ඉතිහාසය, අපට උපදෙස් දී ඇත, දැන් යුද්ධයේ කතාව, දැන් පැවැත්ම සඳහා අරගලයේ, දැන් විශේෂයේ පරිණාමය, දැන් දිව්යමය අදහසක් දිග හැරෙමින්, ආගම්වල, පීතෘමූලිකත්වයේ, දෛවෝපගත පන්ති අරගලයේ ආලෝකය මානව වර්ගයා සඳහා යුක්තියේ පූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීම සඳහා විකාශනය වන ප්රතිවිරෝධතාවල එකමුතුකම හරහා, නවීනත්වය මුදාහරින නව නිපැයුම් සහ තාක්ෂණයන්හි ප්රගතිය යනාදිය.
නූතනත්වය පිළිබඳ අදහස ප්රකාශ කිරීමෙන්, එය තවත් සමහරුන් විසින් දකින්නට ලැබී ඇත්තේ හුදු භාෂා ක්රීඩාවක් ලෙසයි - සදහටම විවෘතව පවතින, කිසිදා අවසන් විභේදනයකට හෝ අර්ථයකට ළඟා නොවේ.
දෘෂ්ටිවාදියා, ස්පෙන්ග්ලර්, ඉතිහාසය සඳහා කරත්ත රෝදයක රූපකය ඉදිරිපත් කළේ, දේශගුණික පෘථිවි චක්ර ඇතිවා සේම, මානව ඉතිහාසයේ දේශපාලන චක්ර ද ඇති බව ය.
මේ අනුව, කරත්ත රෝදයක භ්රමණයේදී, පොළව ස්පර්ශ කර ඉහළට ගමන් කරන ලක්ෂ්යය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස නැවත පොළව ස්පර්ශ කිරීමට ආපසු පැමිණේ, එසේම ඉතිහාසයේ විවිධ පද්ධතිමය විධිවිධාන අපට ජීවයක් ඇත, ඉදිරියට යාමට සහ අප සිතන විට ආපසු පැමිණේ. ගියා කවදාවත් ආපහු එන්නේ නැහැ.
එබැවින්, මෙය සලකා බලන්න: ප්රේරක විද්යාවේ පැමිණීම මානව චින්තනයේ සහ ද්රව්යමය ප්රයත්නයක විමර්ශනයක් සහ හැකියාවක් ගෙන ආවේය.
එහි ඉක්බිතිව, විද්යාව ප්රාග්ධනය ක්රියාත්මක වීමට අදහස් සහ භාණ්ඩ හා සේවා යන දෙකෙහිම වෙළඳපොළක් විවෘත කළේය.
ධනවාදය වර්ධනය වෙමින් පැවතීමේදී පැරණි වැඩවසම් සීමාවන් විනාශ කිරීම අවශ්ය වූ අතර, එම නිසා ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිබඳ අදහස මානව පුද්ගලයාගේ නිෂ්පාදන විභවය සහ අභිමානය මත මුල් බැස ගත් අදහසක් ලෙස ජනිත විය. නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන් නැඟී එන විට, එය ඇති කළ විද්යාව දැන් එහි සතුරා බව ප්රාග්ධනය දුටුවේය.
එයට අවශ්ය වූයේ තාක්ෂණය මිස විද්යාව නොවේ, නැතහොත් ඔබ කැමති නම්, තවදුරටත් සත්ය ගවේෂණය කිරීමට හෝ ධනවාදය සහ එය බිහි කිරීමට පැමිණි සමාජ පර්යාය ප්රශ්න කිරීමට නොව, උත්පාදනය සහ සමුච්චය කිරීම සඳහා නව උපකරණ සැකසීමට දැන් සිය සියලු දක්ෂතා මෙහෙයවන විද්යාවකි. ධනය.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, මෙම උත්සාහය විද්යාව සමඟ ප්රජාතන්ත්රවාදය ද විභව ප්රතිවිරෝධකයක් බව දැකීමට පටන් ගත්තේය.
ධනය ඒකාධිකාරී බවට පත් වූ විට, සමාජ, ආර්ථික සහ දේශපාලන සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස්, ප්රාග්ධනයේ දැන් මුල් බැස ගත් බලයට අනතුරක් විය.
දක්ෂ ප්රධාන චරිත ඉක්මනින්ම දුටුවේ ඔවුන් අත්පත් කරගත් දේ ආරක්ෂා කිරීම සහ ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා දැන් විශාල වශයෙන් මිනිසුන්ගේ නිදහස් මානසික ඒජන්සිය මැඩපැවැත්වීම සඳහා උපාය මාර්ග අවශ්ය වනු ඇති බවයි.
තාක්ෂණය මගින් ලබා දෙන පහසුකම් හරහා ජනතාව අතර නිර්දය ලෙස ප්රචාරණය කරන ලද ජාතිය, ආගම සහ ජාතිකවාදය යෙදවීම තරම් මෙම නිහඬ කිරීමේ ව්යාපෘතිය කිසිවක් සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි විය.
හිට්ලර් ගුවන්විදුලිය විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.
එතැන් සිට, විද්යුත් මාධ්ය නිර්දය ලෙස භාවිතා කිරීම අපි දුටුවෙමු, දැන් "ජාතික අවශ්යතා" සඳහා ඉදිරිපත් කරන ඕනෑම දෙයක් ප්රශ්නයකින් තොරව ලබා ගැනීමට 'ජන මනස' තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා 'සමාජ මාධ්ය' ලෙස හඳුන්වන දේ.
කෙසේවෙතත්, යුරෝපයේ ෆැසිස්ට්වාදයේ පරාජයෙන් පසු කරත්ත රෝදය හැරී ගිය අතර, නව ලිබරල්වාදයක් නැවත වරක් ලෝක ගෝලයේ දේශපාලන වාතාවරණය අවුස්සන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
යුද්ධය විසින් සිදු කරන ලද විනාශය, යුරෝපය ප්රජාතන්ත්රවාදී වටපිටාවක් ලෙස යලි ගොඩ නැගීමේ කාරුණික මාෂල් සැලැස්මට ඇතුල් වීමට පහසුකම් සලසා දුන් අතර, තව තවත් කිවහොත්, ඇමරිකානු නිෂ්පාදන බලවේගවල මුනිස්සම් බලය ලබා ගැනීමට සූදානම් “නිදහස් වෙලඳපොලක්” ඇත.
මහාද්වීප පුරා විජිතකරණය, දේශපාලන හා ආර්ථික ලිබරල්වාදයේ හොඳම මූලධර්ම ඔස්සේ ඔවුන්ගේම නව අනාගතයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා, පැරණි වහල් රාජ්යවල පීඩිත ජනයා අතර මානව නිදහස සහ නව සිහින මුදා හැරියේය.
ප්රජාතන්ත්රවාදය නැවත වරක් අපේක්ෂිත අතකොළුවක් බවට පත් වූ අතර, විජිතකරණය වූ බොහෝ ප්රදේශවල නව, විමුක්ති ව්යවස්ථා නිර්මාණය විය.
එහෙත්, කැනී ස්වදේශික යටත්විජිතවාදීන් මෙම ක්ෂේත්රවල රැඳී සිටි විදේශිකයන්ගේ බොහෝ සමාජ, සංස්කෘතික සහ දේශපාලන උපාය මාර්ග අනුකරණය කිරීමට බලා සිටියහ.
ඉතින් දැන් ඔබ අවට බලන්න. රටවල් රාශියක ප්රජාතන්ත්රවාදය යළිත් වරක් ඉදිරියට යමින් තිස් හතළිස් ගණන්වල දශක ගනනාවක ඉතිරිව තිබූ පොළව ස්පර්ශ කිරීමට කරත්ත රෝදය නැවත ගෙන එයි.
ප්රජාතන්ත්රවාදය විධිමත් ලෙස තවමත් රඳවා තබා ඇති ඕනෑම තැනක, මෙය චාලි චැප්ලින්ගේ විශිෂ්ටතම කෘතියේ හිට්ලර්ගේ බාබර් ද්විත්වය ලෙස ය. මහා ඒකාධිපතියා, ඔහු ජනතාව අමතා කරන එම අමරණීය කතාව තුළින් සිදු කෙරෙන්නේ, අත්තික්කා කොළය මෙන්, මහජන ලැජ්ජාව, දේශපාලන බලය ලැබුණු විගස එය විනාශ කිරීමට අදහස් කරන අතරම, එය තුච්ඡ ලෙස අපකීර්තියට හරවා යැවීමට ය.
ඉතින්, අපේ කාලයේ, ප්රජාතන්ත්රවාදීන් දෙවර්ගයක් ඇත-ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිබඳ අදහස මනුෂ්ය වර්ගයාගේ වඩාත්ම සාධාරණ හා සදාචාරාත්මක ප්රයත්නයන්ගේ ඓතිහාසික කාලය හරහා ගමන් කිරීම සංකලනය කරන සාකච්ඡා කළ නොහැකි මූලධර්මයක් වන අය සහ එය වෙස් මුහුණක් වන අයයි. එය එහි අරමුණ ඉටු කළ වහාම ඉවත දැමිය යුතුය.
කියල හිතන අයත් අපි අතර ඉන්නවා කෝටි 15ක් ඡන්ද දායකයෝ ඉන්දීය පාර්ලිමේන්තුවේ අත්හිටුවන ලද මන්ත්රීවරුන් 18 දෙනා නියෝජනය කරන ලෝක් සභාවේ (සහ ඊට වඩා, රාජ්ය සභාවේ කෝටි 146ක්), වර්තමානයේ රජය පවත්වාගෙන යාමේ කර්තව්යය සම්බන්ධයෙන් දැනට අත්හිටුවා ඇති ඔවුන්ගේ නියෝජිතයින්ට චෝදනා කර ඇති ජනරජයේ සමාන පුරවැසියන් වේ. සෑම පියවරකදීම ගණන් කිරීමට, සහ එකම නීත්යානුකූල පුරවැසියන් සහ ඡන්දදායකයින් වසර පහකට පෙර ආණ්ඩු පක්ෂයට ඡන්දය දුන් අය යැයි සිතන අනෙක් අයයි.
අසරණ ලෙස උද්ඝෝෂණ කරන මහජන නියෝජිතයන් වෙත දැන් පුරුද්දක් ලෙස හෙළන ලද පාර්ලිමේන්තු ආචාර ධර්මවලට බොහෝ දුරට අවශ්ය වන්නේ පාර්ලිමේන්තුව රැස්වන විට විධායකය විසින් ජාතික අවශ්යතා පිළිබඳ ප්රශ්න ගැන පළමුව සභාව තුළ ප්රකාශ කළ යුතු බව තවමත් විශ්වාස කරන අය අප අතර සිටිති. වහල් මාධ්ය අතර ප්රචාරක කටයුතු කරගෙන යන අතර, මන්ත්රීවරුන් සභාවේ අසුන් ගත යුතු හෝ හිටගත යුතු ආකාරය හෝ කිසි දිනක කට අරින්නට ඉඩ නොදීමේ මංමුලාවෙන් වුවද රැගෙන යන කඩදාසි හෝ පුවරු මොනවාද යන්නට පමණක් පාර්ලිමේන්තු ආචාර ධර්ම සීමා වී ඇතැයි සිතන අය සිටිති "ජනතාවගේ උනන්දුව" සඳහා වඩාත්ම විකාශනය කළ යුතු ගැටළු පිළිබඳව
දක්ෂිණාංශය අවසානයේ ඒකපාක්ෂික පාර්ලිමේන්තුවකට ආශා කරන බවත්, එසේ නොවන්නේ මන්දැයි සිතන අය ද අප අතර සිටිති.
"ඇයි නැත්තේ" ඉන්දියානුවන් ද කොමියුනිස්ට් පක්ෂවලට තනි පක්ෂයක් පාලනය කිරීමට අවශ්ය වීම නිසා කිසිවිටෙකත් බැන වදින්නේ නැත. පසුගිය වසර පනහක පමණ කාලය තුළ ඉන්දියාවේ පාර්ලිමේන්තු කොමියුනිස්ට් පක්ෂ බහු-පක්ෂ ප්රජාතන්ත්රවාදය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අනෙක් ඒවාට වඩා අවංකව වැඩ කර තිබීම උත්ප්රාසය කමක් නැත.
ඉතින්, කරත්ත රෝදයට ආපසු හැරී බලන විට, අභිමානවත් ප්රජාතන්ත්රවාදී රාජ්යයන් වූ රටින් රට දැන් බිහිවෙමින් පවතින බව පෙනේ. මහා ඒකාධිපතියා නැවතත්, ශක්තිය මත, නැවත වරක් වාර්ගික-ජාතිවාදය, ආගම්වාදය, ජාතිකවාදී පුනර්ජීවනය සහ යනාදිය, එවැනි අදහස්වලට විරුද්ධ යැයි අනුමාන කරන අයට එරෙහිව අනුමත ප්රචණ්ඩත්වය ඇතුළුව.
යුජනික්ස් දින ද නැවත පැමිණේ දැයි බැලීමට ඉතිරිව ඇත.
අපගේ නඩුවේදී, ඡන්දදායකයින්ගෙන් 60% ක පමණ නියෝජිතයන් කරත්ත රෝදයේ තර්ජනාත්මක හැරීමෙන් අවදි වී ඇති බව පෙනේ.
නමුත් කරත්ත රෝදය එහි ස්ථානයෙන් තල්ලු කිරීමට කැපවීමේ ගැළපෙන වේදනාවක් සොයා ගැනීමට ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවය පැමිණේ දැයි බලා සිටිය යුතුය.
අප ලියන පරිදි, එය ඔට්ටු ඇල්ලීම සඳහා කාසියක්.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග