Revolučná Venezuela spochybňuje stáročné predsudky o machizme a homofóbii, ktoré sú dedičstvom španielskeho kolonializmu v Latinskej Amerike. Napriek tomu, ako povedal Heisler Vaamonde z Revolutionary Gay Movement (MGR) pre Kiraz Janicke a Federico Fuentes z Green Left Weekly, stále majú čo robiť. Vaamonde kandiduje mimo oficiálnej prorevolučnej aliancie „Chavista“ pre voľby do Národného zhromaždenia vo Venezuele 4. decembra. Pracuje v kancelárii na podporu sociálnych práv v Alcaldii v Caracase a je tiež koordinátorom Bolívarskej siete homosexuálov, lesbičiek, bisexuálov, transsexuálov a transsexuálov a je silným bojovníkom proti tomu, čo opisuje ako „katolícku neoinkvizíciu“. “.
15. decembra 2002, tri roky po prijatí novej ústavy Venezuelskej bolívarovskej republiky, prezident Hugo Chávez vo svojom týždennom televíznom programe Alo Presidente povedal, že v roku 1999 počas Národného ústavodarného zhromaždenia došlo k veľkej chybe, keď sa práva gejov a lesieb boli z novej ústavy vynechané.
Podľa Vaamondeho sa „niečo prebudilo v mysliach mnohých gayov a lesieb, ktorí podporujú Chaveza, záujem vytvoriť priestor, ktorý by nám umožnil brániť revolúciu“.
„Movimiento Ambiente Venezuela (MAV), prvá organizácia za práva homosexuálov vo Venezuele, založená v roku 1980, bola zameraná na sociálnu prácu, čím sa vymanila z toho, čo považovala za politické,“ povedal Vaamonde. „Medzi aktivizmom a politikou však nie je rozpor. Prostredníctvom politiky môžete dosiahnuť jasný cieľ a môžete zlepšiť podmienky takej časti obyvateľstva, ako je tá naša... Z tohto dôvodu sa zrodilo Movimiento Gay Revolucionario, ktoré má uviesť sociálnu a politickú prácu do rovnováhy.“
Vaamonde vysvetlil, ako na Národnom ústavodarnom zhromaždení v roku 1999 Osvaldo Reyes z MAV a priekopník hnutia za práva gayov vo Venezuele predložil návrh, „ktorý mal v sebe koncept zákazu diskriminácie gejov a lesieb. Toto malo byť vypracované proti diskriminácii na ústavnej úrovni.
Vaamonde vysvetlil, že zasahovanie katolíckej cirkvi do Ústavodarného zhromaždenia zablokovalo prijatie tohto uznesenia. "Táto ústava odmietala záujmy cirkvi, ale cirkev mala stále priamy vplyv na diskusie o potratoch, eutanázii a právach gejov a lesieb, čo viedlo k vylúčeniu týchto otázok z ústavy."
Podľa Vaamonde, ak by bol tento článok schválený, „za žiadnych okolností by sme nemohli byť diskriminovaní, ako napríklad v otázke manželstiev homosexuálov“. Dodal však, že „účasť gay aktivistu, ktorý nevyhral, ale zúčastnil sa hlasovania... zabezpečila, že sa o otázke homosexuality v revolučnom procese otvorene diskutovalo“.
Následne MGR predložilo v Národnom zhromaždení návrhy antidiskriminačného zákona. Ale podľa Vaamondeho: „Politici nechceli počúvať nás, gejov. Verili sme, že keďže sú revolucionári, budú mať víziu, širšiu myseľ, ale všetko bolo naopak... mali sme od nich príliš veľa prekážok, aby sme dosiahli výsledky. Na strane Národného zhromaždenia zo strany chavistov nebola politická vôľa, pretože pravica nám nikdy ani neotvorila dvere, nedali nám odpoveď áno ani nie, vždy to ‚zvažovali‘... no počas čakania sme sa tam nikdy nedostali."
Z tejto skúsenosti MGR rozhodlo o „potrebe vziať do volieb vlastných kandidátov“. Aj keď si Vaamonde nie je istý, koľko ľudí v gay a lesbickej komunite podporuje revolučný proces, „vieme, že neexistuje žiadna gay opozícia. Diskusia bola vo všeobecnosti veľmi pozitívna v prospech vlády, a to natoľko, že sme boli jedným z najdôležitejších hnutí v revolúcii.
Vaamonde však dodal: „Bohužiaľ máme vo vláde za Chavezom osobnosti, ktoré nie sú práve revolučné. Chávez je revolucionár, ale okolo neho sú reformisti.“ Pre Vaamondeho by zvolenie za gayov a lesbických poslancov znamenalo, že existuje skutočná „revolúcia v revolúcii“. Ich cieľom by bolo „vytvorenie národného zákona, ktorý sa nesnaží o žiadnu diskrimináciu lesbičiek a gejov“. To by zahŕňalo vytvorenie špeciálnej komisie Národného zhromaždenia, ktorá by skúmala úroveň diskriminácie, ktorej čelia gejovia a lesby, a predložila plán implementácie antidiskriminačných zákonov.
Vaamonde vysvetlil, že štát nie je zodpovedný za diskrimináciu, „je to skôr kultúrny problém“. Štát však nemá „verejné politiky, ktoré sú proti tejto kultúre, a to je zlé, pretože sa vyhýba realite... gayovia a lesby v tejto krajine sú naďalej napádaní, týraní av niektorých prípadoch aj vraždení a neexistuje systém, ktorý by garantoval našu obrana“.
Vaamonde verí, že prostredníctvom vzdelávania, zmeny vedomia a prostredníctvom revolúcie „môžeme dosiahnuť odstránenie diskriminácie. Dúfame, že zákon poslúži ako spôsob vytvárania tejto kultúrnej revolúcie a dosiahne úroveň rovnosti pre nás a pre ostatných, ktorí sú diskriminovaní. Chceme skutočnú rovnosť pre všetkých."
Napriek problémom Vaamonde tvrdil, že za vlády Cháveza došlo k určitým konkrétnym prínosom pre práva gejov a lesieb. "Každý rok od začiatku Chávezovej vlády oslavujeme medzinárodný deň práv homosexuálov." Pochodom gay pride predtým bránila pravica. „Tento rok sa zúčastnil starosta Alcalde, ministerstvo kultúry a Národná rada kultúry. Prvýkrát vo venezuelskej histórii bola vláda priamo zastúpená na Gay Pride Day.
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať