අප දැනට අත්විඳිමින් සිටින ප්රචණ්ඩ සංක්රාන්ති විරෝධී දේශපාලන භූ දර්ශනය විනාශකාරී ය. නීති සම්පාදකයින් විසින් සන්නද්ධ කරන ලද කෲරත්වය, සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් සඳහා සෞඛ්ය සේවා ප්රවේශය නොමැතිකම, ප්රධාන ධාරාවේ පුවත්පත්වල බිය උපදවන ඔප්-එඩ්ස් සහ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් - විශේෂයෙන් කළු සංක්රාන්ති කාන්තාවන් ඉලක්ක කර ගනිමින් ම්ලේච්ඡ පහරදීම් සහ මිනීමැරුම් - සංක්රාන්ති වීමේ දෛනික උපද්රවයන්ගෙන් කිහිපයක් පමණි. සංක්රාන්ති ප්රජාවේ නිර්දය හිංසා පීඩා සහ සංක්රාන්ති පුද්ගලයන් විස්මිත ප්රචණ්ඩත්වයන්ට මුහුණ දෙන අඳුරු යථාර්ථය සමඟ, අධික ලෙස හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම පහසුය.
සෑම තැනකම තර්ජන ඇති විට විමුක්තිය සඳහා කැප වූ ක්රියාකාරීන් අවධානය සහ කැපවීම පවත්වා ගන්නේ කෙසේද? වර්තමානය ඉතා දරුණු ලෙස හැඟෙන විට වඩා හොඳ අනාගතයක් ගොඩනැගීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේද?
මාධ්යවේදියෙකු සහ ක්රියාකාරිකයෙකු වන ටොෂියෝ මෙරොනෙක් සහ ජනප්රිය සංක්රාන්ති ලිංගික වැඩිහිටියෙකු සහ ක්රියාකාරිනියක වන මිස් මේජර් විසින් "මිස් මේජර් ස්පීක්ස්: කලු සංක්රාන්ති විප්ලවවාදියෙකු සමඟ සංවාද" ඇතුළත් කරන්න. "ගැළවී සිටින්නා" යන වචනය දැන් පුරුද්දක් ලෙස විසිරී ඇති නමුත් මේජර් මෙනවියගේ ජීවිතය සහ උරුමය ගැන සාකච්ඡා කරන විට එය සරලවම සත්යයකි. ඇය ඒ සියල්ල දැක ඇති අතර, අන් කිසිවකුට නොහැකි යැයි පෙනෙන ඇදහිය නොහැකි ප්රශ්නවලට එරෙහිව දිවි ගලවා ගෙන ඒ පිළිබඳ කතන්දර කීමට ඇය ජීවත් වූවාය. සහ කෙසේ හෝ ඇය හාස්යජනක හැඟීමක් ආරක්ෂා කර ඇත.
සෑම ගිණුමකටම අනුව ඇය මෙහි නොසිටිය යුතුය. ඇය Dannemora සිරගෙදර, Bellevue මනෝචිකිත්සක රෝහලේ කාලය, HIV/AIDS අර්බුදය, ලිංගික වැඩ හරහා ජීවත් වූවාය. එහෙත් ඇය "තවමත් මෙතන මගුලයි", ඇය කීමට එතරම් කැමැත්තක් දක්වයි. මෙම තුච්ඡ ප්රකාශය පිටුපස සැබෑ බලයක් ඇත. ඇයගෙන් උගත යුතු පාඩම් තිබේ. බලාපොරොත්තුව අපෙන් අසාර්ථක වූ විට, නිරය හරහා ජීවත් වූ සහ ජීවත් වීමට මාර්ග සොයා ගත් ප්රජා වැඩිහිටියන්ගේ වැඩ සහ ප්රඥාව හඳුනා ගැනීම වැදගත් වේ. මෙම ඇදහිය නොහැකි නව පොත, ක්රියාකාරිකයෙකු ලෙස ඔවුන්ගේ විවිධ භූමිකාවන් සහ ඔවුන් වැඩ කරමින් සිටින වඩාත් ආකර්ෂණීය ව්යාපෘති පිළිබඳව මම සම-කර්තෘ Toshio Meronek සමඟ කතා කළෙමි.
නිරූපකය ගැන නුහුරු අය සඳහා, ඔබ මේජර් මෙනවිය සහ ඇගේ ක්රියාකාරීත්වය විස්තර කරන්නේ කෙසේද?
1969 දී ස්ටෝන්වෝල් කෝලාහලයේ සිටි, ඒ ගැන පැවසීමට ජීවතුන් අතර සිටින කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස මේජර් වඩාත් ප්රසිද්ධ විය හැකිය. බොහෝ අය ස්ටෝන්වෝල් වෙත පෙන්වා දෙන්නේ මෙයයි නූතන විහිලු සහ සංක්රාන්ති විමුක්ති ව්යාපාරය සඳහා ගිනි පුපුරක්. නමුත් ඇය ඊට පෙර ක්රියාකාරිනියක වූ අතර 1960 ගණන්වල මුල් භාගයේ චිකාගෝ හි ආරම්භ විය. ඇය බොහෝ දුරට සමලිංගික සහ සමලිංගික අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ සංවිධානයක් වූ සමලිංගික සංවිධානයක් වන මැට්ටචයින් සමිතියේ භූගත රැස්වීම්වලට ගියාය. ඇය කලින් සිරගත කර ඇති අතර, ආරම්භයේදී සහ පිටතට පැමිණි පසු, ඇය නැවත කැලිෆෝනියාවේ සිරගෙවල්වලට ගියේ බන්ධනාගාරය තුළ සිටින සංක්රාන්ති කාන්තාවන්ට උපදෙස් දීම සඳහා ය. එච්.අයි.වී ඒඩ්ස් අර්බුදයේ ආරම්භයේ දී දුක් විඳි සමලිංගික පිරිමින්ට ද ඇය සැලකුවාය.
ඇගේ ක්රියාකාරීත්වයට ඔබ්බෙන් ඇය කොහේ ගියත් බොහෝ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින්ට යම් ආකාරයක මාපිය චරිතයක් ලෙස ක්රියා කර ඇත, මන්ද සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ උපන් පවුල්වලින් වසා දැමීම සාමාන්ය දෙයක් වන බැවිනි. එබැවින් ඇය තම ජීවිතයේ උපන් මව්වරුන් නොසිටි මිනිසුන්ට සහ සංවිධානය කරන බොහෝ කුහක මිනිසුන්ට මවක් ලෙස ක්රියා කර ඇත.
ඇය ක්රියාකාරීත්වයට පැමිණි පසු ඇය කිසි විටෙකත් නතර නොවූ කෙනෙකුට ඇය පුදුමාකාර උදාහරණයක් පමණි. ඇයට වයස අවුරුදු 80ක් පමණ වන අතර තවමත් ඇය විරෝධතාවල නිරතව සිටින අතර, ඇය තවමත් තරුණ ක්රියාකාරීන්ට උපදේශනය කරයි. සහ මම හිතන්නේ සංවිධායකයින් වන බොහෝ විකාර මිනිසුන් සඳහා, ක්රියාකාරී HIV ඖෂධ ඇති වීමට පෙර එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ මිනිසුන් මිය ගිය නිසා ක්රියාකාරී පරම්පරාවේ පරතරයක් තිබේ. මට නම්, ඇය කරන කාර්යය නොනැසී දිගටම කරන කෙනෙකුගෙන් මම ආශ්වාදයක් ලබමි.
ඔබ හමුවූයේ කෙසේද?
අපි මුණගැසුණේ මගේ පෙම්වතා වන එරික් ස්ටැන්ලි හරහාය. ඔහු “Captive Genders” ග්රන්ථය සංස්කරණය කළ, එය ශාස්ත්රඥයන්/ක්රියාකාරීන්/සිරගතවූවන්/කලින් සිරගතව සිටින විහිලුකාරයන් සහ සංක්රාන්ති පුද්ගලයන් සමස්තයක් ලෙස සාකච්ඡා නොකළ දෙයක් ගැන ලියන පළමු පොත්වලින් එකකි. ශාස්ත්රීය ක්ෂේත්රයේ හෝ ආයතනික මාධ්යවල බොහෝ දේ: විචක්ෂණශීලී සහ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් එතරම් විශ්මය ජනක ලෙස ඉහළ මිලකට සිර කර ඇත. ඒ ඇයි දැයි පොත විවිධ කටහඬවල් හරහා බලයි. මේජර්ට ජේ ඩොනාහු විසින් විශිෂ්ට සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් තිබේ.
සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ හි මිෂන් දිස්ත්රික්කයේ තවදුරටත් නොපවතින මෙම අරාජිකවාදී පොත් සාප්පුව වෙත ඇය ඇගේ 70 ගණන්වල කැඩිලැක් හි පෙරළුණු විට මම මුලින්ම ඇය දෙස බැලුවෙමි. තවද ඇය එහි සිටියේ ඇගේ ගැහැණු ළමයින් කිහිප දෙනෙකු සමඟ වන අතර ඇයගේ පැමිණීම ඔබට දැනෙන්නේ නැතිවම බැරි දෙයකි. අවසානයේදී, මගේ පුවත්පත් කලාව හරහා, මම ඇයගේ ජීවිතය සහ ඇගේ ප්රජාව පිළිබඳව නිකුත් වූ මෙම වාර්තා චිත්රපටයට පෙර ඇය සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් අවසන් කළෙමි.මේජර්!”]. එතැන් සිට, මම ඇගේ වික්රමාන්විතයන් සමඟ ටැග් කරමින් ගමන් කළෙමි, මන්ද ඇය සිටින බේ ඒරියා සහ සැන් ඩියාගෝ සහ නිව් යෝර්ක් නගරයේ මෙම විකාර සහ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින්ගේ කවවලින් ඔබ්බට මිනිසුන් ඇය ගැන සොයා බලන විට මම එහි ගියෙමි. ඇගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් ගත කළාය. ඇය 72 දී ප්රසිද්ධියට පත් විය.
අපි ජීවත් වන්නේ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් මාධ්ය තුළ නිර්දය ලෙස දඩයම් කරන ලද, ට්රාන්ස් විරෝධී නීති මගින් ඉලක්ක කරගත් සහ කම්පනයට පත්වන අනුපාතවලින් ප්රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වූ කාලයක ය. මිස් මේජර් සමඟ පොතේ ඔබේ සහයෝගීතාවය මෙය දැනුම් දුන්නේ කෙසේද? ඇතුළත් කිරීමට අත්යවශ්ය යැයි ඔබට හැඟුණු විශේෂිත මාතෘකා ඔබ දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකුට තිබේද?
ඔව්, ඔබ විකාර සහ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් වටා කිසියම් ආකාරයක වැඩක් කරන්නේ නම් එය නොසලකා හැරීම දුෂ්කර දෙයකි.
මෙම ව්යාපෘතිය සැබවින්ම මේජර්ගේ කතාව සහ ඇගේ වචන ක්රියාකාරීත්වයට මගක් ලෙස භාවිතා කරමින් ක්රියාකාරීත්වය පිළිබඳ වන බැවින් දුෂ්කර කාලයක් ඇති සහ ක්රියාකාරීත්වය කිරීමට කැමති පුද්ගලයින් සඳහා මූලික උපදෙස් කිහිපයක් දීමට අපට අවශ්ය විය. ඇයගේ ජීවිතය සහ ඇය පසුකර ඇති දේ, ඇය සිදු කර ඇති තේරීම්, ඔබ දැනටමත් ස්ථාපිත කර ඇති ලාභ නොලබන ආයතනයක කොටසක් වීමට හෝ හොඳ වැඩක් කිරීමට ප්රදාන ලබා ගැනීමට ඔබට අවශ්ය නොවන ආකාරය හොඳින් පෙන්වයි.
චරිතාපදානයක් හෝ ස්වයං චරිතාපදානයක් කිරීමට තමා උනන්දු නොවන බව ද ඇය පැහැදිලි කළාය. එය ප්රජාවට සේවයක් විය යුතු දෙයක් විය යුතු අතර, ඒ නිසා මම සිතන්නේ එය වසර පහක කාලය තුළ සහ ඉන් පිටත මා අපගේ සංවාද පටිගත කිරීමෙනි. එය මේජර්ට වඩා වයසින් අඩු ක්රියාකාරීන් සඳහා මාර්ගෝපදේශ පොතක් වන අතර, ඇය මට ද උපදේශකයෙකු වී ඇති නිසා මාව තීරු ලෙස භාවිතා කරයි.
පසුගිය වසර පහ තුළ මේජර් මෙනවිය සමඟ කළ සංවාදවලින් ඔබ ඉගෙන ගත් වැදගත්ම පාඩම් මොනවාද?
මේජර් වැන්නෙකු සමඟ මෙතරම් කාලයක් ගත කරමින්, මෙතරම් කාලයක් නොසන්සුන්ව සංවිධානය වූ කෙනෙකු සමඟ, අපගේ සමහර ව්යාපාර සටන් ජයග්රහණය කළ නොහැකි යැයි පෙනෙන විට ඇයව අත් නොහරින ඇය දන්නා රහස් මොනවාදැයි මම කල්පනා කළෙමි. මාධ්ය තුළ සහ රජය තුළ සහ පාසල් මණ්ඩලවල සංක්රාන්ති පුද්ගලයින්ගේ මෑත කාලීන අපහාස හා බිලිගැනීම් සමඟ, ඇය එය එකට තබා ගන්නේ කෙසේද? ඇය තවමත් ඇය ලෙස හඳුනා ගන්නේ කෙසේද - ඇය පවසන්නේ, "මම කවදාවත් මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළුණු කෙනෙක් නොවේ."
එහි කොටසක් වන්නේ කොටස්කරණයට ඇත්තෙන්ම දක්ෂ වීමයි, එය ඇත්තෙන්ම රළු තත්වයන්ගෙන් පසු ඔප්නැංවූ පැවැත්මේ යාන්ත්රණයකි - සංක්රාන්ති කාන්තාවක් වීම නිසා සරණාගතභාවයේ සිරවී සිටීම හෝ කළු ජාතිකයින් එක්සත් ජනපදයේ අත්විඳින කම්පනය ඇයයි. ස්වයං රැකවරණය ගැනද ඇත්තෙන්ම හොඳයි, ඇය දිගටම කරගෙන යාමට අවශ්ය දේ හඳුනාගෙන ගිනි නොගෙන සිටීම.
වසර ගණනාවක් පුරා ඇය ලබා ගත් ඉදිරිදර්ශනය ද ඇත - දුෂ්කරම කාලය ගෙවී යනු ඇත. ජීවිතය දුෂ්කර වුවද, සහන අවස්ථා තිබේ. සමාජය මේ වන විට මෙම ඇදහිය නොහැකි ආකාරයෙන් සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් ඉලක්ක කරයි - ඇය මෙය මීට පෙර දැක ඇත, දශක ගණනාවකට පෙර “සාතනික සන්ත්රාසය” අතරතුර සමාන ගතානුගතික රැල්ලක් ඇත්ත වශයෙන්ම විකාර සහ සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් ඉලක්ක කර ගත්හ.
වැඩිහිටියන්, දිගු දෘෂ්ටිකෝණයන් සහ හොඳ මතකයන් ඇති අය සිටීම, අපෙන් ඉතිරි අයට පෙන්වීමට ප්රයෝජනවත් යැයි මම සිතන්නේ එබැවිනි, ඔව්, බොහෝ ජීවිතයක් දුක් විඳීමට දැනෙන නමුත් සුන්දර අවස්ථාවන් ද ඇත. ඉලක්කය වන්නේ වඩා හොඳ අවස්ථා වර්ධනය කර ගැනීම වන අතර, එය ඔබගේ ජීවිතයේ මේජර් වැනි පුද්ගලයන් සිටීම සඳහා උපකාරී වේ, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දිගු දැක්මක් සහ ප්රඥාවක් ඇත.
ඔබ වසර ගණනාවක් ක්රියාකාරිකයෙකු වී ඇති අතර ඔබේ කාර්යයේ විවිධ ප්රවේශයන් සහ මාධ්යයන් භාවිතා කර ඇත: මාධ්යවේදියෙකු ලෙස ලිවීම, සමලිංගික ෂේම් වැනි සෘජු ක්රියාකාරී කණ්ඩායම් සමඟ සංවිධානය වීම සහ දැන් පොඩ්කාස්ට් කිරීම. ඔබේ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ මෙම විවිධ ක්රම අනුගමනය කිරීමෙන් ක්රියාශීලීත්වය යනු කෙබඳු විය යුතුද යන්න පිළිබඳ ඔබේ අදහස් වෙනස් කර තිබේද?
ඔව්, ඔබ විවිධ ක්රම සහ උපක්රම සහ උපක්රම සංවිධානය කරන විට සහ භාවිතා කරන විට, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් ප්රයෝජනවත් යැයි මම සිතන බැවිනි. මම උසස් පාසලේ සහ විද්යාලයේ ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් නර්ඩ්, ලොස් ඇන්ජලීස් සහ ඩීසී හි සීමාවාසිකයෙකු වූ අතර පසුව මම සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි දේශපාලනඥයන් සමඟ වැඩ කළ දේශපාලන උපදේශකයෙකු සඳහා වැඩ කළෙමි. නමුත් මාධ්ය සෑදීම සහ වචනය ලබා ගැනීම සහ එහි නොසිටි පුද්ගලයින් සඳහා සිදුවීම් සහ ක්රියා පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කිරීම, ලිවීමෙන් හෝ පොඩ්කාස්ට් බවට පත්වන සංදර්ශනයක් කිරීම මට වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. එය ඔබ කරන කුමන චලන කාර්යයක වුවද, ඔබව චලනය කරන දේ සහ ඔබට වඩාත්ම ප්රයෝජනවත් විය හැකි යැයි ඔබට හැඟෙන දේ කිරීමට පැමිණේ.
ඔබ මෑතකදී "Sad Francisco" නමින් රැඩිකල් queer podcast ආරම්භ කළා. මෙම ව්යාපෘතිය නිර්මාණය කිරීමට ඔබව පෙලඹවූයේ කුමක්ද සහ සවන්දෙන්නන් ඔවුන් සුසර කරන විට අපේක්ෂා කළ හැක්කේ කුමක්ද?
එකක්, මා උනන්දු වූයේ සංවිධානය කිරීම ගැන කතා කිරීම සඳහා නව මාධ්යයක් උත්සාහ කිරීමට හෝ මා ගෞරව කරන සහ මා දිරිමත් කරන, සංවිධාන කටයුතු ද කරන පුද්ගලයින් සමඟ ඇසුරු කිරීමට නිදහසට කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමට ය. තවද, ඔබ, Caitlin, ඇත්ත වශයෙන්ම මා මුලින් පොඩ්කාස්ටිං කිරීමට පෙලඹවූයේ, අපි එය මෙන්ම COVID ආරම්භයේදී පොඩ්කාස්ට් දියත් කළ තවත් මිලියන ගණනක් දෙනා ලබා ගත්හ.
"Sad Francisco" යනු ව්යාපාර කටයුතු කරන පුද්ගලයින් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා මිශ්රණයකි, සහ මිතුරන් සහ මම බොක්ක ප්රදේශයේ නව ලිබරල් දේශපාලනය ගැන කතන්දර කියමු. මම හිතන්නේ මෙම ස්ථානය ප්රගතිශීලී ලෙස වෙස්වලාගත් සමහර නරකම නව නිපැයුම් සඳහා ඉන්කියුබේටර් වර්ගයක් වී ඇති අතර එය දිගටම පවතී. මම හිතන්නේ ඒක මෙතන වෙලා නවලිබරල් දේශපාලන යාන්ත්රණයට වැඩ කළොත් ඒක වෙනත් ආණ්ඩුවලට අපනයනය කරයි. උදාහරණයක් වශයෙන්, නගරය සංක්රාන්ති පුද්ගලයින් ඝාතනයට හෝ අපයෝජනයට නගරය දායක වන සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන් කැඳවන පොලිසිය සහ නගරාධිපති සඳහා සංක්රාන්ති ලිංගික උපදේශකයින් මත රඳා පවතී.
සංක්රාන්ති මිනිසෙකු වන බෑන්කෝ බ්රවුන් ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධ විරෝධතා සෑම දිනකම අඛණ්ඩව පවතින අතරම, අපගේ නගරාධිපති සති දෙකක නිවාඩුවක් සඳහා ඊශ්රායලයට ගුවන් යානයකට නැඟී සිටින අතර, අපි මෙහි නගරයේ සිටින විට ඇයගේ ආරක්ෂක විස්තර සඳහා ගෙවන අතර, ඇය දිගින් දිගටම ආඛ්යානයක් ඉදිරිපත් කරයි. නගරයේ සෑම සෘණාත්මක දෙයකටම හේතුව නිවාස නොමැති මිනිසුන් බවයි. එය මේ මොහොතේ විශේෂයෙන් මා කෝපයට පත් කරන උදාහරණයක් පමණි.
ඔබ වැඩ කරන වෙනත් ව්යාපෘති මොනවාද?
මෙම පොත වසර පහක ව්යාපෘතියක් වන අතර, අපි එය සමඟ සංචාරය කිරීමට පටන් ගනිමු, එබැවින් ඒවා ක්රියාත්මක වන විට මිනිසුන් මේජර් සහ මම සමඟ සිදුවීම් වෙත පැමිණෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මට LAGAI නමැති බොක්කෙහි සිටින මෙම විකාර ක්රියාකාරීන් කණ්ඩායම ගැන පොඩ්කාස්ට් මත මාලාවක් කිරීමට අවශ්යයි, එය වටා මා ලිවීය. සඳහා කෑල්ලක් අවිහිංසාව මෙහෙයවීම ආපසු දවසේ.
මේජර් ඔබේම වැඩ සහ ව්යාපෘති සඳහා ඔබව පෙලඹවූයේ කෙසේද?
ප්රධාන මව්වරුන්ගේ ක්රමයේ කොටසක් වන්නේ මිනිසුන්ට ඇති විශේෂිත කුසලතා පිටතට ගැනීමයි. ඇය චලනයන් ඉරා දැමිය හැකි ධූරාවලියක් ගැන නොවේ. ඇයගේ දෘෂ්ටිකෝණය සහ මගේ දෘෂ්ටිකෝණය නම්, අප සියලු දෙනාටම නිශ්චිත කුසලතා සහ චලනයන් සඳහා දායක වීමේ ක්රම ඇති බවත්, අපගේ කුසලතා සහ කුසලතා අපැහැදිලි ලෙස පෙනුනත්, හෝ සමාජය විසින් ඒවා සංසන්දනය කරන ලෙස අපට පැවසුවද ඒවා පහත් නොකළ යුතු බවයි. වෙනත් කෙනෙකු, ඊට එරෙහිව ඔවුන් අඩු ආකර්ෂණීය බවක් පෙනේ. විමුක්ති ව්යාපාරයන්හිදී, අප විරුද්ධ වන බලවේග ඉතා හොඳින් සම්පත් සපයා ඇත - බොහෝ අවස්ථාවලදී ඔවුන් මේ වන විට ජයග්රහණය කරයි - අපගේ අරගල සඳහා සියලු කුසලතා ගෙන ඒමට අවශ්ය වනු ඇත. නියත වශයෙන්ම අප සෑම කෙනෙකුම දායක විය යුතු දෙයක් තිබේ.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග