جڏهن لفظ genocide کي سڏيو وڃي ٿو ته ڪيترائي ماڻهو روانڊا 1994 جي باري ۾ سوچي سگهن ٿا. ان نسل ڪشي ۾ ملڪ جي حڪومت ٽي سال اڳ شروع ٿيندڙ گهرو ويڙهه دوران اقليتن جي آبادي کي قتل عام جو نشانو بڻايو ۽ لکين ماڻهو مارجي ويا. ٻنهي جي اڪثريت هوتو ۽ اقليتي توتسي آبادي. اها حڪومت گهرو ويڙهه وڃائي وئي، ۽ حڪومت طرفان تبديل ڪئي وئي جيڪا اڄ به روانڊا تي حڪمراني ڪري ٿي، پال ڪاگام جي RPF حڪومت.
ٻيا شايد نازي هولوڪاسٽ بابت سوچين. هولوڪاسٽ ۾، جرمني يورپ جي ڪيترن ئي ملڪن تي حملو ڪيو، لکين ماڻهن کي گرفتار ڪيو ۽ قتل ڪيو. جرمن نازي حڪومت، 1994 جي روانڊا جي حڪومت وانگر، جنگ هارائي، ۽ ان ملڪ (روس) تي قبضو ڪيو ويو، جنهن تي هن حملو ڪيو هو.
اسان کي اهي نسل ڪشي ياد آهن. اسان انهن جي قربانين کي ياد ڪندا آهيون. اسان کي انهن جي مجرمن کي ياد آهي. اتي عجائب گھر انھن لاء وقف آھن، ۽ تعليمي اسڪالرشپ، ۽ ميڊيا جي توجه. اسان کي نعرو سيکاريو ويندو، وري ڪڏهن به نه.
پر اهي نسل ڪشي خاص طور تي منفرد آهن ڇو ته انهن جا مرتکب گم ٿي ويا. ڪيترن ئي ڪيسن ۾، جن ۾ تازو ڪيس شامل آهن، نسل ڪشي طاقت جو هڪ رستو آهي، هڪ مقصد حاصل ڪرڻ جو هڪ طريقو. ڏوهارين وٽ طاقت آهي. ڪو به ان جي قابل نه آهي، يا تيار آهي، انهن کي بيهڻ لاء. اهو اسان جي باقي لاء خوفزده آهي ڇو ته طاقتور، حقيقت ۾، نسل ڪشي سان ڀڄي سگهي ٿو.
روانڊا ڏانهن واپسي: ڪاگام جي آر پي ايف، جنهن 1994 ۾ روانڊا جي حڪومت کي شڪست ڏني ۽ ملڪ تي قبضو ڪري ورتو، روانڊا ۾ ڏهن هزارن هٽن جو قتل عام ڪيو 'بدنامي' ۾، انتهائي منظم قتل عام ۾. ان کان پوء، 1996 ۾، Kagame جي RPF ڪانگو جي جمهوري جمهوريه تي حملو ڪيو، ۽ ايندڙ 15 سالن ۾ سڌي ۽ اڻ سڌي طرح، ان تي قبضو ڪيو. مشرقي ڊي آر ڪانگو تي روانڊا جي قبضي جو تشدد لکين ۾ وڌيڪ موت جو سبب بڻيو آهي، جن مان سوين هزارين هئا سڌو سنئون تشدد کان سواء 1994 جي روانڊا جي نسل ڪشي جي برعڪس. پر ڪاگام اقتدار ۾ رهي ٿو، هن جي حڪومت هڪ انتهائي غير مساوي پوليس رياست آهي. ، ۽ دولت اڀرندي ڪانگو کان، روانڊا جي ذريعي، اولهه ڏانهن وهندي رهي ٿي.
فلم ۾ "قتل جو عمل" (http://theactofkilling.com/)، ڊاڪيومينٽري جوشوا اوپنهائيمر ڪجهه ماڻهن سان ملي ٿو، جن 1960ع جي ڏهاڪي ۾ لکين انڊونيشيا جي ڪميونسٽن جي اجتماعي سياسي قتل کي منظم ۽ منظم ڪيو. اوپن هيمر انهن قاتلن کي هڪ خوفناڪ فلم جي طور تي انهن جي قتل کي ٻيهر رد ڪري ڇڏيو آهي. هڪ موقعي تي، هو هڪ قاتل کان پڇي ٿو، "توهان جيڪو ڪيو آهي اهو جنگي جرم سمجهي سگهي ٿو، ڇا اهي نه هوندا؟" قاتل جواب ڏئي ٿو: ”جنگي ڏوهه ڇا آهي ۽ نه آهي ان تي منحصر آهي ته ڪير کٽيو آهي. مان هڪ فاتح آهيان، ۽ مون کي اهو فيصلو ڪرڻو آهي ته ڇا ڏوهه آهي ۽ ڇا نه آهي. فلم ۾ ٻي جاءِ تي، قاتل ٽيليويزن تي هلن ٿا، کلڻ ۽ مذاق ۾ انهن جي قتل جي باري ۾ ٽاڪ شو ميزبانن جي منظوري سان. انڊونيشيا ۾ 1960 جي ڏهاڪي جي قتلن سياسي حوالي سان ايندڙ ڏهاڪن لاءِ - موجوده سميت.
آمريڪا سڀ کان وڌيڪ ڊرامائي مثال آهن. هٽلر پاڻ آمريڪا جي توسيع ۽ آمريڪا جي مقامي آباديءَ جي تباهي کي هڪ نموني طور ڏٺو. هٽلر جو چوڻ هو ته جيڪڏهن آمريڪا اهو ڪري سگهي ٿو ته پوءِ اهو ڪري سگهي ٿو ته جرمني مشرقي يورپ جي ماڻهن سان ڇو نه ٿو ڪري سگهي؟ اڄ به، توهان آمريڪا جي عجائب گهرن ۾ وڃي سگهو ٿا جيڪي بيان ڪن ٿا ته ڪيئن مقامي ماڻهو ”ڇڏي ويا“ پنهنجا علائقا ”ڇڏين ۽ جوابي حملن“ کان پوءِ. جيئن انڊونيشيا جي جنرل چيو ته، فاتحن اهو فيصلو ڪيو آهي ته ڪهڙو ڏوهه آهي ۽ ڪهڙو نه. فاتحن فيصلو ڪيو آهي ته تاريخ کي ڪيئن ياد ڪيو وڃي.
آمريڪا ۾ مقامي ماڻهن جو قتل عام 19 صدي ۾ بند نه ٿيو. گوئٽي مالا جي گهرو ويڙهه ۾ خاص طور تي نسل پرستي وارو ڪردار هو، جنهن ۾ سوين هزارين مقامي ماڻهو رياست طرفان قتل ڪيا ويا. جنگ 1996 ۾ گڏيل قومن جي امن عمل ذريعي ختم ٿي وئي، پر، ٻين هنڌن وانگر، فاتح اقتدار ۾ رهي. 2012 ۾ صدر انڪار ڪيو ته اتي نسل ڪشي ٿي هئي. اتي ڪيئن ٿي سگهي ٿو؟ هن پڇيو ته ڇا هٿياربند فوجون مقامي آهن؟ جنوري 2014 کان هڪ رپورٽ، "گوئٽي مالا: El haz y el envés de la impunidad y el miedo"، ڏيکاري ٿو ته ڪيئن گوئٽي مالا جي اسٽيبلشمينٽ نسل پرستي واري گهرو ويڙهه دوران قائم ڪيل سياسي ۽ معاشي حالت جو دفاع ڪري ٿي، سياسي قتل ذريعي، 'دهشتگردي بابت قانون سازي' ذريعي '، ۽ پروپيگنڊا مهم ذريعي.
پر اهي سموريون رياستون آهن، يا، روانڊا جي صورت ۾، حڪومتون، جيڪي اقتدار ۾ آيون، ۽ نسل ڪشي کي استعمال ڪندي، پنهنجي طاقت کي مضبوط ڪيو. پر نسل ڪشي انفرادي سياسي شخصيتن لاءِ به هڪ اوزار ٿي سگهي ٿي.
هندستان جي موجوده وزيراعظم نريندر مودي تي غور ڪريو. هو گجرات رياست کان وزير اعظم جي محل ۾ پهتو، جتي هو آڪٽوبر 2001 کان وزيراعليٰ هو. گجرات جو وزيراعليٰ بڻجڻ کان ڪجهه مهينا پوءِ، فيبروري 2002 ۾، هڪ انتهائي منظم، رياستي اسپانسر ٿيل قتل عام، خاص طور تي گجرات ۾ مسلمان ٿيا. قتل عام کي هيومن رائيٽس واچ پاران هڪ رپورٽ ۾ دستاويز ڪيو ويو جنهن جو عنوان آهي ”اسان کي توهان کي بچائڻ لاءِ ڪو حڪم ناهي“ (http://www.hrw.org/reports/2002/india/). مودي هڪ ڏهاڪي کان مٿي وزير اعلي رهيو، پوء، هن سال، وزيراعظم جي عهدي تائين سڀني طريقي سان سوار ٿيو. هن 3,000 ماڻهن جي موت ۾ پنهنجي ڪردار بابت سڀني قانوني ڪارروائين کي روڪيو آهي، جنهن گجرات ۽ هندستان جي سياست کي ٻيهر شڪل ڏيڻ ۾ مدد ڪئي. ۽ جيتوڻيڪ، جيئن نرملانگشو مکرجي لکيو آهي (http://www.countercurrents.org/mukherji070614.htm)، لکين ماڻهو انتظار ڪري رهيا آهن ڪجهه اهم سوالن جا جواب ڏيڻ لاءِ وزير اعليٰ جي هن منظم قتل ۾ ڪردار بابت، اڄ مودي گجرات جي تصوير ۾ هندستان کي ٻيهر ٺاهڻ جي ايجنڊا سان اڳتي وڌي رهيو آهي.
يا سري لنڪا جي صدر مهندا راجاپڪسا کي وٺو. هن کي تامل ٽائيگرز، يا LTTE جي خطري کي ختم ڪرڻ جو اعتبار ڏنو ويو آهي، انهن کي 2009 ۾ فوجي طور تي شڪست ڏني، جنهن کي ايلام جنگ IV سڏيو ويندو آهي. فلمساز ڪالم ميڪري سري لنڪا جي سپاهين پاران فوٽيج گڏ ڪيو، ڏوهن جي 'ٽرافي' فوٽيجز، ۽ متاثرين پاران، جيڪي هڪ ڦاٿل شهري آبادي کي قتل ڪرڻ جو نمونو ڏيکاري ٿو، پنهنجي فلم ۾، نو فائر زون (http://nofirezone.org/). راجا پاڪسا چونڊ طاقت کان طاقت تائين هليو ويو آهي، ۽ تاملن کي دهشت گردي ڪرڻ بعد، هن جي حڪومت هاڻي مسلمانن ۽ ٻڌ ڌرم جي راهب کي به دهشتگردي ڪري رهي آهي.
هن سڄي عالمي پينوراما کي ڏسندي، جنهن جا ڪيترائي مثال آهن جن ۾ اسرائيل قرض ورتو (سري لنڪا، گوئٽي مالا)، ڇا ڪنهن کي حيرت ٿيڻ گهرجي ته اسرائيل کي اهو سمجهه ۾ نٿو اچي ته ان کي فلسطينين جي خلاف پنهنجي نسل ڪشي جي اجازت ڇو نه ڏني وڃي؟ ۽، مودي يا راجپاڪسا يا ڪاگام وانگر، اسرائيل کي پاس ڏنو پيو وڃي. خاص طور تي غزه جي ٻارن جي خلاف هڪ مهيني کان جاري جنگ جي پڄاڻيءَ تي، مظاهرن ۾ قتلن جو جشن ملهائڻ، پارليامينٽ ۾ ۽ سوشل ميڊيا تي، اسرائيل سخت محنت ڪري رهيو آهي ته جيئن فلسطينين کي بک ۽ قيد ۾ واپس موٽايو وڃي، ۽ انهن کي گهٽ. مطلب ته ايندڙ قتل عام جي مزاحمت ڪرڻ.
آمريڪي ليکڪا باربرا ڪولوروسو هڪ ڪتاب لکيو آهي، “Extraordinary Evil”، (http://www.kidsareworthit.com/Extraordinary_Evil.html) بدمعاشي جي منطق کي نسل ڪشي جي منطق سان ڳنڍڻ. نسل ڪشي، بدمعاشي وانگر، طاقت جو جرم، ۽ توهين جو جرم آهي. بدمعاشي وانگر، نسل ڪشي هڪ اهڙو عمل آهي جيڪو بدمعاشي تي، ۽ هڪ ويندڙ تي منحصر هوندو آهي. جيڪڏهن بدمعاش پنهنجي شڪار کي ڀڄائي سگهي ٿو، ته پوءِ هو ويهندڙن کي ڊاهي سگهي ٿو جيڪي ٻي صورت ۾ مداخلت ڪري سگھن ٿا ۽ بدمعاش کي بچائي سگهي ٿو.
ڇا انهن نسل ڪشي مان ڪجهه سکي سگهجي ٿو؟ ها، پر سبق اهي نه آهن جيڪي اسان کي عام طور تي سيکاريا ويندا آهن. سچ ضرور نڪرندو. جوابدارن کي انصاف جي ڪٽهڙي ۾ آڻڻ ضروري ناهي. ڪنهن خوفناڪ حد تائين پهچڻ کان پوءِ ماڻهن جو ضمير خود بخود فعال نه ٿيندو. ڪجھ به ايترو خوفناڪ نه آهي ته اهو معافي ڏيندڙ نه ڳولي سگهندو، جيئن هر ڪنهن کي ڏسڻو پوندو ته انهن مان هڪ قتل عام اتر آمريڪا ۾ ظاهر ٿئي ٿو، بدترين ڳالهين جي نقطي کي ٻڌڻ لاء، ڄاڻي ٿو. جيڪي نسل ڪشي ڪندا آهن انهن وٽ طاقت هوندي آهي، ۽ اهي اميد رکندا آهن ته هو پنهنجي طاقت سان ويٺلن کي خاموش ڪن، يا ان کان به وڌيڪ متوجه ڪن. اھي پنھنجي طاقت کي استعمال ڪرڻ چاھين ٿا بيٺڪندڙ کي دليل، حقيقت، اخلاقي احساس، ۽ شفقت کي معطل ڪرڻ لاء. ۽ اهي اڪثر ڪري ڪامياب آهن.
پوء انھن کي ڇا روڪي سگهي ٿو؟ هر صورت ۾، نسل ڪشي واقع ٿي بعد ۾ مزاحمت کي ٽوڙيو ويو. ڇا هٿياربند يا سول، اها مظلوم جي مزاحمت آهي جيڪا بقا جو سڀ کان وڏو موقعو فراهم ڪري ٿي. جيتوڻيڪ ناڪام ٿيڻ جي باوجود، مزاحمت ڪافي مدد ڪري سگهي ٿي هڪ ڪميونٽي لاءِ نسل ڪشي کان پوءِ جاري رهڻ لاءِ. موجوده اسرائيل غزه جي قتل عام کي ڏسو، جنهن کي ”حفاظتي ايج“ سڏيو وڃي ٿو. غزه ۾ اسرائيل جي 2008-9 جي قتل عام جي مقابلي ۾ ("ڪاسٽ ليڊ")، فلسطيني پنهنجي فوجي مزاحمت ۾ وڌيڪ اثرائتو هئا. اسرائيل جواب ڏنو ته وڏي تعداد ۾ عام شهرين جي جاني نقصان کان پاسو ڪيو ۽ ڪنهن به ويجھي چوٿون ويڙهه کان پاسو ڪيو جتي اهي سپاهي وڃائي سگهن ٿا، گهريلو ۽ بين الاقوامي مهمن ۾ شامل ٿيڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاءِ مغربي ماڻهن کي فلسطيني شهرين جي موت کان غير حساس بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي.
هي غزه جي نسل ڪشي، هڪ مغربي نسل ڪشي، جنهن لاءِ ادا ڪيل ۽ هٿياربند ۽ اولهه طرفان ڍڪيل، مغربي ماڻهن لاءِ هڪ امتحان آهي. ڪيترن ئي مغربي ماڻهن بدمعاشي جو ساٿ ڏنو آهي، بدمعاشي جي توهين کي متاثر ڪيو آهي، ۽ ان عمل ۾ نسل ڪشي کي تيز ڪرڻ ۾ مدد ڪري رهيا آهن. ٻئي طرف، ويهندڙن لاءِ، نسل ڪشي جي روڪٿام کي سمجهڻ آسان آهي، جيڪڏهن عمل ڪرڻ ڏکيو آهي: ان جو مطلب آهي بدمعاشي سان گڏ بيهڻ، مظلوم سان گڏ بيهڻ جيڪو مزاحمت ڪري رهيو آهي، قرباني کي پناهه ڏيڻ ۽ بدمعاش کي الڳ ڪرڻ. خاص طور تي، نام نهاد 'جنگبندي ڳالهين' ۾ ۽ بعد ۾، ان جو مطلب اهو آهي ته:
- اها طرف جيڪا ٻارن کي نشانو بڻائي ٿي ۽ انهن جي موت جو جشن ملهائي ٿي، وڏي تعداد ۾ عام شهرين کي قتل ڪري ٿي (80 سيڪڙو) ان طرف کي 'دهشت گرد' قرار ڏيڻ جي اجازت نه آهي جيڪا وڏي تعداد ۾ فوجي هدفن تي حملا ڪري ٿي (95٪).
- جنهن طرف شهرين کي ماريو وڃي، ان کان اڳ هٿياربند ٿيڻ گهرجن جيڪي فوجي هدفن تي ڌيان ڏين. اسان بدمعاش کي هٿ نه ٿا ڪري سگھون ۽ قرباني جي غير مسلح ڪرڻ تي اصرار ڪري سگهون ٿا. سيڪيورٽي ٻنهي طرفن لاء آهي. آزادي ٻنهي پاسن جي آهي. مڪمل حق ٻنهي پاسن لاء آهن.
- بندش ختم ٿيڻ گهرجي، محاصرو ختم ٿيڻ گهرجي، ماڻهن ۽ سامان کي غزه مان آزاديء سان اچڻ ۽ وڃڻ گهرجي.
اسان وٽ نسل ڪشي ڪرڻ لاءِ سفر ڪرڻ لاءِ هڪ ڊگهو ۽ مشڪل رستو آهي هاڻي طاقتور لاءِ عقلي انتخاب ناهي. اولهه ۾، اهو هڪ موقف وٺڻ سان شروع ٿئي ٿو، جيتوڻيڪ ان جو مطلب آهي ڪنهن شيء کي خطرو ڪرڻ.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ
2 تبصرا
ھڪڙو موجوده مثال مشرقي يوڪرين ۾ نسلي صفائي جاري آھي، آمريڪا جي جديد نو فاشسٽ اسٽوجز، نيو-نازي ڪيف جنتا پاران.
مون کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته نسل ڪشي جي مشڪل ۽ اڪثر پراسرار تصور ۾ هڪ سهڻي نموني ۽ معلوماتي داخلا. ان جا خيال شايد غزه ۽ ٻين هنڌن تي واقعن تي باڙ-سيٽرن سان بحث جو سبب بڻجن ٿا انهن کي فوري طور تي بند ڪرڻ کان سواءِ. اتر آمريڪا جي وڌندڙ آمريڪي فتح يقيني طور تي اسرائيلي طرفان فلسطين جي وڌندڙ ”قبضي“ جي مقابلي ۾ هڪ مناسب آهي. هڪجهڙائي غزه ۽ ويسٽ بئنڪ ۾ اسرائيل جي ظلمن لاءِ اسان جي گورنرن جي ظاهري طور تي خودڪار مدد جي وضاحت ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي. جيڪڏهن اهي مجرم آهن، ته اهو اسان جي پنهنجي تصوير کي غير معمولي ۽ جنگ کان مٿانهون ڪٿي ڇڏي ٿو؟ ”آبادگار“ ۽ جن کي اُڇلائي اُڇلايو وڃي ٿو- نسلي طور تي صفا ۽ قتل عام- هڪ بار بار تاريخي نمونو آهي، جنهن بار بار هڪ نيڪ ”اسان“ ۽ ”انهن“ کي بيوقوف بڻائي ڇڏيو آهي، ان سان گڏوگڏ نسل پرستي جو بنياد به نسل پرستي کي عقلي طور بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي.