මෙම රචනය City Lights Books විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද Howard Zinn ගේ නව පොත වන ” A Power Governments Cannot Suppress” හි පළමු පරිච්ඡේදයයි. www.citylights.com 

 

 

ඇමරිකාවේ අනාගතය අපි අපේ අතීතය තේරුම් ගන්නා ආකාරය හා බැඳී පවතී. මේ හේතුව නිසා ඉතිහාසය ගැන ලිවීම මට නම් කිසිවිටෙක මධ්‍යස්ථ ක්‍රියාවක් නොවේ. ලිවීමෙන්, වාර්ගික අසාධාරණය, ලිංගික පක්ෂග්‍රාහීත්වය, පන්ති අසමානතාවය සහ ජාතික හුබ්‍රිස් පිළිබඳ විශාල විඥානයක් අවදි කිරීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි. සංස්ථාපිතයේ බලයට එරෙහිව මිනිසුන්ගේ වාර්තා නොවූ ප්‍රතිරෝධය ආලෝකයට ගෙන ඒමට මට අවශ්‍යය: ආදිවාසීන් හුදෙක් අතුරුදහන් වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම; වහල්භාවයට එරෙහි ව්‍යාපාරයේ සහ වාර්ගික වෙන් කිරීමට එරෙහි වඩාත් මෑත ව්‍යාපාරයේ කළු මිනිසුන්ගේ කැරැල්ල; ඇමරිකානු ඉතිහාසය පුරාවටම වැඩකරන ජනතාව විසින් ඔවුන්ගේ ජීවිත වැඩිදියුණු කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස ගෙන ගිය වැඩ වර්ජන.

 

මෙම ප්‍රතිරෝධී ක්‍රියාවන් මඟ හැරීම යනු බලය පවතින්නේ තුවක්කු ඇති සහ ධනය ඇති අය මත පමණක් යන නිල මතයට සහාය දැක්වීමයි. මම ලියන්නේ වඩා හොඳ ලෝකයක් සඳහා අරගල කරන මිනිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක ශක්තිය නිදර්ශනය කිරීම සඳහා ය. මිනිසුන්, සංවිධානය වූ විට, ඕනෑම රජයකට වඩා විශාල බලයක් ඇත. නැගී සිටින, කතා කරන, හාරන, සංවිධානය කරන, සම්බන්ධ වන, ප්‍රතිරෝධයේ ජාල ගොඩනඟන සහ ඉතිහාසයේ ගමන් මග වෙනස් කරන මිනිසුන්ගේ කථා සමඟ අපගේ ඉතිහාසය ගැඹුරින් දිව යයි.

 

මට අවශ්‍ය නැහැ ජනතා ව්‍යාපාරවලට ජයග්‍රහණ හදලා දෙන්න. එහෙත් ඉතිහාස ලේඛනයේ අරමුණ හුදෙක් අතීතයේ ආධිපත්‍යය දරන අසාර්ථකත්වයන් නැවත මතක් කර ගැනීම යැයි සිතීම ඉතිහාසඥයන් නිමක් නැති පරාජයේ චක්‍රයක සහයෝගිතාවක් බවට පත් කිරීමකි. ඉතිහාසය නිර්මාණශීලී වීමට නම්, අතීතය ප්‍රතික්ෂේප නොකර හැකි අනාගතයක් අපේක්ෂා කිරීමට නම්, එය, කෙටි ආලෝකයකින් වුවද, මිනිසුන්ට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමේ හැකියාව පෙන්නුම් කළ අතීතයේ සැඟවුණු කථාංග හෙළි කිරීමෙන් නව හැකියාවන් අවධාරණය කළ යුතුය. එකට එකතු වෙන්න, ඉඳහිට දිනන්න. අපගේ අනාගතය එහි ශක්තිමත් ශතවර්ෂ ගණනක යුද්ධයට වඩා අතීතයේ පලායන දයානුකම්පාවේ අවස්ථාවන් තුළ සොයාගත හැකි යැයි මම උපකල්පනය කරමි, නැතහොත් සමහර විට පමණක් බලාපොරොත්තු වෙමි.

 

ඉතිහාසයට අපගේ අරගලවලට උපකාර කළ හැකිය, අවසාන වශයෙන් නොවේ නම්, අඩුම තරමින් යෝජනා කර ඇත. ආණ්ඩුවේ අවශ්‍යතා සහ ජනතා අවශ්‍යතා සමාන ය යන අදහස ඉතිහාසයට අපෙන් බැහැර කළ හැකිය. රජයන් අපට කොපමණ වාරයක් බොරු කීවාද, මුළු ජනගහනයම සමූලඝාතනය කිරීමට නියෝග කර ඇති ආකාරය, දුප්පතුන්ගේ පැවැත්ම ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කරන ආකාරය, ඔවුන් අපගේ වර්තමාන ඓතිහාසික මොහොත වන “දිගු යුද්ධය” වෙත අපව ගෙන ගිය ආකාරය ඉතිහාසයට පැවසිය හැකිය. අවසානය.

 

රටේ ධනය තමන්ට අවශ්‍ය පරිදි වියදම් කිරීමට අපේ රජයට බලය තිබෙන බව ඇත්ත. එය ලෝකයේ ඕනෑම තැනකට හමුදා යැවිය හැක. තවමත් හරිත කාඩ්පත් නොමැති සහ ව්‍යවස්ථාපිත අයිතීන් නොමැති මිලියන විස්සක සංක්‍රමණික ඇමරිකානුවන් දින නියමයක් නොමැතිව රඳවා තබා ගැනීමට සහ පිටුවහල් කිරීමට එය තර්ජනය කළ හැකිය. අපගේ “ජාතික අවශ්‍යතා” නාමයෙන් රජයට එක්සත් ජනපද-මෙක්සිකානු දේශසීමා වෙත හමුදා යෙදවිය හැකිය, ඇතැම් රටවලින් මුස්ලිම් මිනිසුන් වට කර ගත හැකිය, අපගේ සංවාදවලට රහසින් සවන් දෙන්න, අපගේ විද්‍යුත් තැපෑල විවෘත කරන්න, අපගේ බැංකු ගනුදෙනු පරීක්ෂා කරන්න, සහ බිය ගැන්වීමට උත්සාහ කරන්න. අපි නිහඬව සිටිමු. බියගුලු ජනමාධ්‍යයක සහයෝගීතාවයෙන් රජයට තොරතුරු පාලනය කළ හැකිය. 2006 වන විට ජනප්‍රියත්වය අඩුවීමට මෙය පමණක් හේතු වේ (මත විමසූ අයගෙන් 33%), නමුත් තවමත් සැලකිය යුතු-ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව්. බුෂ්. කෙසේ වෙතත්, මෙම පාලනය නිරපේක්ෂ නොවේ. මාධ්‍ය 95%ක් ඉරාකය ආක්‍රමණය දිගටම කරගෙන යාමට පක්ෂව සිටීම (එය සිදු කරන්නේ කෙසේද යන්න මතුපිටින් පෙනෙන විවේචනයක් පමණක් ඇතුව), මහජනතාවගෙන් 50%කට වැඩි පිරිසක් ඉවත් වීමට පක්ෂව සිටීම, නිල බොරුවලට සාමාන්‍ය බුද්ධිමය ප්‍රතිරෝධයක් යෝජනා කරයි. . මහජන මතයේ අස්ථාවර ස්වභාවය, එය නාටකාකාර හදිසිතාවයකින් වෙනස් විය හැකි ආකාරය ද සලකා බලන්න. පළමු ගල්ෆ් යුද්ධයේ ජයග්‍රහණයේ දීප්තිය වියැකී ගිය පසු සහ ආර්ථික කරදරවල යථාර්ථය ආරම්භ වූ පසු වැඩිමහල් ජෝර්ජ් බුෂ් සඳහා වූ විශාල බහුතර මහජන සහයෝගය ඉක්මනින් බිඳ වැටුණු ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න.

 

1965 වියට්නාම් යුද්ධය ආරම්භයේදී ඇමරිකානුවන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් යුද්ධයට සහාය දුන්නේ කෙසේදැයි සිතා බලන්න. වසර කිහිපයකට පසු ඇමරිකානුවන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් යුද්ධයට විරුද්ධ විය. ඒ අවුරුදු තුන හතර තුළ මොකද වුණේ? සත්‍යයේ ක්‍රමානුකූල ඔස්මෝසිස් ප්‍රචාරක පද්ධතියේ ඉරිතැලීම් හරහා කාන්දු විය - බොරුව සහ රැවටීම පිළිබඳ අවබෝධයක්. 2006 ග්‍රීෂ්ම සෘතුවේදී මා මෙය ලියන විට ඇමරිකාවේ සිදු වන්නේ එයයි. උණුසුම් කරන්නන්ට දැවැන්ත බලයක් ඇති බව වටහා ගැනීමෙන් යටපත් වීම හෝ බිය ගැන්වීම පහසුය. නමුත් යම් ඓතිහාසික ඉදිරිදර්ශනයක් ප්‍රයෝජනවත් විය හැක, මන්ද එය අපට පවසන්නේ ඉතිහාසයේ යම් යම් අවස්ථාවලදී අවදි වූ පුරවැසියෙකුගේ බලයට එරෙහිව ඔවුන්ගේ සියලු බලය නිෂ්ඵල බව සොයා ගන්නා බවයි.

 

ආන්ඩුවල මූලික දුර්වලතාවයක් ඇත, ඔවුන්ගේ හමුදාව කෙතරම් දැවැන්ත වුවත්, ඔවුන්ගේ ධනය කොතරම් විශාල වුවත්, ඔවුන් රූප සහ තොරතුරු පාලනය කරයි, මන්ද ඔවුන්ගේ බලය රඳා පවතින්නේ පුරවැසියන්, සොල්දාදුවන්, සිවිල් සේවකයින්, මාධ්‍යවේදීන් සහ ලේඛකයින් සහ ගුරුවරුන් සහ කලාකරුවන්ගේ කීකරුකම මත ය. . පුරවැසියන් තමන් රවටා ඇති බවට සැක කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ සහයෝගය ඉල්ලා අස්කර ගැනීමට පටන් ගත් විට, රජයට එහි නීත්‍යානුකූලභාවය සහ බලය අහිමි වේ.

 

මෑත දශක කිහිපය තුළ මෙය ලොව පුරා සිදුවන බව අපි දුටුවෙමු. අගනුවර වීදිවල කෝපාවිෂ්ට ජනතාව මිලියනයක් දැකීමට එක් උදෑසනක අවදි වූ රටක නායකයන් තම බෑග් අසුරා හෙලිකොප්ටරයක් ​​අමතන්න පටන් ගනී. මෙය ෆැන්ටසියක් නොවේ; එය මෑත ඉතිහාසයයි. එය පිලිපීනය, ඉන්දුනීසියාව, ග්‍රීසිය, පෘතුගාලය සහ ස්පාඤ්ඤය, රුසියාව, නැගෙනහිර ජර්මනිය, පෝලන්තය, හංගේරියාව, රුමේනියාව යන රටවල ඉතිහාසයයි. ආර්ජන්ටිනාව සහ දකුණු අප්‍රිකාව සහ වෙනසක් බලාපොරොත්තු රහිතව පෙනෙන වෙනත් ස්ථාන ගැන සිතන්න, පසුව එය සිදු විය. නිකරගුවාවේ සොමෝසා ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුවන් යානය වෙත දිව ගිය බව මතක තබා ගන්න, ෆර්ඩිනන්ඩ් සහ ඉමෙල්ඩා මාකෝස් ඔවුන්ගේ ස්වර්ණාභරණ සහ ඇඳුම් කඩිනමින් එකලස් කරමින්, ඉරානයේ ෂා, හයිටියේ ටෙහෙරාන්, ඩුවාලියර් හි සෙනඟ අතරින් පලා යද්දී ඔහුව රැගෙන යා හැකි රටක් මංමුලා සහගත ලෙස සොයමින් සිටියේය. හයිටි ජනතාවගේ කෝපයෙන් බේරීමට ඔහුගේ කලිසම මත.

 

ජෝර්ජ් බුෂ් හෙලිකොප්ටරයකින් පැන යනු ඇතැයි අපට අපේක්ෂා කළ නොහැක. නමුත් ජාතිය යුද්ධ දෙකකට ඇද දැමීම, මේ රටේ, ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සහ ඉරාකයේ මිනිසුන් දස දහස් ගණනකගේ මරණය සහ කැබලි කිරීම සම්බන්ධයෙන් සහ ඔහු එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සහ ජාත්‍යන්තර නීතිය උල්ලංඝනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපට ඔහුව වගකිව යුතුය. නිසැකවම මෙම ක්‍රියාවන් දෝෂාභියෝගය සඳහා වන “ඉහළ අපරාධ සහ වැරදි” ව්‍යවස්ථාමය අවශ්‍යතාවය සපුරාලයි.

 

ඇත්ත වශයෙන්ම, රට පුරා ජනතාව ඔහුට දෝෂාභියෝගයක් ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගෙන තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුව දෝශාභියෝගයට පත් කරන කොන්ග්‍රසයකින් අපට බලාපොරොත්තු විය නොහැක. කොන්ග්‍රසය ගොඩනැගිල්ලකට කඩා වැදීම සම්බන්ධයෙන් නික්සන්ට දෝෂාභියෝගයක් ගෙන ඒමට කැමැත්තෙන් සිටි නමුත්, බුෂ්ට රටක් කඩා වැදීම සම්බන්ධයෙන් දෝෂාභියෝගයක් ගෙන එන්නේ නැත. ක්ලින්ටන්ගේ ලිංගික කුහකකම් නිසා ඔවුන් දෝෂාභියෝගයට ලක් කිරීමට කැමති වූ නමුත් රටේ ධනය සුපිරි ධනවතුන් වෙත හැරවීම සම්බන්ධයෙන් බුෂ්ට දෝෂාභියෝගයක් ගෙන එන්නේ නැත.

 

බුෂ් පරිපාලනයේ තෘප්තිමත් භාවයේ අභ්‍යන්තරයේ පණුවෙකු කමින් සිට ඇත: ඇමරිකානු මහජනතාවගේ දැනුම වළලනු ලැබුවද, නමුත් ඉතා නොගැඹුරු මිනීවළක, විසුරුවා හැරීමට පහසුය - මෙම රජය බලයට පැමිණියේ මහජන කැමැත්තෙන් නොව, දේශපාලන කුමන්ත්‍රණයක්. එබැවින් මෙම පරිපාලනයේ උත්තරීතර විශ්වාසය නොතකා එහි නීත්‍යානුකූලභාවය ක්‍රමයෙන් බිඳවැටීම අපි දකිමු. අධිරාජ්‍ය බලවතුන් ජයග්‍රහණ ගැන උදම් අනමින්, ඕනෑවට වඩා විස්තීර්ණ වී, ඕනෑවට වඩා විශ්වාසයෙන් සිටීම, බලය යනු හුදෙක් ආයුධ සහ මුදල් පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොවන බව නොදැන සිටීමේ දිගු ඉතිහාසයක් ඇත. මිලිටරි බලයට මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සීමාවන්, ඔවුන්ගේ යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම සහ ප්රතිරෝධය දැක්වීමේ හැකියාව ඇත. න්‍යෂ්ටික අවි 10,000ක් ඇති එක්සත් ජනපදයට කොරියාවේ හෝ වියට්නාමයේ ජයග්‍රහණය කිරීමට නොහැකි විය, කියුබාවේ හෝ නිකරගුවාවේ විප්ලවයක් නතර කිරීමට නොහැකි විය. එසේම, න්‍යෂ්ටික අවි සහ විශාල හමුදාවක් සහිත සෝවියට් සංගමයට ඇෆ්ගනිස්ථානයෙන් පසුබැසීමට සිදු වූ අතර, පෝලන්තයේ සහයෝගිතා ව්‍යාපාරය නැවැත්වීමට නොහැකි විය.

 

යුධ බලය ඇති රටකට විනාශ කළ හැකි නමුත් ගොඩනැගිය නොහැක. එහි පුරවැසියන් නොසන්සුන් වන්නේ ඔවුන්ගේ මූලික දෛනික අවශ්‍යතා මිලිටරි කීර්තිය සඳහා කැප කරන අතර ඔවුන්ගේ තරුණයන් නොසලකා හරිමින් යුද්ධයට යවන බැවිනි. අසහනය වර්ධනය වී වර්ධනය වන අතර පුරවැසියන් විශාල සහ විශාල සංඛ්‍යාවකින් ප්‍රතිරෝධයෙන් එක්රැස් වන අතර එය පාලනය කිරීමට නොහැකි තරම් වේ; එක් දිනක් ඉහළ බර අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටේ. මහජන විඥානයේ වෙනසක් ආරම්භ වන්නේ පහළ මට්ටමේ අතෘප්තියෙන්, මුලදී නොපැහැදිලි, අසහනයයි රජයේ ප්‍රතිපත්ති අතර සම්බන්ධයක් ඇති නොවීමයි. එවිට තිත් සම්බන්ධ වීමට පටන් ගනී, කෝපය වැඩි වේ, මිනිසුන් කතා කිරීමට, සංවිධානය කිරීමට සහ ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගනී.

 

අද, සංගමයේ සෑම ප්‍රාන්තයකම අයවැය කප්පාදුව සිදු වන බැවින්, ගුරුවරුන්, හෙදියන්, වෛද්‍ය සේවා සහ දැරිය හැකි නිවාස හිඟය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ප්‍රාන්තය පුරා වර්ධනය වෙමින් පවතී. ගුරුවරියක් මෑතකදී බොස්ටන් ග්ලෝබ් වෙත ලිපියක් ලිවීය: "අයවැය අඩුපාඩු හේතුවෙන් සේවයෙන් පහ කරන බොස්ටන් ගුරුවරුන් 600 දෙනාගෙන් කෙනෙක් මම විය හැකිය." ලේඛකයා පසුව එය බෝම්බ සඳහා වියදම් කළ බිලියන ගණනට සම්බන්ධ කරයි, මන්ද, ඔහු පවසන පරිදි, "අහිංසක ඉරාක දරුවන් බැග්ඩෑඩ්හි රෝහල්වලට යැවීම" සඳහා ය.

 

රජයන්ට, බහුජාතික සමාගම්වලට, හමුදාවන්ට සහ පොලිසියට මනස පාලනය කිරීමට, විසම්මුතිය තලා දැමීමට සහ කැරැල්ල විනාශ කිරීමට ඇති දැවැන්ත බලය ගැන සිතීමේදී අප යටපත් වන විට, මම සැමවිටම සිත්ගන්නාසුලු සංසිද්ධියක් සලකා බැලිය යුතුය. අතිවිශාල බලයක් ඇති අය තම බලය රඳවා ගැනීමට ඇති හැකියාව ගැන පුදුම සහගත ලෙස කලබල වෙති. ඔවුන් විරුද්ධත්වයේ තුච්ඡ හා තර්ජනාත්මක සංඥා ලෙස පෙනෙන දෙයට පාහේ උමතු ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වයි.

 

දහසක් බලයෙන් සන්නද්ධව සිටින ඇමරිකානු රජය සාමවාදීන් කිහිප දෙනෙකු සිරගත කිරීමට හෝ ලේඛකයෙකු හෝ කලාකරුවෙකු රටින් පිටමං කිරීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බව අපි දකිමු. ධවල මන්දිරය ඉදිරිපිට පිකටින් කරන හුදකලා මිනිසෙකුට නික්සන් දැක්වූ හිස්ටරික ප්‍රතිචාරය අපට මතකයි: “ඔහුව ගන්න!”

 

අපි නොදන්න දෙයක් බලයේ ඉන්න අය දන්නවා වෙන්න පුළුවන්ද? සමහරවිට ඔවුන් තමන්ගේම අවසාන දුර්වලකම දන්නවා. කුඩා චලනයන් විශාල ඒවා බවට පත්විය හැකි බවත්, ජනගහනය තුළ ග්‍රහණය කරගත් අදහසක් විනාශ කළ නොහැකි බවත් ඔවුන් තේරුම් ගනීවි. යුද්ධයට සහය වීමට, අන් අයට පීඩා කිරීමට මිනිසුන් පෙළඹවිය හැකි නමුත් එය ඔවුන්ගේ ස්වභාවික නැඹුරුව නොවේ. “මුල් පව්” ගැන කතා කරන අයත් ඉන්නවා. Kurt Vonnegut එය අභියෝගයට ලක් කරමින් "මුල් ගුණය" ගැන කතා කරයි.

 

මේ රටේ පවතින යුද්ධයට විරුද්ධ මිලියන ගණන් ජනතාවක් ඉන්නවා. “ඇමරිකානුවන්ගෙන් 40% ක් යුද්ධයට සහාය දක්වන” සංඛ්‍යාලේඛනයක් ඔබ දකින විට එයින් අදහස් වන්නේ ඇමරිකානුවන්ගෙන් 60% ක් එසේ නොකරන බවයි. යුද්ධයට විරුද්ධ මිනිසුන්ගේ සංඛ්‍යාව තවදුරටත් ඉහළ යන අතරම යුද ආධාරකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව තවදුරටත් ගිලා බසින බව මට විශ්වාසයි. මාර්ගය ඔස්සේ, කලාකරුවන්, සංගීතඥයන්, ලේඛකයින් සහ සංස්කෘතික සේවකයින් සාමය සහ යුක්තිය සඳහා වූ ව්යාපාරයට විශේෂ චිත්තවේගීය හා ආත්මික බලයක් ලබා දෙයි. කැරැල්ල බොහෝ විට සංස්කෘතික දෙයක් ලෙස ආරම්භ වේ.

 

අභියෝගය ඉතිරිව ඇත. අනෙක් පැත්තෙන් ප්‍රබල බලවේග: මුදල්, දේශපාලන බලය, ප්‍රධාන මාධ්‍ය. අපේ පැත්තේ ලෝකයේ මිනිසුන් සහ මුදල් හෝ ආයුධවලට වඩා විශාල බලයක්: සත්යය. සත්‍යයට තමන්ගේම බලයක් ඇත. කලාවට තමන්ගේම බලයක් ඇත. එම පැරණි පාඩම - අප කරන සෑම දෙයක්ම වැදගත් වේ - මෙහි එක්සත් ජනපදයේ සහ සෑම තැනකම ජනතාවගේ අරගලයේ අර්ථයයි. කවියකට චලිතයක් ඇති කළ හැකිය. පත්‍රිකාවකට විප්ලවයක් ඇති කළ හැකිය. සිවිල් අකීකරුකම මිනිසුන්ව අවදි කළ හැකි අතර අපව සිතීමට පොළඹවයි. අපි එකිනෙකා සමඟ සංවිධානය වූ විට, අපි සම්බන්ධ වූ විට, අපි එකට නැගී සිට කතා කරන විට, අපට කිසිම රජයකට යටපත් කළ නොහැකි බලයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.

 

අපි ජීවත් වෙන්නේ ලස්සන රටක. එහෙත් මිනිස් ජීවිතයට, නිදහසට, යුක්තියට ගරු නොකරන මිනිසුන් එය අත්පත් කරගෙන ඇත. එය ආපසු ගැනීම දැන් අප සැමගේ අතේ ය.

 

 


ZNetwork හට අරමුදල් සපයනු ලබන්නේ එහි පාඨකයන්ගේ ත්‍යාගශීලීත්වය මගිනි.

පරිත්‍යාග
පරිත්‍යාග

හොවාර්ඩ් සින් 1922 දී උපත ලැබූ අතර 2010 දී මිය ගියේය. ඔහු ඉතිහාසඥයෙක් සහ නාට්ය රචකයෙක් විය. ඔහු ජෝර්ජියාවේ ඇට්ලන්ටා හි ස්පෙල්මන් විද්‍යාලයේ පසුව බොස්ටන් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගැන්වීය. ඔහු සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ සහ වියට්නාම් යුද්ධයට එරෙහි ව්‍යාපාරයේ ක්‍රියාකාරී විය. ඔහු බොහෝ පොත් ලියා ඇති අතර, ඔහු වඩාත් ප්‍රකට වූයේ A People’s History of United States ය. ඔහුගේ බොහෝ පොත් අතර ඔබට චලනය වන දුම්රියේ මධ්‍යස්ථ විය නොහැක (මතක සටහන්), ද සින් රීඩර්, ද ෆියුචර් ඔෆ් ඉතිහාසය (ඩේවිඩ් බර්සාමියන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා) සහ මාක්ස් ඉන් සොහෝ (නාට්‍යයක්) ඇතුළත් වේ.

පිළිතුරු දෙන්න ඊ-මේල් මගින් පිලිතුරු දෙන්න අවලංගු කරන්න

දායකත්වය

Z වෙතින් නවතම සියල්ල, කෙලින්ම ඔබගේ එන ලිපි වෙත.

සමාජ හා සංස්කෘතික සන්නිවේදන ආයතනය, Inc. යනු 501(c)3 ලාභ නොලබන ආයතනයකි.

අපගේ EIN# #22-2959506 වේ. ඔබේ පරිත්‍යාගය නීතියෙන් අවසර දිය හැකි ප්‍රමාණයට බදු අඩු කළ හැකිය.

අපි ප්‍රචාරණ හෝ ආයතනික අනුග්‍රාහකයන්ගෙන් අරමුදල් පිළිගන්නේ නැත. ඔබ වැනි පරිත්‍යාගශීලීන් මත අපගේ වැඩ කටයුතු කිරීමට අපි විශ්වාසය තබමු.

ZNetwork: වම් පුවත්, විශ්ලේෂණය, දැක්ම සහ උපාය

දායකත්වය

Z වෙතින් නවතම සියල්ල, කෙලින්ම ඔබගේ එන ලිපි වෙත.

දායකත්වය

Z ප්‍රජාවට සම්බන්ධ වන්න - සිදුවීම් ආරාධනා, නිවේදන, සතිපතා සංග්‍රහයක් සහ සම්බන්ධ වීමට අවස්ථා ලබා ගන්න.

ජංගම අනුවාදයෙන් ඉවත් වන්න