Slišimo stalen tok progresivcev, ki pravijo, da se morajo progresivci »učiti od juga«, kjer so bolj uspešni pri družbenih spremembah – zlasti v Venezueli –, vendar veliko redkeje slišimo, kaj točno se je treba naučiti; le da se včasih opazi, da so ljudje manj izolirani in se zato več pogovarjajo drug z drugim ter zato lahko bolj olajšajo spremembe - to je postal kliše, čeprav veljaven.
Kar se pogosto ne pove, je, da je velik del tega, kar omogoča več enotnosti in motivacije za spremembe na jugu, revščina, včasih tudi cerkev, včasih tudi rasa. Dejstvo je, da veliko (čeprav ne vse) tega ne velja toliko za ZDA, kjer krovno zatiralsko strukturo upravljajo predvsem ljudje večinske rase, kjer je cerkev itd. pogosto bolj kulturno marginalizirana kot v ZDA. jug (in vseeno je vera nevarna, po mojem mnenju), precej manjši odstotek prebivalstva pa je naravnost reven.
Ali pa vzemimo nasprotni primer v ZDA: okrožje Starr v Teksasu — kjer sem živel in delal 5 let — je eno najbolj revnih okrožij v ZDA, nekaj let _najbolj revno_ okrožje, kot merilo dohodka na prebivalca — je tudi skoraj 98 odstotkov Hispanic (in Valley v Teksasu je večina Hispanic), kar je najvišji odstotek med vsemi okrožji ZDA. No, pred nekaj leti je bilo v okrožju Starr skoraj 100-odstotno glasovanje za odobritev izdaje obveznic v vrednosti 99 milijonov dolarjev za razširitev tamkajšnje podružnice majhne skupnostne fakultete in veliko večjih prostorov skupnostne fakultete v sosednjem okrožju. Približno 10 odstotkov izdaje obveznic je šlo v okrožje Starr, a če ne bi bilo glasovanje Starra, bi celotna obveznica propadla, ker je propadla v drugem veliko večjem okrožju, ki je lahko glasovalo, Hidalgo, kjer je bila/bi bila poražena s pritiskom iz bogatejših sektorjev. Torej je v okrožju Starr nadloga skrajne revščine in brezposelnosti očitno povzročila razliko v glasovanju.
Prizadevanja cerkve v okrožju Hidalgo – zlasti Valley Interfaith – so uspešno pridobila zakone o življenjski plači na tem območju. Medtem ko menim, da so vsa takšna prizadevanja propadla, recimo v Houstonu, kjer sta poskušala Nova stranka in ACORN. In tako v okrožju Hidalgo predvsem vpletenost članov katoliške cerkve v delavsko politiko naredi razliko, morda skupaj z neko drugo rasno/kulturno kohezivnostjo.
S cerkvijo, revščino in rasno/kulturno enotnostjo imate nekaj učinkovite solidarnosti in motivacije. In to je velik del tega, kar je olajšalo spremembe v tem sektorju na jugu ZDA in zdi se, da tudi v večjem južnoameriškem delu Južne Amerike.
Torej, kaj se lahko večina ZDA nauči iz tega? Seveda, _nekaj_ se je mogoče naučiti in koristno je, da se potrudimo, vendar je morda preveč, da se morajo progresivci v večini ZDA največ naučiti od tam, kjer že so, in se zavedati, da je veliko tega, kar počnejo, tisto, kar pravzaprav bi moral početi.
Kaj se lahko progresivci naučijo od juga? No, verjetno ne, da bi si morali prizadevati za povečanje revščine, več vere in večinske rasne identifikacije na severu - verjetno ne, da bi morali ali bi lahko ukrepali na severu glede tega, kar obstaja bolj na jugu.
Seveda se imajo progresivci veliko naučiti od Juga – nenazadnje pomembnosti učinkovite komunikacije ter pravega gospodarskega in političnega razumevanja in ukrepanja – vendar obstajajo tudi drugi – npr. večina ljudi, ki sestavljajo vojsko in cerkve v ZDA – ki se morajo več naučiti in ukrepati glede na uspehe Juga ter realnost sveta in svoje države. Najprej morajo videti stanje stvari takšno, kot je, nato pa spremeniti represivne in zatiralske vloge močnih institucij, v katere vlagajo veliko časa in energije.
Razen če vojska in cerkev ne zrasteta iz mnogih svojih načinov uveljavljanja statusa quo in represivnih načinov – in glede tega razen če to na splošno storijo tudi šole in univerze ter delovna sila (da ne omenjam preostalih "liberalnih" in " konservativnega« establišmenta, ki bo, predvidevam, skupaj s policijo med zadnjimi, ki se bodo spremenili, na silo) — ni jasno, da bo imelo kakršno koli učenje progresivcev o jugu splošen odločilen učinek. Večja revščina na jugu mu daje več motivacije za spremembe in verjetno več ekonomske in politične zavesti – do neke mere.
Vsaj meni se je tako zdelo v okrožju Starr - zaradi njegovega izrazitega obubožanja in izjemne brezposelnosti. Toda Sever bo moral na splošno najti druge načine motivacije za preoblikovanje svojih družbenih in kulturnih institucij, menim - grožnja okolju, grožnja jedrske vojne, grožnja "povratnega udarca" militantnosti ZDA ....
Zveni znano? Pravzaprav bi morali progresivci nadaljevati veliko tega, kar že počnejo v zvezi s tem: pritiskati na vojsko, pritiskati na cerkve, izzivati svoje kolege in različne birokracije v šolah in na univerzah ter na delovnem mestu na splošno ter delati z volivci in drugi za ustvarjanje sprememb.
Tony Christini je avtor z dejstvi polnega romana proti iraški vojni Homefront, ki ga je izdala Mainstay Press: http://www.mainstaypress.org/
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate