Paul Street
Niekedy
sú to ticho, ktoré hovoria najhlasnejšie. Zvážte napr.
štúdia, ktorú minulý rok zverejnil tím výskumníkov v oblasti verejného zdravia
v Children's Memorial Hospital v Chicagu. Ako je uvedené v
titulná strana chicago
Sun Times príbeh s názvom „Nebezpečné zóny pre deti“.
Štúdia uvádza, že zranenie bolo hlavnou príčinou smrti mládeže
v Spojených štátoch. Problém je najmä veľký, jeho autori
naučil v Chicagu, kde zranenia zabili 106 dospievajúcich ročne
v polovici 1990. rokov XNUMX. storočia. Obzvlášť znepokojujúce bolo štúdium
objav, že úmrtnosť mládeže v meste na „úmyselné
zranenie“, teda násilie, bola oveľa vyššia ako v prípade náhodného
zranenie. Hlavnou príčinou „úmyselného zranenia“.
Deti z Chicaga staršie ako 10 rokov sa stali obeťami násilia so zbraňami. Za hranicami mesta
výskumníci informovali o distribúcii zranení mládeže
a úmrtia v 77 oficiálne označených komunitách mesta
Oblasti. Zistili, že rozdiely medzi susedmi boli vážne a rôzne
z jednej komunity West Side, kde bolo hospitalizovaných 146 zo 100,000 XNUMX ľudí
za úrazy za rok – viac ako 4-násobok celomestského priemeru – až
viac ako 30 štvrtí, kde bolo hospitalizovaných menej ako 6 mladých ľudí
pre zranenia.
trvať
titulná strana New York Times kus, ktorý sa objavil neskoro posledný
leto pod provokatívnym názvom „Vidiecke mestá sa obracajú na väznice
aby znovu naštartovali ich ekonomiky.“ Podľa tohto článku vidiecky
Amerika sa ako nikdy predtým spolieha na výrobu väzníc
pracovné miesta a hospodársky rozvoj, ktoré predtým zabezpečovali farmy, továrne,
uhoľné bane a ropa. Hlásenie, že 25 nových väzníc pribudlo
Vidiek Spojených štátov amerických každý rok počas 1990. rokov, až zo 16
za rok v 1980. rokoch a len 4 ročne v 1970. rokoch
citoval manažéra mesta Oklahoma na mrazivý efekt. "Je tu
už žiadna forma ekonomického rozvoja odolná voči recesii,“ toto
úradník, ktorého mesto práve dostalo nablýskané nové väzenie s najvyšším stupňom stráženia,
povedal časy, ako uväznenie, pretože „nič nie je
zastaviť zločin."
A
posledný príklad poskytuje ďalší príbeh na titulnej strane v chicago
Tribúna. Vlani v júli, the,en Tribúna Hlásil, že
Ford Heights, zúfalo chudobné „vnútorné“ predmestie na juhu
z Chicaga, viedol národ v percentách domácností na čele s
slobodné matky. Tento článok obsahuje mapu zobrazujúcu Spojené štáty
20 najlepších komunít zoradených podľa percenta domácností s jednou matkou.
Aj keď to súviselo s „pochybným názvom Ford Heights“.
slabé vzdelanie obyvateľov, slabé pracovné zručnosti a južné predmestie
deindustrializácia, zdôrazňovala najmä „sebaporážku“.
sociálne vzorce“ vrátane, prirodzene, sexu tínedžerov. Ozvena
zistenia najnovšieho akademického výskumu chudoby, poznamenal a
silné spojenie medzi tehotenstvom mladistvých a mladých ľudí
„beznádejný“ pocit, že budúcnosť má málo a tam
je malý dôvod na „odloženie uspokojenia“.
Dobre,
dobre napísané správy a články. Bolo tam niečo kuriózne
chýba však z každého. Aj keď sa to v jednom z nich môže zdať zvláštne
rasovo najviac segregované mestá na svete, detské
Memorial team a Sun Times neprepojili svoje zistenia
na ľahko dostupné, nedávno zverejnené údaje zo sčítania ľudu o rase
zloženie štvrtí Chicaga. Museli ísť von
ich spôsob, ako nadviazať spojenie. Na vrchol mesta
20 Komunitné oblasti zoradené podľa úrazovej úmrtnosti mládeže, č
menej ako 15 je v súčasnosti 90 percent alebo viac Afroameričanov.
Všetky až na jednu veľmi neúmerne čierne pre mesto. naopak,
viac ako tri štvrtiny z 31 štvrtí, kde je len 6 resp
za rok sa vyskytlo menej hospitalizácií mládeže v súvislosti so zranením
veľmi neúmerne biele.
In
podobná žila, Tribúna kus, pričom kuriózne vrátane
tri fotografie afroamerických dospievajúcich mamičiek z Ford Heights, zdržal sa
od zmienky, že všetkých 20 najlepších komunít slobodných matiek boli
veľmi neúmerne afroamerické. Sedemdesiat percent z nich
Komunity, v ktorých sa mladí cítia obzvlášť beznádejne, majú viac ako 90 rokov
percent čiernej. Všetky okrem jedného sú aspoň z dvoch tretín čierne. nikde,
konečne mohol liberál Doba prinútiť sa spomenúť
veľmi prevažne biele zloženie chovateľov a
veľmi prevažne čierne zloženie tých chovaných v Amerike
rozrastajúce sa nové väzenské mestá.
Jeden
musí ísť inam ako popredné národné noviny
Dozviete sa, že černosi tvoria 12.3 percenta americkej populácie, ale tvoria ich
polovica zo zhruba 2 miliónov Američanov, ktorí sú v súčasnosti za mrežami.
Presne tie isté opomenutia však boli v marci do očí bijúce
Tribúna článok s názvom „Mestá dávajú sny do väzníc“
(o mestách v štáte Illinois, ktoré sa snažia vybudovať zamestnanosť
väznice) a júlový kus v Detroit správy s názvom „Ionia
[Michigan] Vo väzení nachádza stabilitu: Blokády poskytujú rýchly rast
Komunita s prácou.” Vo všetkých týchto správach bolo ale
jeden odkaz na rasu. Bola zahrabaná hlboko v metodickej prílohe
do štúdie Children's Memorial, kde vedci tvrdili
že sa „rozhodli neskúmať vzťah medzi rasou
a zranenia“, pretože hlásených bolo 30 percent zranení
štátom „chýbala rasová klasifikácia“.
Farboslepý
pod
pravidlo farboslepej rétoriky, výrazný a rozšírený rasizmus
je do značnej miery minulosťou národa. Existuje rozšírený
viera medzi americkými bielymi, že Afroameričania sú si teraz rovní
príležitosť. „Ako to vidí biela Amerika,“ napísal Leonard
Steinhorn a Barbara Diggs-Brown vo svojom vytriezvení By
Farba ich pleti: Ilúzia integrácie a reality
rasy (2000), „Všetko úsilie bolo vynaložené na privítanie
černosi do amerického hlavného prúdu a teraz sú na svojom
vlastný... „Dostali sme správu, urobili sme opravy – získajte
na to."
In
naša súčasná oficiálne farboslepá éra americkej histórie, staršia
a očividnejšie formy a incidenty klasických explicitných a úmyselných
rasová bigotnosť sú stále vhodnými témami na otvorenú diskusiu. Pomáha to
ak sú tieto formy a incidenty chápané ako anomálne a identifikované
predovšetkým s bielymi z nižšej a robotníckej triedy, ktorí tomu nerozumejú
nové pravidlá hry. Výraznejší a trvalejší štrukturálny
nerovnosti, ktoré naďalej formujú, obmedzujú a väznia Afroameričana
skúsenosti sú do značnej miery mimo parametrov zdvorilej verejnej diskusie.
Nová neochota hovoriť slobodne o rase prichádza v konzervatívnom,
liberálne a ľavicové formy. Pre konzervatívcov, predvídateľne, konvenčné
argument, že rasizmus v podstate skončil a že hlavná bariéra
k černošskému postupu prichádza zvnútra černošskej komunity, v
formou sebadeštruktívneho správania a presvedčení. Nic tam nie je
prekvapujúce v tomto reakčnom rasistickom sentimente, ktorý je paralelný
víťaznú kapitalistickú múdrosť „konca dejín“ o tom
a údajná irelevantnosť triednych a iných prekážok slobody
a demokraciu v USA
Tam
sú teraz liberáli, ktorí zdieľajú pocit, že rasizmus prestal byť
významnú prekážku pre černošskú pohodu a úspech. Medzi liberálmi,
a niektoré ďalej vľavo sa však objavuje farboslepá rétorika
častejšie v argumente, že spoločnosť najlepšie poslúži černochom
bagatelizovaním nebezpečnej zóny rasy a zdôrazňovaním spoločného
dilemy, ktorým čelia všetci ekonomicky znevýhodnení ľudia bez ohľadu na to
farby. Nikto neuviedol tento argument slávnejší ako čierny, ľavicový liberál
Harvardský sociológ William Julius Wilson. Wilson tvrdil len to
rasovo neutrálne politicko-ekonomické analýzy a politické riešenia
zmysluplne riešiť problémy „skutočne znevýhodnených“
černosi, ktorí sú podľa Wilsonovej analýzy prenasledovaní skôr farboslepými,
politicko-ekonomické a triedne sily, než sú rasovo. Toto
perspektíva siaha až k bielej liberálnej a dokonca ľavicovej inteligencii.
Formuje úvahy takých rôznorodých spisovateľov ako Michael Tomasky,
Todd Gitlin, Jim Sleeper, EJ Dionne a ďalší na tému „čo
sa pokazil“ s americkou ľavicou po šesťdesiatych rokoch a ako progresívni
možno vybudovať nové sociálnodemokratické hnutie na prekonanie nespravodlivosti.
Obviňujte obeť
Hocičo
podobu má však farboslepá rétorika a „ilúzia
integrácie“ vyjadruje, že mnohé z Ameriky sú drsné
rozdelená sociálna krajina šokujúco nezrozumiteľná. Fenomény
ktoré sú beznádejne zmätené, zahŕňajú nespravodlivo financované vzdelávanie
systém, ktorý zjavne len náhodou poskytuje slabšie inštrukcie
pre čiernych ako bielych; volebný systém, ktorého hlasovacie nezrovnalosti
a nadvláda veľkých peňazí
sa stáva, že neúmerne zbavuje černochov volebné právo; Zločinec
justičný systém, ktorý náhodou zastaví, zatkne, stíha,
a uväznení Afroameričania; politická ekonómia, ktorej tendencia
smerom k ostrej nerovnosti sa stáva obzvlášť ochudobnený
a rozdeliť černošské komunity; a rezidenčné trhy a bývanie
praktiky, ktoré náhodou neúmerne obmedzujú Afroameričanov
deti do najchudobnejších a najnebezpečnejších štvrtí a komunít,
kde sú šance detí na učenie sa výrazne znížené
hrozbami zranenia a násilia. Zoznam pokračuje.
horšie je,
Američania trénovali veriť, že všetky relevantné rasové bariéry
boli zbúrané sú podmienené myslieť si, že národ
milióny skutočne znevýhodnených Afroameričanov nemajú nikoho iného
sami viniť za svoju pretrvávajúcu bolesť a neprimerané
prítomnosť na konci americkej hierarchie. Tá myšlienka
leží v srdci nového amerického farboslepého rasizmu, ktorý
čerpá ironickú silu z relatívneho poklesu prijateľného explicitného
rasová bigotnosť v americkom živote. Je jadrom váhavosti
niektorí liberáli a progresívni majú pocit, že otvorene hovoria o rase.
To robí dobre mienených antirasistických liberálov a ľavičiarov neochotnými
plne preskúmať farbu moderných sociálnych problémov, pretože robiť
takže v súčasnom ideologickom kontexte je, uvažujú, s niektorými
spravodlivosť, aby priživili oheň nového rasistického (farboslepého) obviňovania obetí
a dokonca poškodiť černošské sebavedomie.
Medzi
liberálov a ľavičiarov, rasovo neochotná rétorika čiastočne pramení
z pokrokových predstáv o prvenstve triednej a ekonomickej nerovnosti
nad rasovými a inými dôležitými rozdielmi, ako je pohlavie. to
odráža aj depresívne správanie niektorých liberálov a ľavičiarov
výpočty týkajúce sa zužujúcich sa hraníc prijateľnej diskusie
o triede a kapitalizme v Spojených štátoch. Američania v
za posledných 30 rokov sme boli svedkami praktickej korporátnej správy
kolaps legitímneho priestoru pre verejnú diskusiu o relevantných historických
vzťahy medzi sociálno-ekonomickou hierarchiou, politickou mocou,
sociálne správanie a ľudská bieda. Toto rozdelenie obmedzuje zmysluplnosť
verejná diskusia o spôsoboch, ako štrukturálna nerovnosť a
súvisiaci sociálny poriadok kapitálu produkuje takéto súvisiace negatívne „behaviorálne
výsledky“ a postoje ako tehotenstvo mladistvých, beznádej, násilie,
rozpad rodiny a zneužívanie návykových látok medzi významné časti
obyvateľov. Vytvára zmysluplnú diskusiu o triede a kapitalizme
do nebezpečnej zóny, ktorá tiež robí preteky nebezpečnejšími a ťažšími
diskutovať. Lebo s ich zraniteľnými a vlastne trvalo relevantnými
štrukturálne vysvetlenia sa čoraz viac vyhýbajú prijateľnému diskurzu,
progresívni majú čoraz viac dôvod obávať sa, že to nedokážu
príslušné rasové súvislosti. Obávajú sa, že urobiť to znamená kŕmiť
Záľuba Američanov vidieť svojich najviac znevýhodnených občanov,
ktorí sú náhodou neúmerne čierni, ako osobne zodpovední
pre ich vlastnú situáciu alebo ešte horšie, ako geneticky menejcenní.
teda
je to čierny riaditeľ základnej školy v Chicagu
West Side mi nedávno povedala, že ona a rodičia v jej škole
99 percent černošských štvrtí bolo nahnevaných tým, čo videli
Sun Times „rasistické“ označenie ich komunity
ako jedna z popredných „nebezpečných zón pre deti“ v meste.
Riaditeľ a rodičia cítili, že skutočným problémom bolo vynechanie
hrozné sociálne a ekonomické podmienky susedstva ich detí,
príbeh nezanechal žiadny zmysluplný kontext okrem rasy a údajného
„sebaporážať sociálne vzorce“ mestských černochov na vysvetlenie
nebezpečenstvo, ktoré zažívajú ich deti. Medzi tieto okolnosti patrí
nekontrolovateľná nezamestnanosť, chudoba, nedostatok dostupného bývania a
chronický nedostatok pracovných miest za mzdu. Aj pri technickom vymazávaní
rasy, potom mediálne pokrytie zranení a násilia mládeže v Chicagu
v skutočnosti to zdôraznil a tým nanajvýš nepriaznivým spôsobom od Afroameričana
perspektíva. To isté by sa dalo povedať o Tribúna
článok o slobodnom materstve, kde boli rasové prepojenia
zvedavo povzbudzujú fotografie slobodných černošských matiek. In
podobný prúd, nočná miestna televízia predvádza nebezpečnú čiernu
zločinci a podozriví cez obrazovku takmer každú noc bez
niekedy v skutočnosti spomenul niektorú rasu (okrem príležitostných opisov
osôb podozrivých z trestnej činnosti) alebo sociálnych a ekonomických okolností, ktoré
viesť k vysokej kriminalite v chudobných mestských štvrtiach. Obdržať
nevyhnutnú a primeranú pozornosť, rasizmus si túto triedu vyžaduje
nebyť tiež nebezpečnou zónou.
It
je príliš veľa na to, aby som povedal, že to vytvorili liberálno-ľavicoví intelektuáli
situáciu. Napriek tomu k tomu v posledných desaťročiach prispeli
vynaložením značného množstva energie na pochybnú debatu
medzi tradičnou triednou, sociálnodemokratickou politikou a
modernejšiu (alebo postmodernú) politiku identity, ako je rod,
sexuálna orientácia, etnická príslušnosť, kultúra a rasa. Táto polemika
je však čiastočne založená na falošnej a kontraproduktívnej dichotómii,
lebo trieda a rasa boli vždy neoddeliteľne spojené
v americkej skúsenosti. Od koloniálnych počiatkov až po súčasnosť,
zlyhanie alebo neschopnosť pochopiť jednu časť súčasnej Ameriky
systém rasových a triednych rovníc podkopal schopnosť uchopenia
a pôsobiť na ostatných. Je to o rase a triede, nie o jednej resp
ostatný. Medzi mnohými vývojmi, pre ktoré to platí, sme
by mohol zahŕňať osud koloniálnej vládnucej triedy vo Virgínii
zistenie, že otroctvo čierneho hnuteľného majetku bolo riešením ich nečakanej situácie
Problém novej svetovej triedy so vzbúrenými bielymi bývalými služobníkmi,
opustenie bývalých otrokov po občianskej vojne (niečo
ktoré čiastočne odrážali obavy podnikateľskej triedy zo signálov, ktoré
južná „Rekonštrukcia“ by poslala na sever
bieli mzdári) a „elita“ USA bezkonkurenčná
(v industrializovanom svete) schopnosť využívať rasové rozdelenie na
udržať odbory, sociálny štát a nezávislú pracovnú politiku
záliv.
iste,
liberáli a ľavičiari nevytvoria farboslepú spoločnosť
o ktorom Martin Luther King tak slávne sníval tým, že konal ako keby to
už prišiel. Intelektuáli a aktivisti nebudú odpovedať
mainstreamové popieranie hlbokej a tvrdohlavej vytrvalosti rasizmu
ani účinne reagovať na útok na štrukturálne chápanie
rasovej nerovnosti odsunutím rasy do zabudnutých poznámok pod čiarou.
Budú niesť morálnu a politickú zodpovednosť za písanie
a hovoriť o rase a rasizme, pokiaľ farba pleti pretrváva
výrazne formovať dominantné sociálne, politické a ekonomické
štruktúry príležitostí a výsledkov. Diskutovať o rasových rozdieloch
bez odkazu na medzirasové otázky ekonomickej nerovnosti
a politická ekonómia je podporovať rasové rozdelenie spôsobom, ktorý
marí sociálnu spravodlivosť a demokraciu vo všeobecnosti. Z
paul
Street je riaditeľom výskumu a viceprezidentom pre výskum a
Plánovanie na Chicago Urban League. Jeho články a eseje majú
objavil sa v In These Times, Disent, Z Magazine, Mesačník
preskúmanie, a The Journal of Social
História.