Cඅඩුම තරමින් සංවිධායකයින්ටවත් ඇනීම ගුණයකි. විරෝධය හොඳින් සිදුවන විට - කාන්තා පාගමන්, ගුවන් තොටුපළ පෙළපාලි - එය ක්රියා කිරීමට අයිතියට ඇති හැකියාව සීමා කිරීමට හෝ අවම වශයෙන් දේශපාලන ප්රාග්ධනයේ ඉහළ මිලක් නියම කිරීමට අපමණ ලෙස උපකාරී වේ. නමුත් විරෝධය ද නරක අතට හැරිය හැකි අතර, එසේ වූ විට එය නරක මිනිසුන්ට තෑග්ගක් ලබා දෙයි.
මම උගන්වන වර්මොන්ට් හි මිඩ්ල්බරි විද්යාලයේ විරෝධතාවයක් බොහෝ දුරට ඇඹුල් වී ඇති නිසා මට මෙය පසුගිය සතියේ සමීපව දැකීමට අවස්ථාවක් ලැබිය යුතුව තිබුණි. නමුත් සතිය මුලදී මගේ මව හදිසි ප්රතිකාර ඒකකයට ගෙන ගිය නිසා, මම කැම්පස් එකේ නොව ඇගේ රෝහල් කාමරයේ කඳවුරු බැඳගෙන සිටියෙමි. තවමත්, ෆේස්බුක් සහ කැම්පස් චැට් රූම් වලින් මතුවන සිදුවීම්වල පින්තූරය තරමක් පැහැදිලිය.
එය ආරම්භ වූයේ විද්යාලයේ ගතානුගතික සිසුන් චාල්ස් මරේ නම් පුද්ගලයෙකුට කැම්පස් හි කතා කිරීමට ආරාධනා කිරීමත් සමඟ ය. මරේ යනු වෘත්තීය ට්රොල් එකකි - එක් නිරීක්ෂකයෙකු ඔහුව විස්තර කළ පරිදි, “මයිලෝ සමඟ ආචාර්ය උපාධියක්” - ඔහු සියවස් හතරකට පෙර බෙල් කර්ව් නම් නපුරු පොතක් සමඟ ඔහුගේ ඇටකටු සාදන ලදී, බුද්ධි පරීක්ෂණවලින් කළු මිනිසුන්ට හැකියාව අඩු බව තර්ක කළේය. සෑම තරාතිරමකම උගතුන් පොතේ ක්රමවේදයන් සහ නිගමන ම්ලේච්ඡු කර ඇත, නමුත් අතීතයේ එය ජාතියේ කැත දක්ෂිණාංශික සහ ජාතිවාදී මාරුවේ බොහෝ බැමිවලින් එකකි.
ඉතින්, Middlebury හි බොහෝ සිසුන් සහ පීඨය ඔවුන් විය යුතු පරිදි ඔහු පැමිණීම ගැන උමතු විය - එය දළ, විශේෂයෙන්ම, වර්ණ සිසුන්ට ඔවුන්ගේ නීත්යානුකූල භාවයට මෙවැනි ආක්රමණශීලී අපහාසයක් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදු විය යුතුය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ඇමරිකානු ව්යවසාය ආයතනයේ මරේ සහ ඔහුගේ සක්රීය කරන්නන්ගේ කාරණය විය: ඔවුන් ත්රෝව.
ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ ශාස්ත්රීය හා බහු සංස්කෘතිකවාදය අපකීර්තියට පත් කිරීමේ ඔවුන්ගේ ව්යාපාරයේ කොටසක් ලෙස නැවත නැවතත් මෙවැනි සටන් අවශ්යයි. සමහර සිසුන් ආරාධනය කළ පසු, මරණයට පත් කරන ලදී, ඇමරිකානුවන් විශාල වශයෙන් විශ්ව විද්යාල සහ විශ්ව විද්යාල සියලු අදහස් සඳහා විවෘත විය යුතු යැයි විශ්වාස කරන නිසා පමණක් (වෙනත් හේතුවක් නිසා නොවේ නම්, ඔවුන් එසේ සිතීම බොහෝ විට නිවැරදි ය. සුදුසු සහ නුසුදුසු දේ සොයා බැලිය හැකි කමිටුවක් ගැන සිතීම දුෂ්කර ය).
ඊළඟ දිනවලදී විද්යාල බලධාරීන් ඔවුන්ගේ වැරදි වල කොටස සිදු කළහ: උදාහරණයක් ලෙස මරේගේ සංචාරයට නිල වශයෙන් සහාය දැක්වීමට දේශපාලන විද්යා දෙපාර්තමේන්තුවට සැබෑ හේතුවක් නොතිබුණි. නමුත් විද්යාලයේ අනෙකුත් කොටස් නිවැරදි ආකාරයෙන් ප්රතිචාර දැක්වූහ: මරේගේ සංඛ්යානමය ක්රම කුණු වන්නේ මන්දැයි පෙන්වීමට සම්මන්ත්රණ මාලාවක් පැවැත්වූ ගණිත අංශය පවසයි.
ඒ වෙනුවට, ඇත්ත වශයෙන්ම ට්රොලර්ගේ ඇමට හසු වූයේ හොඳ හදවතක් ඇති කැම්පස් ක්රියාකාරීන් - සමහර සිසුන් සහ සමහර පීඨය ය.
සමහරු විද්යාලයට පැමිණීම අවලංගු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත් අතර තවත් සමහරු ඔහුට කතා කිරීමෙන් වළක්වන ලෙස තර්ජනය කළහ. ඔවුන් පළමු කාර්යයේදී අසාර්ථක වූ නමුත් දෙවැන්න බොහෝ දුරට සාර්ථක විය: බ්රහස්පතින්දා මරේ පැමිණි විට විරෝධතාකරුවන් කෑගසමින් කෑගසද්දී ඔහු ඝෝෂාකාරී බිත්තියකින් පිළිගත්තේය.
පරිපාලකයින් ඔහුගේ ප්රකාශ සහ මහාචාර්යවරයෙකුගේ ප්රශ්න සජීවීව විකාශනය කළ හැකි කාමරයකට ඔහුව රැගෙන ගිය විට, කිහිප දෙනෙක් ගිනි අනතුරු ඇඟවීම් ඇද්දහ. ඔවුන් මරේව ගොඩනැගිල්ලෙන් ඉවතට ගෙන යාමට තැත් කරන විට, වෙස්මුහුණු පැළඳ සිටි කුඩා පිරිසක්, මෝටර් රථය අවහිර කර, ජාතිවාදියා සමඟ සිටි මහාචාර්යවරයා කම්පනයකින් රෝහලට යැවූහ.
ප්රතිඵලය පුරෝකථනය කළ හැකි විය: මරේ මතු වූයේ නව ස්ථාවරයකින් ය, බොහෝ දුරට අමතක වූ හක්කක් පොදු ජීවිතයට අලුත් බදු දී ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම දැන් නිදහසේ ප්රකාශය සඳහා දිවි පිදූවෙකි. සහ ජාතිවාදී විරෝධී ක්රියාකාරීත්වයට පහරක් එල්ල විය, පෙනෙන නොඉවසීම මගින් යටපත් වූ විවෘතභාවයේ බලවත් ප්රගතිශීලී ගුණය. ප්රතිඵලය ගැන කිසිවෙක් පුදුම විය යුතු නැත: කෙසේ වෙතත්, ඇමරිකාවේ දී, විශාල මහජනතාවට නරක ලෙස "කියවන" යැයි කෑගැසීම, සෑම අවස්ථාවකම. තවද, මෙම නඩුවේ දී මෙන්, මිඩ්ල්බරි සිසුන්ට වඩා අඩු සම්පත් ඇති පුද්ගලයින් මත නොවැළැක්විය හැකි ලෙස බොහෝ දුරට වැටෙනු ඇති වැදගත් හේතූන්ට-හානිවලට සැබෑ හානියක් නොවන පරිදි, දේවල් කියවීමට යන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීම ක්රියාකාරීන්ගේ කාර්යයකි.
මෙය පැවසීමේ එක් ක්රමයක් නම්, ක්රියාකාරීත්වය යනු තරමක් පුරෝකථනය කළ හැකි නීති සහිත විද්යාවකි: ක්රියා කරන සහ ක්රියා නොකරන දේ ඉතිහාසය පෙන්වා දී ඇත. සහ වැඩ නොකරන දේ කෝපයයි; වැඩ කරන්නේ ගෞරවයයි. එම සතියේම සෙල්මා හි, පූජ්ය විලියම් බාබර් (උතුරු කැරොලිනා දේවගැතිවරයා සහ සදාචාර සඳුදා ව්යාපාරයේ නායකයා වන ඔහු සමකාලීන ඇමරිකාව ආචාර්ය රජෙකුට සමීපතම දෙය) සමාන තත්වයකට මුහුණ දුන්නේය.
ඔහුගේ යෝජිත ඡන්ද හිමි හැඳුනුම්පත් නීති හොඳ අදහසක් වූයේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට ජෙෆ් සැසි සම්ප්රදායට අනුව රජයේ නීතිපතිවරයා අප්රිකානු-ඇමරිකානු පල්ලියකට පැමිණියේය. වඩාත් පිළිකුල් සහගත මිනිසෙකු හෝ පසුබිමක් සිතීම දුෂ්කර ය: ඔහු සංකේතාත්මකව ඡන්ද අයිතිය සඳහා සෙල්මා පාගමනේදී මියගිය අයගේ සොහොන් මත කෙළ ගසමින් සිටියේය. නමුත් ඔවුන් ඔහුට කෑ ගැසුවේ නැත: ඔවුන් හුදෙක් නැඟිට පල්ලියෙන් පිටව ගියේ හොඳින් සහභාගී වූ මාධ්ය හමුවක් පිටත පැවැත්වීම සඳහා ය. (මෙන්න සාමාන්ය ආවරණය එම උත්සාහයෙන්)
මා සමඟ කතා කළ මිඩ්ල්බරි සිසුන් ඝෝෂාව මධ්යයේ ඔවුන්ගේ “හඬ නොඇසීම” ගැන දුක් වූ අතර කෝපයට පත් විය. ඔවුන් දුක් වීම නිවැරදි ය: ඇතුළත් කිරීම ගැන, කොන් කිරීම ගැන සහ ව්යාජ විද්යාත්මක වර්ගවාදයේ දුර්වල බලපෑම් ගැන ඔවුන්ට පැවසීමට ඇති දේවල් ගැඹුරු වූ අතර මරේගේ ප්රතිචක්රීකරණය කළ පිතට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස සිත්ගන්නා සුළු විය.
නමුත් ඔවුන් අමනාප වීම වැරදියි, ස්නානයකට නැඟෙන මිනිසුන්ට තෙමීම ගැන කරදර විය යුතුය. ඔබ කථිකයෙකු පහත් කළහොත්, මිනිසුන්ට මතක තබා ගත හැක්කේ එයයි. ඔවුන්ට සවන් දීමට අවශ්ය නම්, පූජ්ය බාබර් මෙන් ඔවුන්ට වඩාත් නිර්මාණශීලී වීමට අවශ්ය විය.
ඔවුන් පවතින අසුන් ගෙන, පසුව නැඟිට සාමකාමීව පිටව ගියේ, කෑගසමින් නොව ගායනා කරමින් හෝ පිරිසිදු නිශ්ශබ්දතාවයකින් දැයි සිතා බලන්න. සිතන්න, මරේ ඔහුගේ නපුරු මාර්ග සංදර්ශනය පවත්වන ඊළඟ කැම්පස් එකේ, සිසුන් සහ පීඨය විද්යාල ප්රජාව ලජ්ජාවට පත් කර කතාව වර්ජනය කිරීමට සංවිධානය කරන්නේ නම්, ඒ වෙනුවට පිටත ඉගැන්වීමක් පවත්වන්නේ නම්. ඔවුන් ඇමක් නොගන්නේ නම් සිතන්න.
මේ ආකාරයේ විනය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමකි. මම පසුගිය දශකයේ වැඩි කාලයක් ගත කළේ මහා පරිමාණ සහ කුඩා විරෝධතා සංවිධානය කිරීමට උදවු කිරීමටයි. සැලසුම් කිරීමේ එක් ප්රධාන කොටසක් සෑම විටම අවශ්ය කෝපය ස්වයං-පරාජක කෝපයක් බවට පත් නොවන බවට වග බලා ගැනීම ඇතුළත් වේ. කලින් පුහුණුවීම් ඇත්තේ එබැවිනි, මිනිසුන් අවිහිංසාව පිළිබඳ ප්රතිඥා අත්සන් කරන්නේ ඇයිද යන්න සහ මිනිසුන් එම විනය කඩ නොකිරීමට වග බලා ගැනීම සඳහා ශ්රේණියේ සිට මාෂල්වරුන් සිටින්නේ මන්ද යන්නයි.
විද්යාල සිසුන්ට මේ සඳහා සම්පුර්ණයෙන්ම හැකියාව ඇත (මා විසින් දේශගුණ ව්යාපාරය 350.org පිහිටුවා ගත්තේ මිඩ්ල්බරි සිසුන් හත් දෙනෙකු සමඟ ය, එය ඉතිහාසයේ ඕනෑම ව්යාපාරයකට වඩා වැඩි ස්ථානවල වැඩි රැලි සංවිධානය කිරීමට ගොස් ඇත). නමුත් හැඟීම් ක්රියාකාරීන්ට මිතුරෙකු තරමටම සතුරෙක් බව වටහා ගනිමින් ඊට සම්බන්ධ සෑම දෙනාම එය බැරෑරුම් කාර්යයක් ලෙස ගත යුතුය. භෞතික විද්යාව හෝ ප්රංශ හෝ විශ්ව විද්යාල සිසුන් බැරෑරුම් ලෙස යෙදෙන අනෙකුත් කාර්යයන්ට වඩා වැඩි යමක් ක්රියාකාරීත්වයේ පහසු අනුවාදයක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, විරෝධතාව යනු ප්රථමාධාර හෝ ගිනි නිවන උපකරණ භාවිතා කරන ආකාරය වැනි විෂයයක් විය හැකිය. ඉගෙන ගන්නවා.
ට්රම්ප් සහ බැනන් කරන දේ ට්රොල් කිරීම අඩු වැඩි වශයෙන් සිදු වන බැවින් ඉදිරි වසරවලදී නැවත උත්සාහ කිරීමට ඕනෑ තරම් අවස්ථා තිබෙන නිසා. තවත් මිලෝස් සහ තවත් මරේස් සිටිනු ඇත. අපි ඔවුන්ගේ දෑත් ශක්තිමත් කරන විට, පිටුවහල් කිරීමට මුහුණ දෙන සංක්රමණිකයන් හෝ ඡන්දදායක මර්දන නීතිවලට මුහුණ දෙන දකුණු කළු ඇමරිකානුවන් හෝ නැඟී එන සාගරවලට මුහුණ දෙන ගොවි ගොවීන් වේවා, අපගේ පෘථිවියේ වඩාත්ම අවදානමට ලක්විය හැකි පුද්ගලයින් අපි තවදුරටත් දුර්වල කරමු. එය හරි හෝ වැරදි නොවේ, එය ක්රියාත්මක වන ආකාරයයි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්යාග
1 පරිකථනය
විශිෂ්ට විශ්ලේෂණයක්. ශාස්ත්රීය ගෞරවාන්විත භාවයකින් යුත් ඔවුන්ගේ ක්රැක්පොට් සැරසීමට දක්ෂිණාංශය විශිෂ්ටයි. සන්සුන් ක්රියාකාරීත්වය වෙන කවරදාටත් වඩා වැදගත් වන්නේ එබැවිනි.