බටහිර බෙංගාලයේ තරමක් ප්රබල ප්රධාන අමාත්යවරයා ඇතුළු සීපීඅයි(එම්) මාර්තු 14දා නන්දිග්රාම් වෙත පොලිස් වෙඩි තැබීම ගැන කනගාටු විය හැකි වුවද, මෙම ප්රශ්නය සම්බන්ධයෙන් අවසන් වචනය පවසන බවක් නොපෙනේ.
බටහිර බෙංගාලයේ ආන්ඩුවට ඔවුන්ගේ සහයෝගය ඉවත් කර ගැනීමට සහ ව්යාජ ලෙස සකස් කිරීමට පටන් ගන්නා ලෙස සීපීඅයි(එම්) හි වාම-පෙරමුනු (එල්එෆ්) සගයන්ගෙන් සුරින්දර් මොහාන් තරම් කීර්තිමත් සමාජවාදියෙකු ඉල්ලා සිටින විට දැන් දේවල් සිදුවී ඇත. CPI(M) කඳවුරෙන් පලා යාමෙන් පසු "සැබෑ වාම ව්යාපාරයකි." සුරින්දර් මොහාන් විශ්වාස කරන්නේ, "ධනවත් ලැදි ලාභීන්ට තම පක්ෂපාතිත්වය විකුණන අයට තමන් නැඟීමට තීරණය කර ඇති කොටියාගෙන් බැස යා නොහැකි බවයි. , ඉතා පහසුවෙන්,†CPI(M) එසේ කර ඇති බව සලකයි. (ප්රධාන ධාරාව, මාර්තු 30-අප්රේල් 5, 07).
CPI(M) ප්රමුඛ රජයේ ප්රතිපත්ති මඟ පෙන්වීම් පිළිබඳ මගේම ප්රශ්න හෝ වෙන් කිරීම් කෙසේ වෙතත්, මම LF පක්ෂය වෙනුවෙන් දැඩිව පෙනී සිටිමි. මා එසේ කරන්නේ, ඉන්දියාවේ මධ්යවාදී දේශපාලන සංස්කෘතිය පුළුල් පරාසයක ජාතික අවශ්යතා මත යහපත් ලෙස හැඩගැස්වීමේ ප්රධානතම චරිතයක් වූ නිසාත්, අවිවාදයෙන්ම බහුතරවාදයට එරෙහි වඩාත්ම විශ්වාසදායක සංවිධිත බලවේගය වීම නිසාත් පසුගිය දශක තුන පුරා එහි ඉතිහාසය සහ භූමිකාව මා දරන බැවිනි. ෆැසිස්ට්වාදය.
මට එය තරමක් කුඩා මධ්යම පන්තික නැඹුරුවකින් අතිරේක කළ හැකිය: වාම නායකත්වයන්ගේ දැඩි හා උගත් විනීතභාවය බොහෝ විට වැඩි වැඩියෙන් ඉදිරිපත් වන වෙනත් බොහෝ දේවල ඝෝෂාකාරී අපවාදවලින් සහනයක් වන බව මම සිතමි. නිදසුනක් වශයෙන්, නන්දිග්රාම් නඩුවේදී, සීපීඅයි(එම්) ප්රකාශකයින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සියලුම ආරක්ෂාවන්ගෙන් පසුව සහ ඒ සියල්ල නිහතමානීව නොවේ, මාර්තු 14 සිවිල් වැසියන් 14 දෙනෙකුගේ ඝාතන පක්ෂයෙන් යළි යළිත් පසුතැවිලි වී තිබේ. සංහාරයෙන් වසර පහකට පසුවත් 2002 ගුජරාටයේ සිතාගත නොහැකි ම්ලේච්ඡ ක්රියාවන් පිළිබඳව නරීන්දර් මෝදිගෙන් හෝ වෙනත් කිසිවකුගෙන් හෝ සංඝ පරිවාරයෙන් කිසිදු පසුතැවීමක් සිදු නොවන බව සිහිපත් කරන විට මෙය ප්රබෝධමත් බවක් පෙනේ.
නන්දිග්රෑම් හි බොහෝ දේ වැරදී ඇති අතර, මේ කාරණයේ සීපීඅයි (එම්) හි යම් විවේචන කිහිපයක් සඳහා සාරයක් තිබීම ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් පක්ෂ නායකත්වයන් විසින් ද මේ බොහෝ දේ පිළිගෙන ඇති බව, දරුවා ස්නානය කරන ජලයෙන් විසි කිරීමට හානිකර මයෝපික් (ප්රතිගාමී හෝ ආදර) ආරාධනය ප්රතික්ෂේප කිරීමට අවම හේතු නොවේ. ඒ නිසා මම ඉහළින්ම හිතන සුරින්දර් මොහාන්ට සමාවෙන්න. ඒ වගේම හිතේ කැමති අදහස් තියෙන අනිත් යාලුවන්ට.
II
සීපීඅයි(එම්) වෙත එල්ල වූ ප්රහාරය විවිධ පැතිවලින් පැමිණ ඇති අතර, වාස්තවිකත්වයට මේවා එකින් එක වෙන් කිරීම අවශ්ය වේ.
ප්රථමයෙන්ම, බෙංගාල ගොවීන්ගේ ජීවිත හා අවශ්යතා මත ළය ගැස්ම අඩුවෙන් දරා සිටින අය, එල්එෆ්හි පිටුපස දැකීම සඳහා මොහොත අල්ලා ගැනීම සඳහා වැඩි වැඩියෙන් සිටිති. සභාවට මැතිවරණ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි කිඹුලන් බොහෝ සාක්ෂි ඇත. තම "ඡන්ද බැංකුව" තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ගොවි ජනතාව සුරතල් කිරීම සම්බන්ධයෙන් සීපීඅයි(එම්) විශේෂයෙන් වරදකරු කර ගනිමින් බටහිර බෙංගාලයේ සිට "කර්මාන්තයේ පියාසර කිරීම" ගැන අනෙක් දවස දක්වා දුක් වූ බලවේගයන් බව අමතක නොකළ යුතුය. € නගරයේ භද්රලොක් නගරයේ ඔවුන්ගේම පැරණි “ඡන්ද බැංකුව” අද කාර්මික දියුණුව සඳහා නොඉවසිලිමත් වීම හදිසියේම ද්විතියික අවධානයට ලක්විය යුතු කරුණක් ලෙස පෙනේ. එමනිසා, මෙහි අඩුවෙන් පවසන තරමට වඩා හොඳය.
මාර්තු 14 වෙඩි තැබීම වැනි සිදුවීමක් LF පාලනයක් යටතේ සිදු විය යුතුව තිබූ බව තේරුම්ගත හැකි පරිදි කලකිරුණු විචාරකයන්ට වැඩි ගෞරවයක් ලැබිය යුතුය. ප්රගතිශීලී ඉන්දියානුවන්ගේ පුලුල් කොටස් වාම දේශපාලනයේ සාමාන්ය සංස්කෘතිය සමඟ ඇසුරු කිරීමට පැමිණ ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීමේ ගුණාත්මක බව එවන් කලකිරීමකින් පිළිබිඹු වේ. මේ අනුව, සාමාන්ය ජනතාව මත මුදා හරින ලද රාජ්ය ප්රචණ්ඩත්වය රටේ බොහෝ ප්රදේශවල සාමාන්ය දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණද, එය බටහිර බෙංගාලයේ සිදු විය යුතුව තිබූ බව බොහෝ දෙනා කම්පනයට පත් කර ඇත. ජනවාරි, 3 සහ මාර්තු 14 අතර සීපීඅයි(එම්) කම්කරුවන් ගනනාවක් ඝාතනය කර, පුළුස්සා දමා, සහ නන්දිග්රම් වලින් නෙරපා හරින ලද බව, ගෝද්රා විසින් ගුජරාට් සංහාරය සාධාරණීකරණය කරන තරමටම මාර්තු 14 මාරාන්තික සිදුවීම් සාධාරණීකරණය කර ඇත, නමුත් සාදෘශ්යය හුදෙක් තර්කයක් පමණි. . ජනවාරි සහ මාර්තු අතර නන්දිග්රාම් හි සිදුවීම් පිළිබඳ සම්පූර්ණ වාර්තාවක් කියවා ඇති බැවින්, එම ප්රදේශයෙන් මුළුමනින්ම පාහේ බැහැර කිරීමේදී රජයට දැනෙන්නට ඇති බෙලහීනත්වය මට දැනෙන්නට හැකි බව එකතු කිරීමට ඉක්මන් විය හැකිය. ඛේදවාචකය පැහැදිලිවම පැවතියේ රාජ්යය ගැටලුවට ප්රවේශ වීමට තෝරා ගත් දැඩි අකාර්යක්ෂමතාවය තුළ ය.
තෙවන ප්රවර්ගයකින් සමන්විත වන්නේ ඔප්පු කරන ලද කැපවීමකින් යුත් පක්ෂ-නොවන වාම මතධාරීන් වන අතර ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ උගත් සහ පරමාදර්ශී වාම ප්රායෝගික ඉදිකිරීම් භූමියේ ඇති අවුල් සහගත ප්රතිවිරෝධතා සමඟ සංසන්දනය කළ නොහැක. ඔවුන්ගේ උත්සුකතාවන් "වියුක්තකරණයේ" අංගයන් ලෙස හැඳින්වීම ඉතා පහසු වන අතර, ඔවුන් විසින් ප්රගුණ කරන වම එහිම ඉහළම ප්රකාශයන් වෙත රඳවා ගැනීමේ සියලු වැදගත් කාර්යය ඉටු කරන බව මතක තබා ගත යුතුය. නන්දිග්රෑම් හි තත්ත්වය දැක බලා ගැනීම සඳහා පුරවැසි කමිටුවේ සොයාගැනීම් හොඳින් කියවා බැලීමෙන් අනතුරුව එහි තීරණාත්මක නිගමනය වූයේ “ගම්වාසීන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක්” ඉඩම් පවරා ගැනීමට විරුද්ධ වූ අතර බොහෝ දෙනා ප්රතික්ෂේප කරන බවයි. වන්දි' යනු නොසන්සුන්කාරී ප්රශ්නයක් මතු කරයි - නොසන්සුන් කාරී වන්නේ LF-පාලනය වන රාජ්යයක සන්දර්භය තුළ කතා කිරීමයි.
පැහැදිලිවම, LF ආන්ඩුව සහ නන්දිග්රාම් වැසියන් අතර ඇති අසමගිය, ඉඩම් ප්රතිපත්තිය තුළ LF පාලනයෙන් ඔවුන්ට බොහෝ ප්රතිලාභ ලැබී ඇති බැවින්, මිනිසුන් සුළු කොට තැකීමේ උදාර ප්රවණතාවක් පෙන්නුම් කරයි. ප්රජාතන්ත්රවාදයේ ගතිකත්වයට අත්තනෝමතික සලකුණු තැබීමට පෙළඹෙන අය බොහෝ විට බලා සිටින අන්තරායන් මෙම පීතෘවාදී මනසින් අවධාරනය කරයි. එම ගතිකත්වය, අහෝ, සුඛෝපබෝගී දේ කරන්නන්ට ඔවුන්ගේ සම්මානය මත රැඳී සිටීමට ඉඩ දෙන්නේ කලාතුරකිනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම CPI(M) හි ප්රජාතන්ත්රවාදී ප්රායෝගික විරාමය CPI, RSP, Forward Block හි නායකයන් විසින් පමණක් නොව ජ්යෝති බාසුට වඩා නොඅඩු පුද්ගලයෙකු විසින් කරන ලද ප්රකාශ රාශියකින් සාක්ෂි දරයි. මහ ඇමති එල්එෆ් හවුල්කරුවන්ට පමණක් නොව ඔහුගේ කැබිනට් මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින් කෙරෙහි ඔහුගේ අකාරුණික ආකල්පය සඳහා ය. මෙම ප්රකාශවල සත්යයක් තිබේ නම්, වමේ කීර්තිමත් ශුභවාදීන් විසින් ප්රකාශ කරන ලද අවවාදයට මගේ නොවැදගත් පුරවැසියන්ගේ හඬ එක් කිරීමට මට අවශ්ය වනු ඇත. වාම දේශපාලන සංස්කෘතියක් අධිකාරීවාදී ආවේගයන් තුලට පොළඹවන උදාසීනත්වයකට යටත් වන ඕනෑම අවස්ථාවක, එහි ප්රතිවිපාක හුදෙක් අවිනිශ්චිත නොව දුරදිග යන ඒවා විය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෑත අතීතයේ සමාජවාදී පාලන තන්ත්රවල ඉතිහාසය පිළිබඳ පාඩම් වාම දේශපාලනයේ අනාගතයට බරපතල අනතුරක දී අමතක කළ හැකිය. මෙය සැබවින්ම වමේ පෞරුෂය දන්වන උපකල්පන ප්රශ්න කිරීමට තර්ජනය කරන පාඨමාලාවකි; දැනටමත් අනතුරට ලක්ව ඇති ආර්ථික මූලධර්මවල වෙනස්කමක් ලෙස එහි තත්ත්වය, වම දේශපාලන වෙනස්කමක් ලෙස ද එහි තත්ත්වය මකා දැමීමේ පාර්ශ්වයක් බවට පත්වේ. මෙම ආකාරයේ චෝදනාවක් CPI විසින් එහි දෙදින රාජ්ය සමුළුව අවසානයේ විධිමත් ලෙස ප්රකාශ කර ඇති බව සිතන්න. බටහිර බෙංගාලයේ එල්එෆ් රට තුළ ආදර්ශයක් ලෙස මතුවීමට අපොහොසත් වී ඇති බව පක්ෂය අභ්යන්තර විමර්ශනය කරයි; එහි එකම කාර්යය බලයේ රැඳී සිටීමට උත්සාහ කිරීම පමණක් බව පෙනේ (Hinduatan Times, April 10, 2007). එම අන්තර් පක්ෂ මතභේදයේ කොතැනක හෝ සත්යයේ ධාන්යයක් පැවතිය යුතුය.
III
එවිට විශාල ප්රශ්නය: බටහිර බෙංගාලයේ මහ ඇමති බටහිර බෙංගාලයේ "ධනවාදය" යැයි LF "කරන්නේ" කිසිවකුට මිත්යාවක් නොවිය යුතු බව ප්රකාශ කර ඇති බව වාර්තා වේ. දැන් CPI(M) හි ප්රධාන ලේකම් ප්රකාශ් කරත් මාක්ස්වාදී ප්රශ්නයක ලියමින්, ඉන්දියාවේ එක් ප්රාන්තයක් පමණක් පිටත ආර්ථික ක්රමයක් ක්රියාත්මක කිරීමට අපේක්ෂා කිරීම න්යායික විකාරයක් වනු ඇතැයි යන බලපෑමට සමානව ප්රකාශ කළ බව මට මතකයි. ඉන්දියානු ධනේශ්වර සංවර්ධන මාවත.
මෙම ප්රකාශනවල ඇති අවංකභාවය ප්රශංසනීයයි. කෙසේ වෙතත්, එය තවමත් ඉන්දියානු ධනවාදයේ වත්මන් අවධිය සමඟ LF සතුව තිබිය යුතු සමීකරණයේ ගුණාත්මකභාවය සහ අක්ෂ පිළිබඳ ප්රශ්නය ඉතිරි කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දැන් කළ හැකි එකම ධනවාදය SEZ හරහා නොවැළැක්විය හැකි බවට වන යෝජනාව අනුමත කිරීමේ කාරණයේදී ප්රාන්ත රජයට වෙනත් විකල්පයක් නොමැති බව තේරුම් ගත යුතුද? වම විසින් කරන ලද නියමයන්ට අනුකූලව එහි සමෝච්ඡයන් සහ මෙහෙයුම් නියමයන් වෙනස් කළ හැකි බැවින් මම මෙහි SEZ අදහස සඳහා ව්යතිරේකයක් නොකරමි. මෙම මිනිත්තුව වන විට එම කොන්දේසි UPA ආන්ඩුව විසින් අනුමත කර නොමැති බැවින්, එහි වර්තමාන ස්වරූපයෙන්, එක් විස්තරයක් පමණක් සඳහන් කිරීමට, SEZ ආයෝජකයින් සඳහා යෝජිත බදු සහන (මෙය මුදල් අමාත්යාංශ ඇස්තමේන්තුවකට අනුව) සමහරුන්ගේ ආදායම් අහිමි වීමට හේතු වනු ඇත. කෝටි 1,60,000ක්! එය එසේ වූ විට, රාජ්ය අංශයේ ආයෝජනය කළ හැකි ආදායම් සහ රැකියා උත්පාදනය යන දෙකටම අදාළව SEZ හි පිරිවැය-ප්රතිලාභ තත්ත්වය අන්තයේ දී සැක සහිත බවක් නොපෙනේ ද? ආයතනික SEZ ආයෝජකයා ලාභය උපරිම කිරීමට වඩා රැකියා උත්පාදනය ඉදිරියෙන් තබනු ඇතැයි අප විශ්වාස කළ යුතුද? එසේත් නැතිනම් සාමාන්ය ඉන්දියානුවාට ප්රයෝජනවත් විය හැකි නමුත් ඔහුට වැඩකට නැති ආකාරයේ යටිතල ව්යුහයක් අප වෙනුවෙන් නිර්මාණය කරන්නද?
කාරණය නම්, යූපීඒ රජයේ පාලන සමයේදී වම විසින් කලින් කලට මූල්ය කළමනාකාරිත්වයේ මුදුනේ සිටින අයගේ හදවතට ආදරය කරන (සහ ඔවුන්ගේ හදවතට ආදරය කරන) ආර්ථික ප්රතිපත්ති මුලපිරීම් සඳහා ජනතා හිතකාමී මැදිහත්වීම් ප්රවාහයක් සිදු කර ඇති බවයි. එය 1990 වොෂින්ටන් සම්මුතිය ව්යාජ ලෙස සකස් කළේය. එය රාජ්ය ව්යාපාරවල ආයෝජනය කිරීම, එෆ්ඩීඅයි පාලන තන්ත්රයේ ක්රියාකාරිත්වය, ප්රාග්ධන ගිණුමේ මුදල් පරිවර්තනය කිරීමේ ප්රශ්නය, ආයතනික බදුකරණයේ පරිමාණය, සිල්ලර වෙළඳපොළට ආයතනික ආක්රමණ, අත්යවශ්ය ආහාර ද්රව්යවල අනාගත වෙළඳාම, සේවක අර්ථසාධක අරමුදල , රක්ෂණ අංශය විවෘත කිරීම, සමාජ අංශයේ ආයෝජනවල පරිමාණය, දුර්වල කොටස්වල අපේක්ෂාවන් ඉහළ නැංවීම සඳහා රාජ්ය ආයෝජන, ඛනිජ තෙල් නිෂ්පාදනවල මිල නියම කිරීම හෝ කම්කරු නීති ක්රියාත්මක කිරීම සහ කම්කරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් - වාම මැදිහත්වීම්වල බර ඉන්දියානු ධනවාදය ගෝලීයකරණය වූ මූල්යවාදයෙන් බැහැරව මානුෂීය සුභසාධනවාදයක් කරා මෙහෙයවීමයි. මධ්යම වාම ප්රයත්නය වී ඇත්තේ රාජ්යයේ ප්රධාන භූමිකාව රැක ගැනීම සහ මහා පරිමාණ වත්කම් පුද්ගලික අතට පැවරීමෙන් පාලක පන්තිය වලක්වාලීමයි.
එය වාර්තාවක් වන අතර එය වඩාත්ම ප්රශංසනීය එකක් විය යුතුය - SEZ ඇපල් ගෙඩියේ වම් කටගැස්ම අවශ්ය වන්නේ ඇයි? ඉන්පසුව වම SEZ ආයෝජකයාට පහසුකම් සපයන්නෙකු ලෙස ක්රියා කිරීම නිසැකව ම පෙනෙන්නේ ඉන්දියාවේ ජනතාවට හෝ වාම දේශපාලනයේ අනාගතයට ප්රතිලාභයක් නොවන හැරවුමකින් සමන්විත වූවක් ලෙස ය.
කාර්මීකරණය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, බටහිර බෙංගාලයේ මහ ඇමතිවරයා පවසන 1% ට වඩා බොහෝ දුරට අපද්රව්ය හා පුරන් ඉඩම් ඇති බව දැන් පෙනී යයි. කර්මාන්ත සඳහා ආයතනික ආයෝජන ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ කාරණයේ අන්තර් රාජ්ය තරඟය යථාර්ථයක් බව යමෙකු දනී. නමුත් එයින් අදහස් වන්නේ ආයතනික අංශය විසින් නියම කර ඇති කොන්දේසි මත LF එම තරඟයට අවතීර්ණ වන බව ද? නිසැකව ම, බටහිර බෙංගාලයේ එල්එෆ් සතුව වෙනත් ආකාරයේ බුද්ධිමය සහ රාජ්ය මූලාරම්භයන් ඇති අතර, එය එල්එෆ් යූඑස්පී ලෙස ඉදිරිපත් කළ හැකි නොසන්සුන් සමාජ පරිසරයක මහා වත්කම ද ඇත. සහ LF විසින් දශක තුනක අරගලයක් සහ පාලනයක් ලබා දීම සඳහා ලබා දුන් (ගොවි ප්රජාවේ විවිධ කොටස් සඳහා හිමිකාරිත්වයේ සහ ස්ථිර කුලී අයිතිවාසිකම්වල විශිෂ්ට ජයග්රහණ පෙන්නුම් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම LF ජාත්යන්තර වාර්තා පොත් අතර තබා ඇත) සහ අවම වශයෙන් න්යායාත්මකව තවමත් පන්ති සතුරන් ලෙස සලකන අයට ලබා දීමද? එවැනි ක්රියාමාර්ගයක් රටේ අනෙකුත් ප්රදේශවල හරියටම එවැනි භාවිතයන්ට එරෙහිව වාමාංශිකයන්ගේ හපන්කම් කෙතරම් විශ්වාසදායකද? මෙම ප්රතිවිරෝධතා විසින් ජනිත කරන ලද මහජන සංවේදනයන්, වමේ අනන්යතාවයට වල කැපීමට තර්ජනයක් වන ආකාරයෙන් සමාජ සම්බන්ධතා තුළ පරිවර්තන ඍණාත්මක සමීකරණ ලබා නොදෙන බව මවා පෑම නිෂ්ඵල වනු ඇත.
කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනය මත පදනම් විය හැකි කුඩා පරිමාණ සහ මධ්යම ව්යවසායක සහ සිල්ලර අංශය හරහා සුළු ආදායමක් සහ රැකියා උත්පාදනයක් අපේක්ෂා කළ හැකිය යන යෝජනාව සම්පූර්ණයෙන්ම බැර කිරීම තරමක් අපහසුය.
ග්රාමීය ආදායම් සහ මිල දී ගැනීමේ හැකියාව ඉහළ නැංවීම සඳහා විශාල හා මූලික කර්මාන්ත මාර්ගය හෝ නිර්මාණාත්මක ඒකාබද්ධතාව වඩාත් හිතකර වන්නේද යන්න ප්රශ්නයකි. නිසැකව ම, කර්මාන්තය පැමිණීමට අපේක්ෂා කරන තැනට, නිදහසේ උදාවේ දී ඔවුන්ගේ මුලපිරීම් දැනුම් දුන් පුරෝගාමී ආත්මයක් පෙන්වීමට එවැනි කර්මාන්තකරුවන් පෙළඹවීම LF නායකත්වයක සම්පතක් තුළ තිබිය යුතුය. නිසැකව ම, එක් අතකින්, ආයතනික ආදායම් මත ඉහළ බදු (ප්රාග්ධන ලාභ බද්ද ඇතුළුව) ඉල්ලා සිටින අතර, අනෙක් අතට, ඔවුන්ට ගෙදරදීම දිරිගැන්වීම් ලබා දීමේ දී වම ස්ථාවර වන බවක් නොපෙනේ.
ලිමොසින් නැති කියුබාව ගැනත්, ලිමොසින් සංස්කෘතියට ගැලපෙන පරිභෝජන කිසිවක් ගැනත් මම සිතමි. එහි ඇත්තේ ලෝකයේ හොඳම සෞඛ්ය සේවා පද්ධතිය සහ ලෝකයේ හොඳම අධ්යාපන ක්රමයයි. බටහිර බෙංගාලයේ එල්එෆ් හි ගණනය කිරීම් වල මෙම ප්රමුඛතා පෙන්නුම් කරන්නේ කොතැනින්ද? ඒවගේම මම කියන්නම්, සමාව දිය හැකි සමෘද්ධිය මම බලාපොරොත්තු වෙමි, චාවේස් හෝ කැස්ත්රෝ ඔවුන්ගේ ජනකාය සමඟ මුණගැසෙන සෑම අවස්ථාවකම දීප්තිමත් ලෙස පෙනෙන බැබළීම, සන්නිවේදනය කරන ලද උණුසුම, බාධාවකින් තොරව වාම මහජන අන්තර්ක්රියාවල ගුණාත්මක භාවය කොතැනද? වාම පොදු සංස්කෘතිය සෑම විටම "බෙදාගැනීම" වෙනුවට "කියන" එකක් ලෙස පෙනෙන්නේ ඇයි?' වමේ සර්ව-දැනුම දෘඩ ඉහල පහල වාදයක ස්ථාවරයකට කැටි වී ඇත්තේ ඇයි? ඉන්දියානු වාමාංශයට අවශ්ය වන්නේ, සාමාන්ය ඉන්දියානුවන්ගේ ජුගුප්සාවෙන් බීමට ඉලක්ක කරගත් ධනවාදයකට තම විරුද්ධත්වය නිර්භීතව ප්රකාශ කිරීම පමණක් නොව, අසරණයන්ගේ සහ හමුදාවන් තමන් වෙතට ඇද ගන්නා මුහුණුවරක් පැළඳීම ද අවශ්ය බවයි. අපේක්ෂා කරන පරිදි, යම් අවස්ථාවක දී ධනවාදය මානවකරණය කිරීමේ වර්තමාන ටෙලෝස් වෙනත් ආකාරයක විශ්වාසයක් සහ ශක්තියක් බවට පරිවර්තනය වේ. සෑම විටම ඉදිරි පෙළේ සිටීම ගැන නොසැලකිලිමත්ව, දැන් භූමියේ සිටින හොඳම සමාජ ව්යාපාර සමඟ සන්ධාන ඇති කර ගැනීම සඳහා එය සතුටින් තම සමෙන් ඔබ්බට වර්ධනය වීමට අවශ්ය වනු ඇත. වාමාංශිකයින් එකම ධ්වනි සංධ්වනියකට බොහෝ තනු ඇද ගන්නා ගීතයක් ගායනා කළ යුතුය, සෑම විටම වාද්ය වෘන්දයේ පිටුපස සිටින ආබාධිත බෙර වාදකයා සමඟ නිවසේ සිටින බව දැනෙන අතර එය උස් හඬක් වීමට උත්සුක නොවන බව සැමවිටම ප්රවේශම් විය යුතුය.
මේ අතර, එක් නන්දිග්රෑමයක් සීපීඅයි(එම්) යල්පැන නොයන බවත්, එය සොයාගත් සහයෝගිතාකරුවෙකු බවට පත් නොකරන බවත්, නිකායික හා ෆැසිස්ට් දේශපාලනයට එරෙහි එහි ඓතිහාසික අරගලය අවලංගු නොකරන බවත් අප වටහා ගත යුතුය. ජාතියක් ලෙස අපගේ ඉතිහාසයේ දුක්ඛිත වැරදි රේඛා මතක තබා ගැනීම, එය විසින්ම කල් පවතින සීපීඅයි (එම්) සහ එල්එෆ් සඳහා අපගේ අඛණ්ඩ අවශ්යතාවයට සාක්ෂි දරයි. සීපීඅයි(එම්) අපගේ පැවැත්ම ගැන අවබෝධයක් නොමැති බව පෙනේ නම් (කිසිවෙකු මට සමීප ස්ථානවල පවා ආයුබෝවන් නොකියයි), පිළිගත්තත් නැතත්, පරාර්ථකාමී තාර්කිකත්වයට එහි කන් විවෘත බව ඒත්තු ගැන්වීමෙන් අප එය දැන සිටිය යුතුය. ඔප්පු කරන ලද සැලකිලිමත්.
සීපීඅයි(එම්) ට අලුතින් ආරම්භ කරමු, තමන්ගේම හොඳම ස්වයං විවේචනයන් පිළිගනිමු, සහ මිලියන ගනනක් කරා යන ගමනේ හොඳම පාදය ඉදිරියට තබමු.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග