පලස්තීනය හැර ලෝකයේ වෙනත් ඕනෑම රටක උපවාස කරන්නන් 1300 කට වඩා සිටියේ නම් බටහිර මාධ්‍ය එම කතාවට උමතු වනු ඇතැයි කිසිවෙකුට සැක කළ හැකිද? එය දිනෙන් දින ප්‍රදර්ශනය කෙරෙන අතර, ආහාර ගැනීම එතරම් දීර්ඝ කාලයක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හා සම්බන්ධ දැඩි වෛද්‍ය අවදානම් ඇතුළුව, සියලු කෝණවලින් වාර්තා කරනු ඇත. මේ වෙලාවේ දෙකක් පලස්තීනුවන් මෙම වත්මන් ප්‍රතිරෝධයේ රැල්ල ආරම්භ කළ ප්‍රථමයා වූ Thaer Halaheh සහ Bilal Diab, ආහාර නොමැතිව 64 වැනි දිනට පිවිසීම, සිරකරුවන්ගේ ආරක්‍ෂක සංගමය වන Addameer සහ NGO, මානව හිමිකම් පිළිබඳ වෛද්‍යවරයා විසින් වාර්තා කරනු ලැබේ-ඊශ්රායෙල්, ඔවුන්ගේ ජීවිත සමතුලිතතාවයේ එල්ලෙමින් අසාධ්‍ය තත්ත්වයේ සිටීම. මෙම නාටකාකාර තත්ත්වය තිබියදීත්, යුරෝපයේ අවධානය අඩු වන අතර, උතුරු ඇමරිකාවේ කිසිවක් නැත.
ඊට වෙනස්ව, බටහිර මාධ්‍ය හුදකලා අන්ධයෙකු කෙරෙහි යොමු කර ඇති අවධානය සලකා බලන්න චීන මානව හිමිකම් නීතිඥයා, චෙන් ගුවැන්චෙන්ග්, ඔහු දින කිහිපයකට පෙර බීජිං හි නිවාස අඩස්සියේ සිට පලා ගොස් එක්සත් ජනපද තානාපති කාර්යාලයේ ආරක්ෂිත තෝතැන්නක් සොයා ගැනීමට සමත් විය. මෙය වැදගත් ජාත්‍යන්තර සිදුවීමක් බව සහතිකයි, නමුත් එය සැබවින්ම පලස්තීන කතාවට වඩා වැදගත් වන්නේ තම සිරුරු, සමහර විට තම ජීවිතය පූජා කරන මෙම දහස් ගණන් පලස්තීනුවන්ගේ අසාමාන්‍ය සූරාකෑම් මුළුමනින්ම නොසලකා හැරීම පැහැදිලි කිරීමට තරම් ය. ඊශ්‍රායල බන්ධනාගාර පද්ධතිය තුළ දරුණු ලෙස සැලකීමට එරෙහිව අවිහිංසාවාදීව විරෝධය පළ කරයි. ඔවුන්ගේ රටවැසියන් අතර සහ යම් දුරකට කලාපය හැර, මෙම දහස් ගණනක් පලස්තීන සිරකරුවන් 1967 සිට පාරාන්ධ කළු පෙට්ටියක් තුළ ගිලී සිටින අතර, ආරක්ෂාව අහිමි කර ඇත, අයිතිවාසිකම් නොමැතිව පවතී, සහ ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත තත්වය පිළිගැනීමකින් තොරව ඔවුන්ට හැකි උපරිමයෙන් කටයුතු කරති.
තවත් සැසඳීමක් කළ යුතු ය. බටහිර පුරා කනස්සල්ල සහ අනුකම්පාව පිටවීම සිහිපත් කරන්න ගිලාඩ් ෂාලිට්, එම ඊශ්‍රායල සොල්දාදුවෙක් ගාසා දේශ සීමාවේදී අල්ලාගෙන වසර පහක් පලස්තීනුවන් විසින් සිරකරගෙන සිටි. මානුෂීය පදනම මත ඔහු නිදහස් කිරීම සඳහා බලවත් ගෝලීය උද්ඝෝෂණයක් සංවිධානය කරන ලද අතර, මාධ්‍ය තුළ නිරන්තර ශක්තිමත් කිරීම් ලැබුණි. ලෝක නායකයින් ඔහුව නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර ඊශ්‍රායල අණදෙන නිලධාරීන් IDF සටන්කාමීන්ට 2008 අවසානයේ ගාසා තීරයට එල්ල කළ දැවැන්ත ප්‍රහාරයන්හිදී පලස්තීනුවන් 1450කට අධික සංඛ්‍යාවක් ඝාතනය කරමින් කියා සිටියේ ඔවුන්ගේ සැබෑ මෙහෙවර ෂාලිට් නිදහස් කිරීම හෝ අවම වශයෙන් සමස්ත සිවිල් ජනතාවම වගවීම බවයි. ගාසාවේ. මාස කිහිපයකට පෙර සිරකරුවන්ගේ හුවමාරුවකදී ෂාලිත් නිදහස් වූ විට, ඊශ්‍රායල සංස්ථාපිතයේ බලාපොරොත්තු සුන් කරවන පරිදි, ෂාලිත් වහල්භාවයේ දී හොඳ සැලකිල්ලක් වාර්තා කළ විට, කෙටි උත්සවයක් හදිසියේම අවසන් විය. ශාලිට්ගේ පියා තව දුරටත් ගියේ ඔහු පලස්තීන ජාතිකයෙක් නම් ඊශ්‍රායල සොල්දාදුවන් අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරන බව පවසමිනි. ශාලිත් ඊශ්‍රායල වීරයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වීම වෙනුවට මහජන දර්ශනයෙන් නිහඬව අතුරුදහන් වීම පුදුමයක් නොවේ.
මෙම වර්තමාන උපවාස රැල්ල ආරම්භ වූයේ අප්‍රේල් 17 වන දින පලස්තීන සිරකරුවන්ගේ දිනය වන අතර, මෑතදී නිම කරන ලද දිගු හා වීරෝදාර උපවාස වලින් සෘජුවම ආභාසය ලබා ගත් ඛාදර් අද්නාන් (දින 66) සහ හනා ෂලාබි (දින 43) යන දෙදෙනාම ඒකාබද්ධයට විරෝධය පළ කළහ. පරිපාලනමය රඳවා තබා ගැනීම සහ අපවාදාත්මක අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ ප්‍රශ්න කිරීමේ ක්‍රියා පටිපාටි. පරිපාලනමය රඳවා තබා ගැනීම රහසිගත සාක්ෂි මගින් වලංගු වන අතර ඊශ්‍රායලයට පලස්තීනුවන් කිසිදු අපරාධ චෝදනාවක් ඉදිරිපත් නොකර මාස හයක් එකවර සිරගත කිරීමට ඉඩ සලසයි, ඒවා කල් ඉකුත් වන විට නැවත අලුත් කළ හැකි කොන්දේසි සහිතව. හනා ශලාබි සිරකරුවන් හුවමාරුවේදී නිදහස් වූවන් අතර වූ නමුත් පසුව ඇයගේ පූර්ව රැඳවුම් කාලයෙන් යන්තම් සුවය ලබමින් සිටි අතර, රාත්‍රී අත්අඩංගුවට ගැනීම් වැටලීමකදී නැවත අත්අඩංගුවට ගෙන නැවත වරක් මාස හතරක සිර දඬුවමකට යටත් කරන ලදී. නැතහොත් තායර් හලාහ්ලාගේ අත්දැකීම් සලකා බලන්න, අට වතාවක් මුළු වසර හය හමාරක් පරිපාලනමය වශයෙන් රඳවා තබා ගැනීම.
අද්නාන් මහතා සහ ශලාබි මහත්මිය දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ භෞතික පැවැත්ම සැක සහිත වූ අවස්ථාවකදී සාකච්ඡා කරන ලද ගනුදෙනු මගින් නිදහස් කරන ලද අතර, මරණය ආසන්න බව පෙනේ. පෙනෙන විදිහට ඊශ්‍රායලයට එවැනි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයකට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස තුන්වන ඉන්ටිෆාඩා අවදානමක් ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීය. ඒ අතරම ඊශ්රායලය සුපුරුදු පරිදි පසුබසින බවක් පෙනෙන්නට හෝ පරිපාලනමය වශයෙන් රඳවා තබා ගැනීම සහ සිරගත කිරීම මත රඳා පැවතීම ප්‍රශ්න කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. මෙම උපවාසවලට හේතු වූ දුක්ගැනවිලි විභාග කිරීම ඊශ්රායලය මේ දක්වා ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. හනා ෂලාබිගේ නඩුවේදී, ඇයව නිදහස් කිරීම දණ්ඩනීය පිටුවහල් කිරීමේ නියෝගයක් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, එය ඇගේ පවුලෙන් සහ ජෙනින් අසල පිහිටි ඇගේ උපන් ගම වන බුර්කින්හි හුරුපුරුදු වටපිටාවෙන් ඈත් වී ඉදිරි වසර තුන සඳහා ඇයව ගාසා තීරයට කුරිරු ලෙස සීමා කරයි. බටහිර ඉවුරේ. ශලබි මහත්මිය ඇය නිදහස් කිරීමේ පිටුවහල් කිරීමේ අංගය පිළිබඳව සම්පූර්ණයෙන් දැනුවත් කර නොතිබූ අතර, බන්ධනාගාර බලධාරීන් සහ ඇයගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින නීතිඥවරයා විසින් ඇයව හසුරුවා ඇති බවට ඉඟි කිහිපයක් තිබේ. වර්තමාන උපවාස කරන්නන්ට සමාන කොන්දේසි සහිත නිකුතුවක් ලබා දී ඇත, නමුත් පිටුවහල් කිරීමට හෝ පිටුවහල් කිරීමට තුඩු දුන්නේ නම් ආහාර ගැනීම නැවත ආරම්භ කිරීම මෙතෙක් ස්ථිරව ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. මේ අවස්ථාවේදී ඊශ්රායලය ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද යන්න අපැහැදිලි ය. වර්ජකයින් සහ බන්ධනාගාර බලධාරීන් අතර දැඩි ආධිපත්‍ය බලයක් ඇති අය සහ සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික ධෛර්යයේ මෘදු බලය ඇති අය අතර දැඩි කැමැත්තේ අරගලයක් පවතී. මෙම වැඩ වර්ජන කරන සිරකරුවන්ගේ වධහිංසා පැමිණෙන්නේ යම් යම් කොන්දේසි සපුරාලන තුරු ආහාර පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ප්‍රතිවිපාකයක් පමණක් නොවේ. ඊශ්‍රායල බන්ධනාගාර ආරක්ෂකයින් සහ බලධාරීන් සාගින්නෙන් පෙළීම තීව්‍ර කරති. වර්ජකයින් හෑල්ලූවට ලක්කිරීමේ හිරිහැරවලට සහ හුදකලා සිරගත කිරීම්, පෞද්ගලික බඩු බාහිරාදිය රාජසන්තක කිරීම, පවුලේ පැමිණීම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, මානුෂීය විසින් විභාග ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇතුළු නොයෙකුත් දඬුවම්වලට ලක්වන බවට නොයෙකුත් වාර්තා තිබේ. රාජ්ය නොවන සංවිධාන, සහ වෛද්‍යමය වශයෙන් තර්ජනයට ලක්වූ වර්ජකයන්ට ඔවුන්ගේ බරපතල තත්ත්වයන්ට අවශ්‍ය ආකාරයේ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා ගත හැකි සිවිල් රෝහල් වෙත මාරු කිරීම දැඩි හෘදයාංගම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.
උපවාසවලට ඊශ්‍රායල ප්‍රතිචාරය, වාඩිලාගැනීමේ පුලුල් පසුබිම තුල, කම්පනයට පත්වන නමුත්, පුදුමයට කරුණක් නොවේ. එවැනි ආන්තික ආකාරයේ ප්‍රතිරෝධයන් තුළ අන්තර්ගත සදාචාරාත්මක ආයාචනයට අවනත වීම වෙනුවට, ඊශ්‍රායල බන්ධනාගාර බලධාරීන්ගේ දණ්ඩනීය ප්‍රතිචාර පිළිබඳ පුලුල්ව පැතිරුනු විශ්වාසදායක වාර්තා තිබේ. කුසගින්නෙන් පෙළෙන්නන් හුදකලා සිරකඳවුරේ තබා ඇත, ඔවුන්ගේ දුර්වල තත්වයන් නොතකා විලංගු දමා ඇත, පවුල් සංචාර ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත, පුද්ගලික බඩු බාහිරාදිය රාජසන්තක කර ඇත, අධෛර්යමත් කිරීමට අදහස් කරන ආරක්ෂකයින් විසින් හිරිහැර කරන ලද ප්‍රකාශවලට ලක් කර ඇත. ඊශ්‍රායල මාධ්‍ය සාමාන්‍යයෙන් වැඩ වර්ජන කෙරෙහි නරුම ආකල්පයක් ගෙන ඇති අතර, මෙම උපවාස කරන්නන් ප්‍රසිද්ධිය අපේක්ෂා කරන බවත්, 'හිරෙන් නිදහස් වීමේ' කාඩ්පත ලබා ගැනීමේ අරමුණ ඇති බවත්, ඔවුන් ස්වේච්ඡාවෙන් අත්හැරීම නිසා ඔවුන්ගේ ජීවිතය අනතුරේ වුවද, අනුකම්පාවක් ලැබිය යුතු නැති බවත් යෝජනා කරයි. ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන් ආහාර, එබැවින් ඊශ්‍රායල බන්ධනාගාර බලධාරීන්ට ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ වගකීමක් නොමැත. ඊශ්‍රායලයේ සමහර ප්‍රවෘත්ති වාර්තා මගින් උපවාස කරන්නන් එක් අයෙක් හෝ වැඩි ගණනක් සිරගෙදරදී මිය ගියහොත් එය පලස්තීනුවන් අතර නැගිටීමක් ඇති කරයිද යන්න ගැන අනුමාන කර ඇත, නමුත් මෙය ප්‍රභවයට වඩා වැදගත් කරුණු දෙස බැලීමේ අඩු සැලකිල්ලක් හෝ කැමැත්තක් නොවේ. අනාගත ස්ථාවරත්වය ගැන කරදර වෙනවා.
පුළුල් ප්‍රශ්න ද අවදානමට ලක්ව ඇත. අතීතයේ පලස්තීනුවන් ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රතිරෝධයන් වෙත යොමු වූ විට බටහිරයන් විසින් ඔවුන්ව ත්‍රස්තවාදීන් ලෙස හංවඩු ගැසූ විට, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සංවේදනාත්මක පැතිකඩ ගෙන ඒම සඳහා ආවරණය කරන ලදී, නමුත් පලස්තීනුවන් ආහාර වර්ජන හෝ BDS හෝ intifada වේවා අවිහිංසාවාදී ප්‍රතිරෝධයන් වෙත යොමු වන විට, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ප්‍රධාන වශයෙන් බිහිරි කන් මත සහ අන්ධ ඇස් මත වැටේ, නැතහොත් වඩාත් නරක අතට, අවිහිංසාවාදී ප්‍රතිරෝධයේ විශේෂ උපක්‍රමය කෙසේ හෝ නීත්‍යානුකූල නොවන ලෙස නිරූපණය කිරීමට ඒකාබද්ධ ප්‍රචාරක භ්‍රමණයක් ඇත, එක්කෝ අනුකම්පාව ලබා ගැනීමේ ලාභ උපක්‍රමයක් ලෙස හෝ ඊශ්‍රායල රාජ්‍යය විනාශ කිරීමේ අපිරිසිදු උපක්‍රමයක් ලෙස ය . සෑම විටම, ඊශ්‍රායලයේ ඈඳාගැනීමේ සැලසුම්, ජනාවාස ව්‍යාප්ත වෙමින්, දැන් මෑතදී, ඊශ්‍රායල නීතිය යටතේ පවා කලින් නීති විරෝධී වූ පදිංචිකරුවන්ගේ මුරපොලවල්, ප්‍රතික්‍රියාශීලීව නීත්‍යානුකූල කිරීමේ ක්‍රියාවලියක පවතී. නෙතන්යාහු නායකත්වය පලස්තීනුවන් සමඟ සාම ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමට කැපවී සිටින බව දිගින් දිගටම ලෝකයට පවසන විට සද්භාවයේ අංශු මාත්‍රයක්වත් ප්‍රදර්ශනය නොකරන බව එවැනි පියවරයන් සදහටම සංඥා කරයි. සෘජු සාකච්ඡා නැවත ආරම්භ කිරීම සඳහා ක්වාර්ටේට් විසින් කරන ලද ඉල්ලීම්වලට අවනත වන විට පලස්තීන අධිකාරියට ඉවත් වීමට තරම් රාජ්ය තාන්ත්‍රික සන්සුන් භාවයක් තවමත් නොතිබීම කණගාටුවට කරුණකි. කොතැනකවත් නැති පාලමක් කඩා වැටී බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත.
තෝමස් ෆ්‍රීඩ්මන් නම් ලිබරල් පාප්වරුන්ගේ රොක් ස්ටාර් වසර ගණනාවක් පලස්තීනුවන්ට අවිහිංසාව දේශනා කරමින් සිටින්නේ ඊශ්රායලය ප්‍රබල සදාචාරාත්මක සංවේදිතාවක් ඇති ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටක් ලෙස එවැනි ප්‍රතිපත්තිමය අභියෝගයක් හමුවේ යටත් වනු ඇති බවයි. එහෙත්, 'හිස් බඩේ යුද්ධය' ලෙස නම් කරන ලද මෙම විවෘත උපවාසයේ ස්වරූපයෙන් අවිහිංසාවාදී ප්‍රතිරෝධය සඳහා පලස්තීනියානු කැපවීමක දැවැන්ත ප්‍රකාශනය තරම් කැපී පෙනෙන දෙයක් සිදු වූ විට, ෆ්‍රීඩ්මන් සහ ඔහුගේ ලිබරල් සහෝදරයන් ගල් ගැසී නිහඬව සිටියි. නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පුවත්පතේ ප්‍රවෘත්ති අංශවලට ඊශ්‍රායලයේ පරිපාලනමය වශයෙන් රඳවා තබා ගැනීම සහ අත් අඩංගුවට ගැනීම්, ප්‍රශ්න කිරීම් සහ සිරගත කිරීම් වලදී හිංසාකාරී ලෙස සැලකීමට එරෙහිව මෙම නාටකාකාර විරෝධතා වාර්තා කිරීමට ඉඩ අඟලක්වත් සොයා ගත නොහැක. ලැජ්ජයි ෆ්‍රීඩ්මන් මහත්මයා!
ෆ්‍රීඩ්මන්ට වඩා සීමා සහිත වුවද, බිල් ක්ලින්ටන් ජනාධිපතිව සිටියදී ඔහුගේ මැදපෙරදිග උපදේශකයෙකු වූ තවත් බලගතු ලිබරල් හඬක් වන රොබට් මල්ලි යෝජනා කරන්නේ ඊශ්‍රායල ප්‍රචණ්ඩත්වයට මුහුණ දෙන්නේ නම් පලස්තීන අවිහිංසාවාදයේ ඕනෑම තිරසාර ප්‍රදර්ශනයක් වොෂින්ටනයට ලැජ්ජාවක් වනු ඇති බවයි. මල්ලී අවධාරනය කරන්නේ ටහ්රීර් චතුරශ්‍රයේ ආත්මයෙන් පලස්තීනුවන් පාරට බැස්සේ නම් සහ ඊශ්‍රායල ජාතිකයින් ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ නම්, එය නිසැකවම නෙතන්යාහු රජය ලෙස, එය “එක්සත් ජනපදය ඊශ්‍රායලයේ ප්‍රතික්‍රියාවට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ..උග්‍ර උභතෝකෝටිකයකට පත් කරනු ඇත. .” මල්ලි විසින් නිරූපණය කරන ලද උභතෝකෝටික ප්‍රශ්නය ඔබාමා විසින් එක් පැත්තකින් තමන්ගේම රාජ්‍යයක් ලැබිය යුතු යැයි පුන පුනා කී ජනතාවකගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අභිලාෂයන් සඳහා ඔබාමා නිරන්තර දිරිගැන්වීමෙන් සහ අනෙක් පැත්තෙන් ඊශ්රායලය සමඟ කොන්දේසි විරහිතව පෙලගැසී ඇත. මහජන සාමය පවත්වා ගැනීමට බලය අවශ්‍ය බවට ඊශ්‍රායල ප්‍රකාශයක් අතීතයේ නැවත නැවතත් කළාක් මෙන් එක්සත් ජනපද රජය වහා පිළිගන්නා බව ඕනෑම දැනුවත් සහ වෛෂයික නිරීක්ෂකයෙකු දන්නා පරිදි මෙය සැබෑ උභතෝකෝටිකයක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ තහවුරු වූ ලිබරල්වාදියෙකු පමණි. මේ ආකාරයෙන්, පලස්තීන අවිහිංසාව නොසලකා හරිනු ඇති අතර, අපරාධයේ මෙම හවුල්කරුවන් දෙදෙනාගේ සුපිරි සන්ධානය නැවත වරක් තහවුරු විය.
මෙම පලස්තීනුවන් විසින් එල්ල කරන අභියෝගයේ සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික පසුබිම ගැන කිසිදු වරදක් නොවේවා. විවෘත ආහාර වර්ජනයක් ආරම්භ කිරීම අවදානම් සහ අවිනිශ්චිතතාවයන්ගෙන් පිරී ඇති නෛසර්ගික නිර්භීත ක්‍රියාවක් වන අතර එය සිදු කරනු ලබන්නේ අතිශය කලකිරීමේ හෝ උග්‍ර අහිමි වීමේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස පමණි. එය සැහැල්ලුවෙන් හෝ ප්‍රයෝගයක් ලෙස ගත් ක්‍රියාවක් නොවේ. වියට්නාම් යුද්ධයට විරුද්ධ වූ දශකය තුළ මේ ආකාරයෙන් විරෝධය ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළ ඕනෑම කෙනෙකුට, එය දිනකට හෝ ඊට වැඩි කාලයක් සඳහා පවා බියජනක මෙන්ම ශාරීරිකව බදු බරක් වේ, නමුත් විනය හා ශක්තිය පවත්වා ගැනීම. එවැනි වැඩ වර්ජනයක් සති ගණනක් එක දිගට පවත්වා ගැනීමට කැමැත්තට ධෛර්යයේ සහ අධිෂ්ඨානයේ දුර්ලභ සංකලනයක් අවශ්‍ය වේ. එවැනි උපක්‍රමයක් අනුගමනය කළ හැක්කේ විශේෂයෙන් දායාද වූ පුද්ගලයින්ට පමණි. සාමූහික ක්‍රියාකාරීත්වයේ මෙතරම් පරිමාණයකින් සිදු කළ උපවාසයක් සඳහා, අරාබි වසන්තයේ උණුසුම් ප්‍රතිවිපාක තුළ බටහිර දේශපාලන විඥානයෙන් සියල්ල මකා දමා ඇති පලස්තීනුවන්ගේ බිහිසුණු පීඩාව අවධාරනය කරනවා පමණක් නොවේ.
ඊශ්රායලය සමඟ ඔවුන්ගේ ගැටුමේ සාමකාමී ප්‍රතිඵලයක් කරා ළඟා වීමට වසර ගණනාවක් පුරා පලස්තීන ඒකපාර්ශ්වික උත්සාහයන් සැලකිල්ලට ගැනීම ලෝකය දිගු කලක් තිස්සේ ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. 1988 දී PLO විසින් 1967 දේශසීමා තුළ ඊශ්රායලය නිල වශයෙන් පිළිගත් අතර, විශාල භෞමික සහනයක්, ස්වාධීන සහ ස්වෛරී රාජ්‍යයක් පිහිටුවීම සඳහා පලස්තීනුවන්ට ඓතිහාසික පලස්තීනයෙන් 22% ක් පමණක් ඉතිරි කර ඇති බව සිහිපත් කිරීම ප්‍රයෝජනවත් වේ. මෑත වසරවලදී, හමාස් ඇතුළුව, වාඩිලෑමට පලස්තීන විරුද්ධත්වයේ ප්‍රධාන උපක්‍රම නම්, ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් ඉවත් වීම, රාජ්ය තාන්ත්‍රිකත්වය සහ ජාතීන් දෙකක් අතර දිගු කාලීන සාමකාමී සහජීවනය දෙස බලන භාවිතාව පිළිපැදීමයි. ඊශ්රායලය කිසිදු සංවර්ධනයක් ගැන අවධානය යොමු නොකළ අතර ඒ වෙනුවට පලස්තීන ඇස්වලට දිගින් දිගටම වැලි දමා ඇත. පලස්තීන දේශපාලන සංයමය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් ඈත්වීම සඳහා පලස්තීන පියවරයන්ට නිල ඊශ්‍රායල ප්‍රතිචාරය වී ඇත්තේ උණ සමථයකට පත් කිරීමේ වැඩසටහනක්, විස්තීර්ණ ඉලක්කගත ඝාතනයක්, අධික පළිගැනීමේ ප්‍රචණ්ඩත්වය මත යැපීම, මෙන්ම මෙම උපවාසවලට තුඩු දුන් තීව්‍ර වන පීඩාකාරී වැඩපිළිවෙලක් ආරම්භ කිරීමයි. මෙම පීඩාකාරීත්වයේ එක් මානයක් නම්, පසුගිය වසර තුළ පරිපාලනමය වශයෙන් රඳවා තබාගෙන සිටින පලස්තීනුවන්ගේ සංඛ්‍යාව 50% කින් වැඩි වීම සහ එහි බන්ධනාගාර පද්ධතිය පුරා නිල වශයෙන් නියම කර ඇති තත්ත්වයන් නරක අතට හැරීමයි.
ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්‍යාගශීලීත්වය මගිනි.
පරිත්‍යාග
