Ob hudih tragedijah, ki so le nekaj kilometrov stran, in še hujših katastrofah, ki morda niso daleč, se morda zdi napačno, morda celo kruto, preusmeriti pozornost na druge obete, ki bi, čeprav abstraktni in negotovi, lahko ponudili pot v boljši svet – in ne v daljni prihodnosti.
Večkrat sem obiskal Libanon in bil priča trenutkom velikega upanja in obupa, ki so bili obarvani z izjemno odločenostjo Libanoncev, da premagajo in gredo naprej.
Prvič sem bil – če je to prava beseda – natanko pred 60 leti, skoraj na dan. Nekega večera sva z ženo hodila po severni Galileji v Izraelu, ko je mimo po cesti blizu naju pripeljal džip in nekdo je zaklical, naj se obrneva nazaj: Bili smo v napačni državi. Nenamerno smo prestopili mejo, takrat neoznačeno – zdaj menda nabito z oborožitvijo.
Manjši dogodek, ki pa je močno prinesel lekcijo: legitimnost meja – držav, če smo že pri tem – je v najboljšem primeru pogojna in začasna.
Skoraj vse meje so bile vsiljene in vzdrževane z nasiljem in so precej samovoljne. Libanonsko-izraelska meja je bila vzpostavljena pred stoletjem s sporazumom Sykes-Picot, ki je razdelil nekdanji Otomanski imperij v interesu britanske in francoske imperialne oblasti, brez skrbi za ljudi, ki so tam živeli, ali celo za teren . Meja nima smisla, zato jo je bilo tako enostavno nehote prestopiti.
Če pogledamo strašne konflikte v svetu, je jasno, da so skoraj vsi ostanek imperialnih zločinov in meja, ki so jih velike sile zarisale v lastnem interesu.
Paštuni na primer nikoli niso sprejeli legitimnosti Durandove črte, ki jo je narisala Britanija, da bi ločila Pakistan od Afganistana; prav tako ga nobena afganistanska vlada ni nikoli sprejela. V interesu današnjih imperialnih sil je, da so Paštuni, ki prečkajo Durandovo črto, označeni za "teroriste", tako da so lahko njihovi domovi izpostavljeni morilskim napadom ameriških brezpilotnih letal in sil za posebne operacije.
Malo meja na svetu je tako močno varovanih s sofisticirano tehnologijo in tako podvrženih strastni retoriki kot tista, ki ločuje Mehiko od Združenih držav, dveh držav s prijateljskimi diplomatskimi odnosi.
To mejo je vzpostavila agresija ZDA v 19. stoletju. Vendar je bil do leta 1994 dokaj odprt, ko je predsednik Bill Clinton sprožil operacijo Gatekeeper in jo militariziral.
Pred tem so jo ljudje redno prečkali, da bi videli sorodnike in prijatelje. Verjetno je operacijo Gatekeeper motiviral drug dogodek tistega leta: uveljavitev severnoameriškega sporazuma o prosti trgovini, ki je napačen izraz zaradi besed »prosta trgovina«.
Nedvomno je Clintonova administracija razumela, da mehiški kmetje, ne glede na to, kako učinkoviti so, ne morejo tekmovati z visoko subvencioniranim agropodjetjem ZDA in da mehiška podjetja ne morejo tekmovati z ameriškimi multinacionalkami, ki morajo po pravilih NAFTA prejeti posebne privilegije, kot je "nacionalna obravnava" v Mehiki. Takšni ukrepi bi skoraj neizogibno povzročili poplavo priseljencev čez mejo.
Nekatere meje se rušijo skupaj z krutim sovraštvom in konflikti, ki jih simbolizirajo in navdihujejo. Najbolj dramatičen primer je Evropa. Stoletja je bila Evropa najbolj divja regija na svetu, ki so jo razdirale ostudne in uničujoče vojne. Evropa je razvila tehnologijo in kulturo vojne, ki ji je omogočila osvojitev sveta. Po zadnjem izbruhu nepopisnega divjanja je medsebojno uničevanje prenehalo ob koncu druge svetovne vojne.
Strokovnjaki ta izid pripisujejo tezi o demokratičnem miru – da ena demokracija okleva z vojno proti drugi. Toda Evropejci so morda tudi razumeli, da so razvili takšne zmogljivosti za uničevanje, da bo naslednjič, ko bodo igrali svojo najljubšo igro, zadnja.
Tesnejše povezovanje, ki se je od takrat razvilo, ni brez resnih težav, vendar je velik napredek v primerjavi s prejšnjim.
Podoben izid bi bil skoraj brez primere za Bližnji vzhod, ki je bil do nedavnega v bistvu brez meja. In meje se krčijo, čeprav na grozen način.
Navidezno neizprosen padec Sirije v samomor razdira državo. Veteran dopisnik z Bližnjega vzhoda Patrick Cockburn, ki zdaj dela za The Independent, napoveduje, da lahko požar in njegov regionalni vpliv privedeta do konca Sykes-Picotovega režima.
Sirska državljanska vojna je znova sprožila sunitsko-šiitski konflikt, ki je bil ena najstrašnejših posledic ameriško-britanske invazije na Irak pred 10 leti.
Kurdske regije Iraka in zdaj Sirije se premikajo proti avtonomiji in povezavam. Mnogi analitiki zdaj napovedujejo, da bo kurdska država morda ustanovljena pred palestinsko državo.
Če Palestina kdaj pridobi neodvisnost v skladu s pogoji velikega mednarodnega soglasja, se bodo njene meje z Izraelom zaradi običajne trgovinske in kulturne izmenjave verjetno zmanjšale, kot se je v preteklosti dogajalo v obdobjih relativnega miru.
Ta razvoj bi lahko bil korak k tesnejšemu regionalnemu povezovanju in morda počasnemu izginotju umetne meje, ki ločuje Galilejo med Izraelom in Libanonom, tako da bi lahko pohodniki in drugi prosto šli tja, kjer sva z ženo prečkala pred 60 leti.
Takšen razvoj dogodkov se mi zdi edino realno upanje za neko rešitev stiske palestinskih beguncev, ki so zdaj le ena od begunskih katastrof, ki pestijo regijo od invazije na Irak in sestopa Sirije v pekel.
Zabrisovanje meja in ti izzivi za legitimnost držav postavljajo v ospredje resna vprašanja o tem, kdo je lastnik Zemlje. Komu pripada globalno ozračje, ki je onesnaženo s plini, ki lovijo toploto in so pravkar presegli še posebej nevaren prag, kot smo izvedeli maja?
Ali če sprejmemo frazo, ki jo uporabljajo staroselci po vsem svetu, Kdo bo branil Zemljo? Kdo bo zagovarjal pravice narave? Kdo bo prevzel vlogo skrbnika skupnih dobrin, naše skupne lastnine?
Da Zemlja zdaj nujno potrebuje obrambo pred bližajočo se okoljsko katastrofo, je zagotovo jasno vsakemu razumnemu in pismenemu človeku. Različni odzivi na krizo so najbolj izjemna značilnost sedanje zgodovine.
V ospredju obrambe narave so tisti, ki jih pogosto imenujemo »primitivni«: pripadniki domorodnih in plemenskih skupin, kot so prvi narodi v Kanadi ali aborigini v Avstraliji – ostanki ljudstev, ki so preživela imperialni napad. V ospredju napada na naravo so tisti, ki se imenujejo najbolj napredni in civilizirani: najbogatejši in najmočnejši narodi.
Boj za obrambo skupnih dobrin ima različne oblike. V mikrokozmosu se dogaja prav zdaj na turškem trgu Taksim, kjer pogumni moški in ženske ščitijo enega zadnjih ostankov skupnega Istanbula pred uničujočo kroglo komercializacije in gentrifikacije ter avtokratske vladavine, ki uničuje ta starodavni zaklad.
Zagovorniki trga Taksim so v ospredju svetovnega boja za ohranitev svetovnega premoženja pred pustošenjem te iste uničujoče krogle – boja, v katerem moramo vsi sodelovati predano in odločno, če naj bo kaj upanja za dostojno človeško preživetje v svetu brez meja. To je naša skupna last, za obrambo ali za uničenje.
© 2013 Noam Chomsky — Distribuciral The New York Times Syndicate
Noam Chomsky je profesor lingvistike in filozofije na MIT.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate