Številka #NuitDebout (»noč na nogah«), ki se je začelo v Parizu 31. marca po splošni stavki in množičnih demonstracijah proti predlaganim francoskim reformam dela, je obljubilo, da se ne bo več polagalo pred oblastmi.

»Popularne sanje« so vzpostavljene za nedoločen čas. V mestih po vsej Franciji, tudi v Parizu v Place de la Republique, priljubljeni poklici in srečanja pozivajo ljudi k razmišljanju in delu za zbliževanje bojev, obsežen okvir, ki obljublja upanje.

Uščipni me. Mislim, da sanjam. Dnevi minevajo in sonce še ni zašlo na #NuitDebout. Po demonstracijah 31. marca proti predlaganim reformam dela niso hoteli domov in zdaj se je odprla vrzel.

To ni bil prvi april. Stara politična garda, za katero so značilni delitve in neplodne polemike, je v tem prostoru obstala, emancipirana od omejitev realnosti, ki je bila predolgo sinonim frustracije. Ozračje je zdaj vzdušje »popularnih sanj«, ki ga opredeljuje močna želja po prihodnosti, strašno subverzivno dejanje v tej dobi strahu.

Z zasedbo javnih prostorov, zlasti simboličnih Place de la Republique v Parizu se je transverzalno gibanje, sestavljeno iz atomov organizacij, delcev aktivistov in noro osvobojenih elektronov, odločilo zliti in združiti v eksploziji veselja. Dobrodošlica je tako topla, da je svojim potnikom omogočila, da so mrazu kljubovali do zore.

Žal jim zajtrk vedno pokvarijo tisti, ki jim pridejo pogasit ogenj v trebuhu. Tretji dan se je okupatorjem uspelo obdržati v Place de la Republique, vendar je bila noč nemirna, potem ko je skrajno desničarsko gibanje 14. julij preprečilo poskuse infiltracije na zborovanja.

Navdihnjena oznaka v okupiranem Tolbiac fakulteti na Panteon-Sorbona Univerza se sprašuje: kam bomo raztrosili pepel starega sveta? Morda v podobi #NuitDebout okupacije, ki traja več noči, bodo zgodnje jutranje oglje, ki vsako noč znova zaneti plamen, medtem ko ga veter upora nosi in širi po državi.

Razblinjene sanje o poceni kapitalizmu

Tega ni mogoče zanikati: »njihove noči so lepše od vaših dni,« ti prekleti dnevi strahu in razdvojenosti. Revni se bojijo, da bodo izgubili streho nad glavo, delavci se bojijo, da bodo izgubili službo, bogati se bojijo povračilnih ukrepov za skrite milijarde v Švici ...

V tem času gospodarji, oligarhija ultrabogatih in močnih, zloglasni »1 %«, trepetajo od krive nemirnosti, da so odvzeli svoje bogastvo ker je spremenil lepoto sveta v vulgarno delo finančne fikcije, za seboj pa pustil usmiljenja vredno in zanemarljivo dediščino.

Raj je zdaj fiskalni, a prekletstvo je zagotovo realnost za revne: »62 ljudi ima v lasti enako količino bogastva kot polovica svetovnega prebivalstva,« pravi Oxfam. Ostale so ti gospodarji brez pravice ali velikodušnosti obsodili na vice, ti »tirani, ki so visoki samo zato, ker smo na kolenih«, kot je rekel mladi Étienne de La Boétie.

Kaj bi o tem danes rekli mladi, napadeni Bergsonovi in ​​drugi? Morda v hlapčevstvu, ki jim je ponujeno kot edinstvena usoda, ni več nič prostovoljnega ...

Ko je francoski minister za gospodarstvo Emmanuel Macron, spodbujati da bi se mladi pridružili vrstam kluba milijarderjev, je bil bolj realističen kot provokativen – prihodnost je za mlade res binarna: minimalna plača za srečneže, bogastvo za zlobne.

Na žalost prevladujočega razreda se udobje »Made in China« 20 m² velike garsonjere ne prodaja tako dobro kot hiša, obljubljena našim staršem. Kičasta reklama poceni kapitalizma se razplete, še preden je kredit poplačan.

V tem raju v stiski se zdi, da je obred prehoda odraslega sestavljen iz tega, da se še bolj zadolžiš, verige pa žvenketajo okoli vratov tistih, ki marširajo. s sklonjenimi in bolečimi glavami.

Vseeno pa je nekaj nespodobnega v tem, da na kolenih prosjačiš pred takšnimi prodajalci krame, tako skopimi kot drobnimi. V ta namen so se udeleženci okupacije odločili zahtevati nič, ne do prosim in nikoli do lezi. Frédéric Lordon je z vsem srcem zapisal to ambicijo v enem in edinem govor marca 31 predstavitev:

Hvala El Khomriju, Vallsu in Hollandu, da so nam končno odprli oči in nam pokazali, kje smo. Nič več se ni za pogajati, ni več kaj zahtevati. […] Z naše strani smo zdaj odločeni, da gremo po drugi poti. Pot, ki odstrani okvire, vloge in dodelitve. Afirmirana in uveljavljena pot politične želje!

Ko ni ničesar za izgubiti, je vse za pridobiti, zato brezupni končajo tako, da se osvobodijo svojih strahov. Ti stanovalci so opogumljeni do te mere, da si »želijo vse, vzamejo vse in jim ne pustijo ničesar«, a vse to bo zahtevalo, da ga podrete in ne samo ugrabite babico z vrha vašega skuterja ...

Konvergenca bojev: politična blasfemija?

O #NuitDebout gibanje je pognalo korenine iz preprostega vprašanja, ki ga je navdihnil satirični subverzivni dokumentarec Merci Patron Françoisa Ruffina, ustanovitelja fakir časopis: "Kako jih prestrašimo?"

Na javni razpravi v Sindikalni centrali je tisoč ljudi v en glas odgovorilo: “po protestih ne gremo domov, preživimo noč na nogah!” Rodil se je slogan, vendar se je bilo treba še odločiti, kaj narediti iz teh noči. Odločili so se, da se prebijejo skozi mračnost in se spomnijo Seneke: »Življenje ni čakanje, da nevihta mine, temveč učenje plesa v dežju,« da bi pozvali k zbliževanju bojev.

To zbliževanje je zamisel, ki je hkrati tako preprosta, a tako težko vzpostaviti: kako združiti vse, ko je bojev toliko, kot je ljudi? To strateško vprašanje je v središču #NuitDebout.

Konvergenca je predvsem prostovoljna, tako kot na stotine ljudi, vključenih v predhodni organzv različnih odborih. The navedeni cilj je bila premetena mešanica skromnosti in ambicij:

Menimo, da je treba stroj zagnati. Potem upamo, da bo živel! #NuitDebout je začetek gibanja.

Konvergenca je kompleksna, saj zahteva odrekanje in opuščanje, daleč od institucionalnega hipernadzora, ki je tako ljub tradicionalnim političnim strukturam (politične stranke, sindikati, združenja itd.). The #NuitDebout Gibanje noče inkarnirati samega sebe, raje ima nedvomno večplasten pristop, tako izmuzljiv kot resnično reprezentativen.

Konvergenca bojev ostaja politična blasfemija za tiste, katerih toge drže včasih slabo prikrivajo močno personalizacijo idej. #NuitDebout izumlja lastna orodja za čiščenje zemlje in vabi vse in vse, da sodelujejo kot gradbeniki in arhitekti, da bi postavili temelje za novo demokratično in ljudsko katedralo.

Kaj torej potencialno tvegamo, če prebudimo te politične zaspance, katerih sanje so zamenjale ambicije?

Vrvomojstri tega razočaranega sveta bi res lahko padli, da bi se prebudili iz te nočne more, v katero so nas pahnili. Ob preživljanju noči na nogah se bodo naši državljani morda predajali mrzličnemu pričakovanju jutranje zore, da bi občudovali svet, ki se prebuja v nov dan.

---