නීතිය හා යුක්තිය නීතියට හා සාමයට වඩා බෙහෙවින් යහපත් ය. වඩාත් නිශ්චිතව කිවහොත්, ක්‍රමවත් කීකරු සබඳතා ඇති කර ගැනීමට නීතියට වඩා ක්‍රමවත් සාධාරණ සබඳතා ඇති කර ගැනීම නීතිය බෙහෙවින් යහපත් ය. න්‍යාය පත්‍රය: ප්‍රමුඛ අධිපතීන්ට ක්‍රමානුකූලව යටත් කිරීම ක්‍රමවත් ස්වයං-කළමනාකාරී යුක්තිය සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්න.

වටපිට බලන්න. අපට අධිපතීන්ගේ කැමැත්ත ඇත. ඔවුන් අපට කුසගින්නෙන් ප්‍රයෝජන ලබයි. ඔවුන් අපට කීකරු වීමට අණ කරයි. ඔවුන් අපට විවේකයක් පනවයි. ඔවුන් නිස්සාරණය අපි උණු කරනවා. ඔවුන් ඉහළට අපි ගිලෙනවා. ඔවුන් ස්වල්පයකි. අපි ගොඩක් ගොඩක්. මොනතරම් විහිළුවක්ද. මොනතරම් පිළිකුලක්ද. එසේනම් නීතිය හා සාමය නොව නීතිය සහ යුක්තිය ලබා ගන්නේ කෙසේද?

තර්ක විතර්ක ද? ඔවුන් අපේ තර්ක ප්‍රතික්ෂේප කරනවා. ඔවුන් මෙගාෆෝන් පාලනය කරයි. අසල්වැසි, පාසල්, සේවා ස්ථාන, රෝහල්, ව්‍යවස්ථාදායක සහ උසාවි වල. හැමතැනම. ඒ නිසා යුක්තිය ඉටු කරන්න නම් අපිට අරගල කරන්න වෙනවා.

නමුත් අරගලය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එයින් අදහස් වන්නේ අපගේ මනස, ශරීරය සහ අපට එකතු කර ගත හැකි මෙවලම්, පාලකයන්, විනිසුරුවරුන්, නීතිඥයින්, නීති සම්පාදකයින්, සභාපතිවරුන්, පූජකයන්, රබ්බිවරුන්, කළමනාකරුවන්, අයිතිකරුවන්, දෙමාපියන් සහ අභ්‍යන්තර භූතයන්ගෙන් පවා බලහත්කාරයෙන් ක්‍රියා කිරීමට යොදා ගැනීමයි.

සමහර විට අරගලය පුද්ගලික හෝ දේශීය වේ. තවත් විටෙක අරගලය ජාතික හෝ ජාත්‍යන්තර ද වේ. සමහර විට ස්වයං-කළමනාකරන යුක්තිය සහ කීකරු පිළිවෙල අතර වෙනස සැලකිය යුතු නමුත් සියල්ල පරිභෝජනයට වඩා අඩුය. වෙනත් අවස්ථාවලදී ස්වයං-කළමනාකරන යුක්තිය සහ කීකරු පිළිවෙළ අතර වෙනස වන්නේ ඔබට ජීවිතය සහ මරණයයි, නැතහොත් කිහිප දෙනෙකුට, හෝ බොහෝ දෙනෙකුට හෝ, දැන් මෙන්, සෑම කෙනෙකුටම වේ. කඳු නැගීමේ උෂ්ණත්වය සහ ඉහළ යන ජලයෙන් ඔබ්බට කිසිවෙකු ජීවත් නොවේ. අරගල නොකිරීම යනු සමාජයේ සියදිවි නසා ගන්නා සමූහ මිනීවළේ ස්ථානයක් වෙන් කර ගැනීමයි.

හරි එහෙනම් අපි දිනිය යුතුයි. නමුත් ජයග්‍රහණය යනු කුමක්ද? සාධාරණ ප්‍රතිඵල පිළිගැනීමට අධිපතීන්ට බල කිරීමට ප්‍රමාණවත් පිරිවැයක් එකතු කරන්න.

සහ ඔවුන් සඳහා පිරිවැය වැඩි කරන්නේ කුමක් ද? ඔබ ලීවරය අදින්නේ නැත්නම්, කුඩා නගර නගරාධිපතිට, හෝ ව්‍යාපාරිකයාට, හෝ ප්‍රාන්ත රජයට, හෝ යම් වරප්‍රසාද ලත් සුළුතරයකට, හෝ දේශපාලන රාජ්‍යයට, හෝ සමස්ත පාලක පන්තියට කියන ක්‍රියාකාරීත්වය අප ඉල්ලා සිටින දේ ලබා දෙන්න, අපගේ ඉල්ලීම් ඉටු කිරීමට ඔබ බියට වඩා අපගේ අඛණ්ඩ වර්ධනයට ඔබ බිය වන තුරු අපි සංඛ්‍යාවෙන් සහ සටන්කාමීත්වයෙන් වර්ධනය වන්නෙමු. එවිට ඔබ යටත් වනු ඇත.

අරගලයේ පළමු රීතිය, පිළිගත යුතු තරම් කණගාටුදායක ය: අපට තාර්කිකව, චිත්තවේගීයව, ඉවසිලිවන්තව අධිපතීන්ට ඒත්තු ගැන්විය නොහැක. අපි එකිනෙකාට තාර්කිකව, හැඟීම්බරව සහ ඉවසිලිවන්තව ආමන්ත්‍රණය කළ යුතුයි. නමුත් අධිපතීන් සමඟ ශිෂ්ටත්වය කොහෙත්ම නොලැබේ. අධිපතීන් සමඟ, අපි පීඩනය යෙදිය යුතුය.

සහ පීඩනය යෙදීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එයින් අදහස් වන්නේ ජයග්‍රහණය සහ ඉන් ඔබ්බට යන තෙක් රැස්වීම් පැවැත්වීම, පෙළපාලි යාම, වර්ජනය කිරීම, අවහිර කිරීම, වර්ජනය කිරීම, වාඩිලාගැනීම සහ වෙනත් ආකාරයකින් ඉල්ලීම් ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ලිවීම, කථා කිරීම සහ පෞද්ගලිකව එකිනෙකා සමඟ කතා කිරීමයි.

කඩාකප්පල් කිරීම. එන බව මට දැනෙනවා. එනවා දැනෙනවා ඇති. වචනාර්ථයෙන්. නල මාර්ග පිපිරීමට සැලසුම් කරන්න. ඔවුන්ගේ තෙල් නැව් ගමන් කරන ජල මාර්ග අවහිර කිරීමට සැලසුම් කරන්න. ප්‍රවේශයට බාධා කිරීමට, කාර්යාල වසා දැමීමට, බාධක ගොඩනැගිලිවලට සහ දේපළ විනාශ කිරීමට සැලසුම් කරන්න. සුපුරුදු පරිදි ව්‍යාපාර හෝ රජය කඩාකප්පල් කරන්න. කඩාකප්පල් කිරීම අර්ථවත් වන්නේ කවදාද? එය සිදු නොවන්නේ කවදාද?

කඩාකප්පල් කිරීම සදාචාරාත්මක/සමාජමය වශයෙන් සහතික විය යුතුය. කොටස් ප්රමාණවත් තරම් ඉහළ විය යුතුය.

සම්බන්ධ වූවන්ගේ විඥානය සහ කැපවීම සහ කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවන් ගැන ඇසෙන හෝ ඇසෙන අයගේ සවිඥානකත්වය සහ බලමුලු ගැන්වීම සඳහා පුරෝකථනය කළ හැකි ප්‍රතිවිපාක, ව්‍යාපාර වර්ධනයට ආධාර කළ යුතු අතර බාධා නොකළ යුතුය.

කඩාකප්පල් කිරීම, එය යෝජනා කරන කුමන ස්වරූපයෙන් වුවද, මර්දනය සහ මර්දනයේ බලපෑම වැඩි කිරීමට වඩා ප්රතිරෝධයේ සංඛ්යා සහ කැපවීම ධනාත්මක ලෙස වැඩි කළ යුතුය.

කඩාකප්පල් කිරීමට හෝ නොකිරීමට? තේරීම පැහැදිලිවම සමීප මෙන්ම පුළුල් තත්වයන් මත රඳා පවතී. කඩාකප්පල් කිරීම සන්දර්භගත ය. කඩාකප්පල්කාරීත්වය අවිනිශ්චිතයි. එසේ වුවද, සමහර විට අපට විශ්වීය නිරීක්ෂණ කිහිපයක් කළ හැකිය.

පුලුල් සහභාගීත්වයක් නොමැති පුද්ගලයෙකු හෝ කුඩා කණ්ඩායමක් විසින් කරන ලද කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවක් සලකා බලන්න. යමක් අවහිර වී ඇත, කඩාකප්පල් වී ඇත, පහර දී ඇත, කැඩී යයි, කඩා බිඳ දමනු ලැබේ, පිළිස්සී ඇත. සහභාගිවන්නන් එය කරන අතර ඔවුන් එක්කෝ ඉවත්ව යයි හෝ වට වී යයි. පසුකාලීන සාකච්ඡාව ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය ක්‍රියාකාරීන්ගේ වැඩකි. සම්බන්ධ වූවන් සහ එය නැරඹූ අය නැවත නැවතත් ක්‍රියා කිරීමට නඟා සිටුවීමට, ධෛර්යවත් වීමට සහ බලගැන්වීමට ඇති අවාසි මොනවාද? ඒ වෙනුවට, සිදුවීම නොදැනුවත්වම හෝ නරක අතට හැරෙන ආකාරය සහ කැපවීම කෙරෙහි සමස්ත බලපෑම සෘණාත්මක වන ආකාරයෙන් නිරූපණය කර ඇති අවාසි මොනවාද? ඒ සඳහා අධිපතීන්ට කොපමණ මුදලක් වැය වේද? ඔවුන්ට වැදගත් දෙයක් අහිමි වෙනවාද, එසේත් නැතිනම් ඔවුන් පිරිසිදු කිරීමට උපකාර කරනවාද, අනුකම්පා කරනවාද, සමහරවිට ශක්තිමත් කරනවාද?

දැන් සලකා බලන්න, එකම පුද්ගලයා හෝ කුඩා කණ්ඩායමක් විසින් පවා සිදු කරන ලද, නමුත් ප්‍රධාන ක්‍රියාකාරීන්ට වඩා පුළුල් මැදිහත්වීමක් සහ සංවිධානයක් ඇතිව එම කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාව සලකා බලන්න. ක්‍රියාවට පෙර සහ පසු සාකච්ඡා සහ අධ්‍යාපනයේ කාල පරිච්ඡේදයක් ඇත. අරමුණු සහ අරමුණු පැහැදිලි කර ඇත. සිය ගනනක් හෝ ඊට වඩා හොඳ දහස් ගණනක් අතේ ඇති අතර තවත් බොහෝ ස්ථානවල තව තවත් එක්රැස් වී ඇත, ඒ සමගම, පනතට සහය දක්වයි. අනාගත සැලසුම් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. දැවැන්ත අත්තිකාරම් වැඩ කිරීමෙන් පසු, යමක් අවහිර කිරීම, බාධා කිරීම, මිටිය, කැඩීම, කඩා දැමීම, කුමක් වුවත්. සහභාගිවන්නන් එය කරන අතර එක්කෝ ඉවත්ව යයි හෝ වට වී යයි. පසුකාලීන සාකච්ඡාව අර්ධ වශයෙන් ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය ක්‍රියාකාරීන්ගේ කාර්යයක් වන නමුත් බොහෝ දුරට විකල්ප සහ සමාජ මාධ්‍යවල අත්තිකාරම් වැඩ දිගටම කරගෙන යන අතර ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍යවල සක්‍රීය මැදිහත්වීම් පවා සිදු කරයි, සියල්ල සූදානම්ව සහ හැකි වන පරිදි පූර්ව සැලසුම් කර ඇත. සම්බන්ධ වූවන් සහ එය නැරඹූ අය නැවත නැවතත් ක්‍රියා කිරීමට, නඟා සිටුවීමට, ධෛර්යවත් කිරීමට, බලගැන්වීමට ඇති අවාසි මොනවාද? සිදුවීම අන් අයව දිරිගන්වන සහ ප්‍රබෝධමත් කරන ආකාරයෙන් නිරූපණය කර ඇති අවාසි මොනවාද? ඒ සඳහා අධිපතීන්ට කොපමණ මුදලක් වැය වේද? ඔවුන්ට වැදගත් දෙයක් අහිමි වී, ජනප්‍රිය උපහාසයට හා අපකීර්තියට ලක් වී දුර්වල වී යනවාද?

මගේ අදහස සරලයි. මනුෂ්‍යත්වයේ පුලුල් හා පුලුල් ප්‍රමාණයේ මිනීමැරුම දිග හැරෙන්නට පටන් ගන්නා විට, ත්‍යාගශීලී, සැලකිලිමත් සහ ධෛර්ය සම්පන්න කැමැත්තක් ඇති මිනිසුන් ක්‍රමානුකූලව වඩාත් කෝපයට පත් වන අතර ක්‍රමානුකූලව වඩාත් සටන්කාමී වීමට නියමිතය. කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියා සිදු වීමට නියමිතයි.

ලෝකයේ සියලු හොඳ හිත තිබියදීත්, කඩාකප්පල්කාරීත්වය තිරසාර ව්‍යාප්තියට විකල්පයක් වුවහොත්, කඩාකප්පල්කාරීත්වය බිම් මට්ටමේ සංවිධානයට ආදේශකයක් වුවහොත්, කඩාකප්පල්කාරීත්වය මහජන බලමුලු ගැන්වීමට බාධාවක් වුවහොත්, කඩාකප්පල්කාරීත්වය සංවිධාන ගොඩනැගීමට බාධාවක් වුවහොත්, කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාවන් ඊට වඩා වැඩි දෙයක් කරනු ඇත. හානිය, යහපතට වඩා විශාල හානියක්. එහෙත් කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාව උපායමාර්ගිකව සංකලනය වී එය අවබෝධ කර ගෙන එයම දිශානතියට පත් කරන්නේ නම්, එය ප්‍රචලිත කිරීම, බිම් මට්ටමේ සංවිධානය කිරීම, මහජන බලමුලු ගැන්වීම සහ සංවිධානය ගොඩනැගීම යන මාධ්‍යයන් වේ නම්, කඩාකප්පල්කාරී ක්‍රියාව හානියට වඩා විශාල වශයෙන් යහපතක් කරනු ඇත.