynayaa inay tahay su'aal aad u xiiso badan: maxay dunidu u ogolaatay Israa'iil inay sameyso waxa ay qabato? Laakiin runtii waa su'aal ka duwan? marka waxaan filayaa in aan halkan ku joojin doono, oo aan u furi doono su'aalo iyo faallooyin. Mahadsanid.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo