චිකාගෝ හි නේටෝ විරෝධතාවල ප්‍රමුඛ සහ කාලසීමාව තුළ පසුගිය සතියේ මා අසා ඇති කරුණු කිහිපයක් පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමට මට බලකෙරේ. ප්‍රධාන වශයෙන්, මෙම විශේෂිත නේටෝ විරෝධී පෙලපාලි සම්බන්ධයෙන් මාධ්‍ය සහ පාරිභෝගිකවාදය ජාතික මතය සහ ආකල්ප හැඩගස්වා ඇති ආකාරය ගැන මට අධෛර්යයක් දැනේ. පුද්ගලිකව සහ වෘත්තීයමය වශයෙන් වෙනත් අංශවලින් මා බෙහෙවින් ගරු කරන මගේ මිතුරන් දෙදෙනෙකු, මිනිසුන් විරෝධතා දක්වන්නේ ඇයි සහ සමාජ ව්‍යාපාරයක කොටස්කරුවෙකු වීම යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ හිස්ටීරියාව සහ සාමාන්‍ය වරදවා වටහාගැනීම් ඕනෑවට වඩා ප්‍රතිරාවය කරන බව පෙනේ.

 

මානසික සෞඛ්‍ය සායන සඳහා අරමුදල් ප්‍රතිසාධනය කරන ලෙස Rahm Emmanuel ඉල්ලා සිටින පෙළපාලි ගැන සඳහන් කිරීමට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, මෙම මිතුරන්ගෙන් එක් අයෙකු පවසන්නේ “සමහර මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අතේ වැඩි කාලයක් ඇති අතර ඔවුන් සමඟ කුමක් කළ යුතු දැයි නොදනී. ජීවිතය". මිනිසුන් තමන් විශ්වාස කරන දෙයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටින විට, ඔවුන් වහාම කම්මැලි හෝ නූගත් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීම කණගාටුදායක සහ තරමක් විකාර සහගත ය. මෙය විශාල සාමාන්‍යකරණයක් පමණක් නොව, එය සරලවම සාවද්‍ය ය. යුද විරෝධී ව්‍යාපාරයේ, ප්‍රජා යුක්ති වැඩසටහන්වල සහ වෙනත් සමාජ ව්‍යාපෘති ගණනාවක කොටස්කරුවෙකු වීමෙන් (ඒ සියල්ල ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කිරීමට සම්බන්ධ විය) මෙම ව්‍යාපාරවල මගේ සගයන් කම්මැලි හෝ නොදැනුවත්ව නොසිටි බව මට ඔබට පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මා දන්නා වඩාත්ම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයයි. මෙම මිතුරන් සාන්තුවරයන් හෝ ගාන්ධිගේ පුනරුත්පත්තිය නොවේ. ඔවුන් සාමාන්‍ය මිනිසුන් වන අතර බොහෝ විට පූර්ණ කාලීන රැකියාවල නිරත වන අතර පසුව ස්වේච්ඡා සේවයක් ලෙස අවශ්‍ය සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වේ - සාම්ප්‍රදායික පැය 40 වැඩ සතියට වඩා වැඩි මගකට යොමු කරයි. ඔවුන් බොහෝ විට තම සාක්කුවෙන් සැලකිය යුතු මුදලක් ලබා ගනී, වෙහෙස මහන්සි වී උපයාගත් වැටුපෙන් හොඳම සාමාන්‍ය, පෙළපාළිවලට යාමට සහ සිදුවීම්වලට සහභාගී වීමට සහ ඔවුන්ට සුදුසු යැයි හැඟෙන හේතු සඳහා සහාය වේ. බොහෝ දෙනා වෙහෙසට පත්වන තරමට මෙම ගැටළු අධ්‍යයනය කරති; ලිපි සහ පොත් කියවීම මෙන්ම කුමන ගැටලුවක් විය හැකි වුවත් එයට සම්බන්ධ වූ සහ පීඩාවට පත් වූ පුද්ගලයන් පළමුවෙන් හමුවීම.

 

දෙවන මිතුරා ප්‍රකාශයක් කළේ, සමුළුවේ G8 කොටස ගෙන ගිය බැවින්, Occupy Wall Street හි "විශ්වාස අරමුදලේ ළදරුවන්ට" ඔවුන්ගේ ගුවන් ටිකට්පත් අවලංගු කළ නොහැකි නිසා ඔවුන් තවමත් නේටෝ පෙළපාලි සඳහා පැමිණෙනු ඇති බවයි. එම ප්‍රකාශය අපහාසාත්මක හා හාස්‍යජනක ප්‍රකාශයක් ලෙස මට හැඟුණි. එහෙත්, නැවතත්, එය බොහෝ දුරට සාවද්‍ය චෝදනාවක් විය. වෝල් වීදිය වාඩිලාගැනීම සඳහා සහභාගී වූ මධ්‍යම හා ඉහළ පන්තික තරුණයින් සිටියද (සහ තිබිය යුතුය), ඒ හා සමාන වරප්‍රසාද ලත් සාමාන්‍ය පුරවැසියෙකුට මෙම ව්‍යාපාරය මොනොලිතික් ලෙස ලිවීමට පහසු නැත. නොපැහැදිලි විවේචනවලට සහභාගී නොවීම සඳහා පහසුවක් සහ සාකච්ඡා කෙරෙන ගැටළු පර්යේෂණ නොකිරීමට නිදහසට කරුණක් සැපයිය හැකිය. 

 

මම නිසැකවම චිකාගෝ වාඩිලාගැනීමේ වඩාත්ම ක්‍රියාකාරී වී නැත, නමුත් මම සහභාගී වෙමි. මා දැක ඇති දේ පහසුවෙන් ටයිප් කළ නොහැකි ය; බොහෝ කලකට පෙර සාමාන්‍ය ජනතාව පාවා දුන් ආර්ථික ක්‍රමයක් පිළිබඳව සියලු වයස්වල සහ සෑම තරාතිරමකම මිනිසුන් තම කලකිරීම ප්‍රකාශ කරති. සහභාගී වූවන් විශාල ණයකට මුහුණ දී සිටින විද්‍යාලයෙන් පිටත ළමුන්, චිකාගෝ හි දකුණු හා බටහිර පැතිවලින් ඉවත් කිරීමට මුහුණ දෙන කුලී නිවැසියන්, අපේ ජාතියේ ප්‍රමුඛ බැංකුකරුවන් ඔවුන්ගේ උකස් සමඟ ක්‍රීඩා කර ඇති සමාව දිය නොහැකි පෝකර් ක්‍රීඩාවෙන් නිවාස අහිමි වූ හිටපු නිවාස හිමියන්, දැනටමත් නිවාස නොමැති අය. සහ වරප්‍රසාද අහිමි, හෙදියන් සහ වෛද්‍යවරුන් කඩා වැටෙන සෞඛ්‍ය සේවා පද්ධතිය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර යනාදිය…

 

යුද විරෝධී ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වූ පසුගිය වසර හය තුළ මට මෙතෙක් හමු වූ හොඳම පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු සමඟද මා සම්බන්ධ විය. සාමය සඳහා පූර්ණකාලීනව වැඩ කරන අය, වෙනත් ක්ෂේත්‍රයක පූර්ණ කාලීන රැකියාවක් කරන අය සහ පැත්තේ සමාජ වෙනසක් සඳහා සංවිධානය වන අය සහ ඔවුන්ට ආස්වාදයක් දැනෙන පරිදි යන එන අය සිටිති. ඔවුන්ගේ හඬ නඟන බොහෝ යෞවනයන් සිටින අතර, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක දැක්ම වසර ගණනාවක් තිස්සේ ප්‍රචාරණයෙන් සහ නරුමවාදයෙන් තවමත් වැසී ගොස් නැති නිසා ඔවුන්ට වැදගත් ඉදිරිදර්ශනයක් ඇතැයි මම සිතමි. 

 

තවද, ව්යාපාරයේ බොහෝ දෙනෙක් වයස අවුරුදු 60 සහ ඊට වැඩි ය. ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ බලහත්කාරය ගෝලීය සමාජයක් ලෙස අප මුහුණ දෙන බරපතල ගැටලු විසඳන්නේ නැති බව යුද්ධයට සහභාගී වී ලොව පුරා පවතින බියකරු ගැටුම්වල නිමක් නැති පෙළපාලිය නැරඹීමෙන් පසු මෙම වැඩිහිටියන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් යුද ප්‍රවීණයන් බව වටහා ගත්හ. ආවර්ජනය කිරීමට කාලයත් සමඟ, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ බලහත්කාරය සැබවින්ම මානුෂීය අරමුණු සඳහා අදහස් කෙරේ යන මතය අභියෝගයට ලක් කිරීමට ද ඔවුන් පැමිණ ඇත. නේටෝව සහ බොහෝ ලෝක බලවතුන් විසින් දියත් කරන ප්‍රචණ්ඩත්වය, අන්‍යයන්ගේ දුක්ඛිත තත්වයෙන් ලාභ ලැබීමට සතුටු වන කුඩා දේශපාලන හා ආර්ථික ප්‍රභූ පැලැන්තියකට ඉතා නිර්ලජ්ජිත ලෙස සේවය කරන විට, වර්තමානයේ මෙය වේදනාකාරී ලෙස පැහැදිලි වේ. මෙම ප්‍රවීණයන් සහ වැඩිහිටියන් විනිශ්චයකින් තොරව අත්දැකීම්වලින් සහ විශ්වාසයෙන් යුතුව ඔවුන්ගේ අදහස් දරන නමුත්, ඊළඟ පරම්පරාවන්ට වඩා ධනාත්මක උරුමයක් ඉතිරි කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ. ප්‍රවීණයන් නොවන අය සඳහා, දර්ශනය වර්ණවත් සහ විවිධ වේ; මව්වරුන් සහ පුතුන්, සීයා සහ මුණුබුරන්, කළු සහ සුදු, එක්සත් ජනපද පුරවැසියන් සහ ඉරාක ජාතිකයන්, පලස්තීනුවන් සහ ඊශ්‍රායල ජාතිකයන්, යනාදී... සියලු දෙනා එක්ව ගෝලීයකරණයේ මෙම වේගවත් කාලය තුළ අපට වඩා හොඳින් අන්තර් සම්බන්ධිත විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ වඩාත් සෞඛ්‍ය සම්පන්න දැක්මක් නිර්මාණය කිරීමට එක්ව කටයුතු කරයි. 

 

විරෝධතා නිසා අපහසුතාවයට පත්වීම ගැන දැඩි ලෙස කෝපයට පත් අපේ ජනගහනයෙන් කොටසක් අතර මට ඇසෙන විස්මිත උදාසීනත්වය සහ හිමිකම ගැනද මා සඳහන් කළ යුතුය. එබැවින් ප්‍රති-සමුළුව සඳහා දහස් ගණන් ජනයා චිකාගෝ වෙත පැමිණෙන නමුත් බොහෝ අපහසුතාවයන් ඇතිවන්නේ විරෝධතාකරුවන්ගෙන් නොව පොලිසියේ උද්‍යෝගයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමෙනි. දහස් ගණනක් සංචාරකයින් ගෙන්වා ගන්නා ක්‍රීඩා, සංගීත සහ කලා ඉසව් නගරය නිතර පවත්වනු ලබන අතර අපහසුතාවය පිළිබඳව එවැනි මහජන විරෝධයක් නොමැත.

 

පෙළපාලි අතරතුර ඉඳහිට හුදකලා සහ කුඩා ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා සිදු වන බව සත්‍යයක් වුවද, මම බොහෝ දෙනෙකුට ගොස් ඇති අතර පෙලපාලිකරුවෙකු හිතාමතාම සහභාගී නොවන පුද්ගලයෙකුට හානි කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය මට මතක නැත. එය සිදු නොවන බව මම නොකියමි, නමුත් සිදුවීම් දුර්ලභ (ක්‍රීඩා ඉසව්වලින් පසු සිදුවීම් හා සැසඳිය හැකිය) සහ වඩාත්ම දරුණු ප්‍රචණ්ඩත්වය සෑම විටම පාහේ පැමිණෙන්නේ පොලිස් ප්‍රකෝපකරන්නෙකුගෙන් (නිල ඇඳුමින් සැරසුණු හෝ රහසිගතව) පොලිසියේ සම්මත භාවිතය සඳහා මවාපෑමක් ලෙස ය. සමූහයා පාලනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කිරීම. ප්‍රකෝප කරන ලද ප්‍රචණ්ඩත්වය පුවත්පත්වලට හොඳ සේ පෙනෙන අතර, එය ව්‍යාජ සැකැස්මක් ලෙස පසුව හෙළිදරව් වුවද, බලධාරීන්ගේ සහ පොලිසියේ මහජන සම්බන්ධතා පියවර මේ මොහොතේ ක්‍රියාත්මක වන්නේ ජනතාව විරෝධතාකරුවන්ට එරෙහිව හැරවීම සඳහා ය. 2008 රිපබ්ලිකන් ජාතික සම්මුතිය සමඟ පැහැදිලිව ලේඛනගත කර ඇති පරිදි, සැබෑ පෙලපාලිකරුවන් සම්බන්ධ වී ඇත්නම්, FBI/පොලිස් ආක්‍රමණය කරන්නන් විසින් වඩාත් ප්‍රචණ්ඩකාරී මාවතක් ගැනීමට ඔවුන් බොහෝ විට ඒත්තු ගැන්වේ. මෙම හොඳින් පෙරහුරු කරන ලද රටාව හරහා ජනගහනය දැකීමට පටන් ගෙන තිබේ. සමුළුවට පෙර දින සවස පෙළපාලිකරුවන් තිදෙනාට ත්‍රස්තවාදී චෝදනා එල්ල වූ සිද්ධිය මෙය බව මම තරයේ සැක කරමි. හදිසියේ චෝදනා ඉවත් කරනවාද නැත්නම් තවත් සාක්ෂි එළියට එනවාද කියලා කාලයත් එක්ක බලමු. ජාතික නීතීඥ සංසදයේ නීතීඥයින් මෙම නඩුව සමීපව නිරීක්ෂණය කර ඇති අතර ඔවුන් දැනටමත් ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ නේටෝ 3 ට එරෙහි චෝදනා විකට සහ දේශපාලනිකව අභිප්‍රේරණය වූ ඒවා බව ඔවුන් දකින බවයි.

 

අයිතිය සහ සමාජ සුබසාධන වැඩසටහන් යනාදිය සම්බන්ධයෙන් මාධ්‍ය සහ ගතානුගතික වාචාල විවේචන අපට බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ. නමුත් සාමාන්‍ය එක්සත් ජනපද පුරවැසියෙකු අපේක්ෂා කරන්නේ ඔවුන් තෘප්තිමත් පාරිභෝගිකවාදයේ බාධාවකින් තොරව සාමයෙන් ජීවත් විය යුතු බවයි. බොහෝ විට අවබෝධ කර නොගන්නා දෙය නම්, මෙය දුක් විඳීම, සූරාකෑම, අවුල් සහගත බව සහ එක්සත් ජනපදය සහ නේටෝ අනුග්‍රහය දක්වන රාජ්‍ය ත්‍රස්තවාදය මත ගොඩනැගුණු ව්‍යාජ සාමයක් බව අන් අය දිනපතාම විඳදරාගනියි. තවද, අප සාමාන්‍ය ලෙස සලකන අයිතිවාසිකම් සඳහා සටන් කර දිනා ගෙන ඇත්තේ සමාජ ව්‍යාපාර විසින් විශාල අවදානමක් සහ පරිත්‍යාගයක් කරමින් ඔවුන්ගේ සහභාගිවන්නන් විසින් (සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරය යනාදිය සිතන්න) විදේශීය ආක්‍රමණික යුද්ධවලින් නොවේ.

 

ධනවාදය සහ නේටෝව මෙහි වෙසෙන සමහරුන්ට ආරක්ෂාව සපයන බවක් පෙනෙන්නට ඇත, නමුත් ඔවුන් නිසැකවම ලොව පුරා අනෙකුත් සමාජවලට බාධා කර අපහසුතාවයට පත් කරයි. චීනයේ, අපගේ නවතම IPad සඳහා සුන්දර කොටස් අපට ලබා දීමට මිනිසුන් සමීප වහලුන් ලෙස වැඩ කරයි. ඉරාකය සහ ඇෆ්ගනිස්ථානය ඔවුන්ගේ සම්පත් සහ මූලෝපායික ස්ථානගත කිරීම් සඳහා දශක ගනනාවක යුද්ධය තුලින් විනාශයට පත්ව ඇත. තවත් රටවල් ගණන් කළ නොහැකි තරම් හමුදා සහ ආර්ථික මැදිහත්වීම් හරහා දැඩි ලෙස කඩාකප්පල් වී ඇත. එවැනි විනාශකාරී ප්‍රතිපත්ති අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමට හේතු වන්නේ කවුරුන්ද යන්න සහ මෙම ප්‍රතිපත්ති වෙනස් කිරීමට අපට ඵලදායී ලෙස සම්බන්ධ විය හැක්කේ කෙසේද යන්න ගැන සිතීම නතර කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැත.

 

ගිම්හාන බේස්බෝල් සමයේදී උදෑසන 10 ට පොදු සංක්‍රමණ දුම්රිය පිළිකුල් සහගත සහ බීමත් වූ පැටවුන්ගේ රසිකයන්ගෙන් පිරී ඇති විට මිනිසුන් විටින් විට පැමිණිලි කරති. නමුත් සාමාන්යයෙන් නගරය ක්රීඩා ඉසව්වලට සහභාගිවන්නන් ඉවසයි. ඒත් උද්ඝෝෂණයක් තිබ්බොත් එකපාරටම "කම්මැලි පිස්සෙක් රස්සාවක් කරගනින්" වගේ දේවල් කීම සමාජ පිළිගැනීමට ලක්වෙනවා. පැටවුන්ගේ රසිකයින් විසින් ප්‍රදර්ශනය කරන ලද එම ඝෝෂාකාරී හා බූරු හැසිරීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න යැයි උපකල්පනය කර ඇත්තේ එය අපේ සමාජයේ ප්‍රමුඛ ආඛ්‍යානයට ගැලපෙන බැවිනි. Wrigleyville හි ආක්‍රමණශීලී රසිකයින් විසින් බොහෝ විට ප්‍රචණ්ඩකාරී ශාරීරික ගැටුම් ඇති බව මතක තබා ගන්න. මෙම ප්‍රදේශය හරහා යාමට උත්සාහ කරන විට මම මෙය කිහිප වතාවක්ම දැක ඇත්තෙමි. නමුත් ඔබ දිගටම පරිභෝජනය කරන තාක් කල්, ගැටළුවක් නැත. 

 

එක්සත් ජනපදයේ අපගේ පාලක දේශපාලන පන්තිය අපව උදාසීනත්වයට පොළඹවා ගැනීමේ විශිෂ්ට කාර්යයක් කර ඇත. පක්ෂ දෙකේ ආයතනික ක්‍රමය තුළ ප්‍රතිපත්ති කෙරෙහි මැතිවරණවලට සැබෑ බලපෑමක් නැත. නමුත් හේයි, භෞතික හා ආර්ථික ප්‍රචණ්ඩත්වය ඔබට පෞද්ගලිකව බලපාන්නේ නැත්නම් කුමක් සිදුවේද? මෙය අවම වශයෙන් සංජානනයයි. සත්‍යය නම්, එක්සත් ජනපදය තුළ ඉතා සැලකිය යුතු ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ දරිද්‍රතාවය පවතින අතර එය වර්ධනය වෙමින් පවතින්නේ මෙම අධිරාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිවල ස්වයං-ප්‍රකාශනය නිසා පවත්වා ගත නොහැකි වූ විටය.   

 

මම මේ කොටස ලියන්නේ Cubs රසිකයින්ට හෝ මා සඳහන් කරන අදහස් පළ කළ අයට අපහාස කිරීමට නොවේ. ක්‍රීඩාව, කලාව සහ විවේකය සමාජයක සෞඛ්‍ය සම්පන්න කොටස් යැයි මම සිතමි (ඒවාට සහභාගී වී සහය ලබා ගත හැකි වුවද අඩු පාරිභෝගිකවාදී ක්‍රම; හිස්, අර්ථ විරහිත "කණ්ඩායම් හැඟීම" වෙනුවට සැබෑ සහයෝගීතාවය සහ මානව සහයෝගීතාවය ගොඩනඟන ක්‍රම ) පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ ආහාර වේලක් බෙදා ගැනීම, සංගීතය, නැටුම් විනෝදාස්වාදය, කලාව තමාගේම යහපත සඳහා, ආදරය එහි ස්වාභාවිකවම - යුද්ධයට හෝ දේශපාලනයට අපෙන් ජීවිතයේ හොඳම දේ සොරකම් කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතු බව මම දැඩි ලෙස විශ්වාස කරමි. සහ පිරිසිදු නොකළ හැඟීමක්. "මම දේශපාලනයට වෛර කරනවා" යැයි බොහෝ විට මිනිසුන් කියනු මට ඇසේ. හොඳයි, මමත් කරනවා. මම හිතන්නේ එයින් වැඩි හරියක් බලවත් අය විසින් කරන කුහකකම සහ උපාමාරු දැමීමේ ක්‍රීඩා බවයි. නමුත් සමාජය සංවිධානය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපගේ සියලු තීරණ ගැනීමට කෑදර හා සදාචාරාත්මක ලෙස නොසැලකිලිමත් අයට ඉඩ දිය යුතුද? අපි කිසිම දෙයක් නොකර ඉඳගෙන ඉන්නවා නම් ඒකත් දේශපාලනිකයි, අපි කැමති වුණත් අකමැති වුණත්. අප ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකරන අයගේ අදූරදර්ශී නායකත්වයට අපි පෙරනිමියෙන් අපගේ කැමැත්ත ලබා දී ඇත. 

 

මෙය ලිවීමෙන් මගේ බලාපොරොත්තුව වූයේ අපේ ජාතික විඥානයේ ප්‍රමුඛව පවතින උදාසීනත්වයට මගේ කුඩා අභියෝගයක් කිරීම සහ විරෝධතා දක්වන්නේ කවුරුන්ද සහ ඇයිද යන්න පිළිබඳ විශාල වැරදි වැටහීමක් ලෙස මා දකින දෙය පැහැදිලි කර ගැනීමයි. මම මගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගත්තාට වඩා, විරෝධතාකරුවන් සහ විරෝධතාකරුවන් නොවන අපට අවබෝධය කරා යා හැකි නම්. මම හිතන්නේ නැහැ පෙළපාලිවලට උත්තර තියෙනවා කියලා. ඕනෑම පද්ධතියක අඛණ්ඩ පැවැත්මක් සමඟ ස්වභාවිකවම ඉදිරිපත් වන බල අසමතුලිතතාවයන් සහ අසාධාරණයන් කැඳවීමට සහ අභියෝග කිරීමට භෞතික විප්ලවයන් නිතිපතා අවශ්‍ය වේ. නමුත් අප ගමන් කරන විනාශකාරී මාවත සැබවින්ම වෙනස් කිරීම සඳහා සමාජීය සහ චර්යාත්මක වෙනස්කම් සහ ප්‍රතිසංවිධානය අවශ්‍ය වන අතර, ඒ සඳහා එක් එක් පුද්ගලයාට ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය ඇත. සමහරවිට ඔබේ කාර්යභාරය නිතිපතා නිරූපණය කිරීම නොවේ. සමහර විට එය ඔබ ආදරය කරන දේ කිරීමට ය; අන් අයට හානියක් නොවන පරිදි ඔබේ කුසලතා සහ කුසලතා ලබා දීමට - කලාකරුවෙකු, ඉදිකිරීම් සේවකයෙකු, සංගීතඥයෙකු, ගුරුවරයෙකු, අවංක ව්‍යාපාරිකයෙකු හෝ නීතිඥයෙකු. එය කුමක් වුවත්, වඩාත් ක්‍රියාකාරී සහ දයානුකම්පිත සමාජයක් ගොඩනැගීමට අපි එක්ව ක්‍රියා කරමු, එය සිදු කිරීමට නිර්මාණාත්මක චින්තනය, උත්සාහය සහ සුළු අපහසුතාවයකට වඩා වැඩි යමක් අවශ්‍ය බව වටහා ගනිමු.     

 

චිකාගෝ හි පිහිටි ජෝෂුවා බ්‍රොලියර්, නිර්මාණාත්මක අවිහිංසාව සඳහා හඬ සමඟ සම්බන්ධීකාරක සහ ඉලිනොයිස් කුලී නිවැසියන්ගේ සංගමය සමඟ කුලී නිවැසියෙකු වේ. ඔහු වෙත ළඟා විය හැකිය Joshua@vcnv.org.   

---