گذريل مهيني ڪجهه ڏينهن تائين، هرڪو خوفناڪ آوازن ۾ بحث ڪندي نظر آيو، ”دي 25“ – 21 سيپٽمبر کان هن سال تائين غزه جي پٽي ۽ ويسٽ بئنڪ ۾ قتل ٿيل فلسطيني عورتن جو حيران ڪندڙ تعداد. هڪ هفتي بعد. هڪ ٻي عورت کي قتل ڪيو ويو. جنهن سيپٽمبر کي هن سال جو بدترين مهينو بڻايو، جنهن ۾ ست عورتون مارجي ويون.
انگ اکر جاري ڪيا ويا عورتن جو مرڪز قانوني امداد ۽ صلاح مشوري لاءِ، هڪ آزاد فلسطيني غير سرڪاري تنظيم 1991 ۾ يروشلم ۾ قائم ڪئي وئي.
ستن مان ٻه عورتون غزه ۾ اهڙين حالتن ۾ مري ويون جيڪي ٻي صورت ۾ حادثو يا خودڪشي طور ڏسي سگهجن ٿيون. هڪ ٽين منزل تان ڪري پيو ۽ ٻيو تلاءَ ۾ ٻڏي ويو. پر عورتن جي غير فطري موت کي دستاويز ڪرڻ ۽ متاثرين جي مائٽن ۽ واقفڪارن سان ڳالهائڻ جي سالن - جيڪي ڳالهائڻ لاءِ تيار هئا - سينٽر جي فيلڊ ڪارڪنن کي سيکاريو آهي ته ڪڏهن ڪڏهن مائٽن عورتن کي مجبور ڪري ڇڏيندا آهن ته هو پنهنجي زندگي ختم ڪن.
ستن مان ٻن جي موت خاص سرخيون ڪيون. هڪ، هڪ ذهني طور تي معذور 20 سالن جي يوٽي، جنسي طور تي حملو ڪيو ويو. سندس ماءُ کي قتل ڪرڻ جو شڪ آهي. ٻئي مقتول، ثمر زيدان، 33، طور سڃاتو ويو، ٻن ٻارن جي ماءُ هئي، جيڪو تلڪرم جي ويجهو ڳوٺ دير الغوسون سان تعلق رکي ٿو. هن جي خاندان هن سان شادي ڪئي هئي ان کان اڳ هوء 15 هئي، ۽ هن کي تقريبا چار سال اڳ طلاق ڏني وئي.
گذريل مهيني پاڙيسري هڪ شخص کي پڪڙيو، ظاهري طور تي شرابي، هن جي گهر ۾ ڀڃي ۽ کيس چڱي طرح مار ڏني. ان کان پوء افواهون هن جي رويي بابت پکڙيل آهن. 20 سيپٽمبر تي زيدان جي وڌايل خاندان جي ڪجهه درجن ميمبرن هڪ بيان تي دستخط ڪيو جنهن ۾ هن تي مذهبي حڪمن جي ڀڃڪڙي ڪندي شرمناڪ رويي جو الزام لڳايو. بيان ۾ چيو ويو آهي ته دستخط ڪندڙ هن جي پيء سان سڀئي لاڳاپا ختم ڪري رهيا هئا، ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي خاندان کي حڪم ڏيڻ ۾ ناڪام ٿي ويو.
هڪ ڏينهن کانپوءِ بيان کي مسجد جي دروازي تي ۽ ڳوٺ جي گهرن جي ڀت تي ٽنگيو ويو - تنهنڪري فلسطيني ميڊيا ٻڌايو - زيدان جي پيءُ هن کي ننڊ ۾ گهيرو ڪيو.
جڏهن هڪ عورت کي قتل ڪيو وڃي ٿو، ماڻهو فوري طور تي پڇن ٿا ته "هن ڇا ڪيو،" تنظيم سان گڏ هڪ ڪارڪن چيو. "اهي اهو نه پڇندا آهن جڏهن هڪ ماڻهو قتل ڪيو وڃي." مرڪز "غيرت جي قتل" يا "خانداني غيرت جي قتل" جي اصطلاح کي استعمال ڪرڻ کان انڪار ڪري ٿو، عام طور تي هڪ عورت جي قتل جو حوالو ڏئي ٿو جيڪو جنسي عمل جي الزام ۾ سماجي ضابطن جي خلاف آهي. سينٽر جي وڪيل لطيفه سوئي خيل ۽ نبيل ڊويڪيٽ جو چوڻ آهي ته قاتل، يا قتل جي پويان ڪير آهي، اڪثر ڪري اصل مقصد کي لڪائڻ لاءِ اصطلاح استعمال ڪندا آهن. اهو وراثت وارو تڪرار ٿي سگهي ٿو، يا ان حقيقت کي لڪائڻ جي ڪوشش ٿي سگهي ٿي ته ڏوهارين (ڪڏهن ڪڏهن مقتول جي پيءُ يا ڀاءُ) عورت سان زيادتي ڪئي هئي ۽ اها حقيقت ان عورت جي حامله ٿيڻ کان پوءِ يا شادي ٿيڻ واري هئي. ڪن حالتن ۾ عورت بابت خراب افواهون، يا ان مرد سان شادي ڪرڻ کان انڪار، جنهن کي هن جي گهروارن هن لاءِ چونڊيو آهي، قتل لاءِ ڪافي آهن.
اهڙن قتلن جو نالو femicide آهي - مردن پاران عورتن کي عورت هجڻ جي ڪري قتل ڪرڻ، سينٽر جي ڪارڪنن جو چوڻ آهي. اهي قتل سڌي يا اڻ سڌيءَ طرح بدانتظامي ۽ جنس پرستيءَ جي سببن ۽ پدرشاهي سماج ۾ عورتن جي نابرابريءَ جي نتيجي ۾ ٿين ٿا، جتي انهن کي مرد ۽ خاندان جي ملڪيت طور ڏٺو وڃي ٿو.
سينٽر پاران شايع ٿيل هڪ رپورٽ، عورتن جي نالن کان سواء، 29 قتل ڪيسن ۽ 2007 "خودڪشي" جي تفصيل سان سينٽر 2010-XNUMX دوران تحقيق ڪئي. مقتولن مان XNUMX کي سندن پيءُ، ڀاءُ يا مڙس پاران قتل ڪيو ويو. XNUMX ڄڻن کي هڪ ٻئي مائٽ پاران قتل ڪيو ويو.
يورپ ۾، 50 ۽ 2008 جي وچ ۾ قتل ٿيل عورتن جو اٽڪل 2010 سيڪڙو مرد مائٽن طرفان قتل ڪيو ويو، ان جي مقابلي ۾ مردن جي قتل جي متاثرين لاء 15 سيڪڙو. اهو اپريل 2012 ۾ گڏيل قومن جي هڪ خاص ڪانفرنس ۾ ٻڌايو ويو، "فيميسائيڊ، هڪ عالمي مسئلو." اتر آمريڪا ۾ عورتن جا 70 سيڪڙو قتل انهن جي ساٿين يا گهرڀاتين جي هٿان ٿين ٿا.
پر حقيقت اها آهي ته قتل عام هڪ عالمي رجحان آهي، فلسطيني فيمينسٽن لاءِ ڪا به تسلي ناهي. "26" جي فهرست انهن کي ناراض ۽ مايوس ڪيو. ڪجهه چيو ته اهو انهن کي محسوس ڪيو ڄڻ سالن جا وقف ڪم، مطالعو، مظاهرا، ورڪشاپ، فنڊ گڏ ڪرڻ ۽ ججن ۽ پوليس آفيسرن کي تعليم ڏيڻ سڀ بيڪار هئا.
پر انهن جي ڪوششن جي مهرباني، فلسطيني ميڊيا هاڻي مردن جي هٿان عورتن جي قتل جي رپورٽ ڪري ٿي، جيڪا عوامي بحث کي حوصلا افزائي ڪري ٿي. ڪجھ خاندان، جيتوڻيڪ گھڻا نه آھن، عوام سان قتل ۽ بدسلوڪي افواہن جي ڪري انھن جي مصيبت کي حصيداري ڪن ٿا. سپريم شريعت ڪورٽ بار بار ٻڌائي ٿي ته عورتن کي قتل ڪرڻ اسلام جي قانونن جي خلاف آهي. عام طور تي، ماڻهو عورتن جي قتل جي خلاف ڳالهائيندا آهن.
پر قتلن جي تعداد ۾ گهٽتائي نظر نٿي اچي، ۽ ڪيترائي فلسطيني محسوس ڪن ٿا ته مجموعي طور تي سندن برادريءَ ۾ تشدد وڌي رهيو آهي: وڌيڪ خانداني تڪرار، جنسي زيادتي، ريپ، موتمار ٽرئفڪ حادثا، منشيات جي استعمال ۽ لت. ان کان علاوه حماس ۽ فتح جي وچ ۾ ۽ هر تنظيم جي اندر سياسي رقابت ۽ دشمني موجود آهن.
فلسطينين لاءِ اڳواڻن پاران کين اسرائيلي قبضي مان آزاد ڪرائڻ ۽ رياستي حيثيت حاصل ڪرڻ جا واعدا خالي ثابت ٿيا ۽ خود حڪومتي ادارا اثر ۽ اختيار ٻئي وڃائي ويٺا آهن. ڪنهن به گڏيل قومي يا سماجي مقصد سان گڏ، اجتماعي ايڪتا جنهن تي فلسطينين کي ماضي ۾ تمام گهڻو فخر هو، تباهه ٿي رهيو آهي. اسرائيلي فوجي حڪمراني جي نوعيت ۽ آبادگارن جي موجودگي فطرت جي لحاظ کان جارحاڻي آهي، ۽ فلسطيني سماج ۾ تشدد ۽ دٻايل جارحيت جي اعليٰ سطح کي جنم ڏئي ٿي.
هن انساني حقن لاء فلسطيني آزاد ڪميشن جو چوڻ آهي ته 24 ۾ قتل ٿيل 94 مان 2012 عورتون هيون. سيپٽمبر جي آخر تائين، قتل جي متاثرين جو تعداد (حتمي نه آهي) 63 - 26 انهن مان عورتون.
هينئر تائين، فلسطيني اختيارين غزه ۽ ويسٽ بئنڪ ۾ پراڻو ۽ پسمانده قلمي ضابطو ۽ ذاتي حيثيت واري قانون کي تبديل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهن، جيڪي مصر ۽ اردن ۾ لازمي وقتن جي تاريخ آهن. پر تبديليءَ ۾ ناڪامي رڳو هڪ ٽيڪنيڪل-سياسي مسئلو ناهي پر مختلف ۽ مخالف سماجي روين کي پاڻ ۾ ملائڻ ۾ مشڪل آهي.
ڪنهن به شرح تي، ويسٽ بئنڪ ۽ غزه ۾ جزا ضابطا نرم آهن جڏهن اها عورتن جي قاتلن جي ڳالهه آهي جيڪي دعويٰ ڪن ٿا ته ”غيرت جي نالي تي قتل“ جو مقصد. فلسطيني صدر محمود عباس پاران 1960ع کان اردن جي قلمي ضابطي ۾ ڪيل هڪ معمولي ترميم زناني قتل جي اڪثر قسمن لاءِ غير لاڳاپيل هئي. جيتوڻيڪ جڏهن پوليس مجرمن کي گرفتار ڪرڻ چاهي ٿي، پراسيڪيوشن - 20 عورت ضلعي پراسيڪيوٽر ۽ جج - هڪ قديم، سرپرستي قانون طرفان رڪاوٽ آهي.
ترقي پسند يا يونيفارم قانون جي غير موجودگي واحد مسئلو ناهي، پروفيسر چوي ٿو. نادرا شالوب-ڪيورڪيان انسٽيٽيوٽ آف ڪرمنالوجي، يروشلم ۾ عبراني يونيورسٽي ۾ قانون جي فيڪلٽي. Shalhoub-Kevorkian 20 سال اڳ ئي زور ڀريو هو ته فلسطيني فيمينسٽ ڊڪشنري ۾ ”فيميسائيڊ“ جي تعريف شامل ڪئي وڃي.
هوءَ عورت جي قتل کي نه رڳو عورت جي زندگي وٺڻ جي بنيادي عمل جي طور تي بيان ڪري ٿي، پر عورتن جي خلاف ساختي تشدد جي پوري گهڻ رخي تسلسل جي طور تي. ”13 سالن جي عمر ۾ ڇوڪريءَ سان شادي ڪرڻ به ان لاءِ قتل آهي،“ هوءَ چوي ٿي.
هڪ سرگرم ڪارڪن جي حيثيت ۾، نه رڳو عورتن جي خلاف ڏوهن ۾ هڪ محقق، Shalhoub-Kevorkian عورتن جي مرڪز جي باني مان هڪ هو. 1993 ۾ هن سينٽر جي هاٽ لائن قائم ڪئي، پهرين فلسطيني تشدد جي متاثرين لاءِ.
هوءَ پاڻ ججن، پوليس آفيسرن ۽ اهلڪارن کي عورتن تي تشدد جي معاملن تي تربيت ڏني آهي. جڏهن هڪ سينئر فلسطيني سيڪيورٽي اهلڪار عورت کي ريپ ڪندڙ سان شادي ڪرڻ تي مجبور ڪري ريپ ڪيس کي حل ڪرڻ چاهيو ته شالهوب ڪيورڪيان چيو: ”مان پنهنجي مڙس کي موڪليندس ته هر روز تنهنجي ڌيءَ سان ڪيترن ئي هفتن تائين ريپ ڪري ۽ پوءِ ان سان شادي ڪريان. . ڇا تون متفق ٿيندين؟"
جڏهن ججن کي زيادتي جي متاثرن جي هيمن کي چيڪ ڪرڻ ۾ مسئلو نه سمجهيو ويو ته هوء انهن کي ڪلينڪ ڏانهن وٺي آئي جتي اهي ٽيسٽ ڪيا ويا ۽ انهن کي امتحان جي ٽيبل تي هن لاء ٽنگون پکيڙڻ لاء چيو. جيتوڻيڪ لباس پائڻ، هن انهن کي منظم ذلت جو هڪ خيال ڏنو جنهن ۾ جنسي زيادتي جي متاثرين کي متاثر ڪيو ويو.
Shalhoub-Kevorkian هاڻي عدالتي نظام ۽ مغربي ڪناري ۽ غزه ۾ انصاف تائين رسائي بابت هڪ جامع رپورٽ مڪمل ڪري رهيو آهي. جيتريقدر عورتن جو تعلق آهي، انصاف تائين رسائي نه آهي، هن هفتي آمريڪا مان ٽيليفون تي ڳالهه ٻولهه ۾ چيو.
عورتن تي تشدد جو شڪ ڪندڙ مرد ويسٽ بئنڪ جي علائقن بي ۽ سي جي علائقن ڏانهن فرار ٿي ويا آهن، جتي فلسطيني پوليس کي ڪم ڪرڻ جي اجازت ناهي ۽ اسرائيلي پوليس کي ائين ڪرڻ جي ڪا به جلدي ناهي، هوء چوي ٿي. فلسطيني سيڪيورٽي اهلڪارن کي لازمي طور تي اسرائيلي سيڪيورٽي فورسز سان همراه ڪرڻ گهرجي جڏهن اهي هڪ اي ايريا کان ٻئي سي ايرياز ذريعي وڃڻ چاهين ٿا. اهو انهن جي تحريڪ کي متاثر ڪري ٿو ۽ انهن جي عمل جي آزادي کي محدود ڪري ٿو.
جڏهن پرتشدد مرد آزاد گھمندا آهن، خطرو عورتن کي جيل ۾ وڌو ويندو آهي، شايد انهن جي حفاظت لاء، هوء چوي ٿي.
ٻيو انتفاضه، جنهن کي ملٽريائيزيشن ۾ آندو ويو، ان جا منفي اثر پيا. جيئن اسرائيل ۾، Shalhoub Kevorkian چوي ٿو، "گهر ۾ هٿيار تائين رسائي هڪ عورت کي قتل ڪرڻ لاء استعمال ڪرڻ جا موقعا وڌائي ٿو،" هوء چوي ٿي. "اسان جو ڪم هڪ ڪنٽينر وانگر آهي جيڪو توهان پاڻيء سان ڀريو آهي، پر ان ۾ هڪ سوراخ آهي. اهو سوراخ سياسي آهي، توهان هڪجهڙائي پيدا نه ٿا ڪري سگهو. هر وقت اسان ڪندا آهيون، سياسي حقيقت ۾ ڪجهه ٿئي ٿو جيڪو اسان کي پوئتي ڇڪي ٿو."
"۽ غربت هميشه تصوير ۾ آهي، سڌو سنئون اسرائيلي تسلط سان لاڳاپيل آهي،" هوء چوي ٿي. غريب عورتون وڌيڪ گهريلو تشدد جو شڪار ٿين ٿيون. هوءَ چوي ٿي، اڪثر متاثرين، جيئن عورتن جي نالن کان سواءِ رپورٽ ۾ ڏيکاريل آهي، انتهائي غريب خاندانن، پرهجوم رهندڙ ۽ گهٽ صفائي جي حالتن، گهٽ خود اعتمادي ۽ جسم فروشي جو وڌيڪ خطرو، هوءَ چوي ٿي.
۽ اڃا تائين، اسرائيلي تسلط ۽ سياسي غير يقيني صورتحال جي باوجود، هوء يقين رکي ٿي ته سماج ۽ ان جا ادارا گهڻو ڪجهه ڪري سگهن ٿا. هڪ هفتو اڳ ليجسليٽو ڪائونسل جي ميمبرن سان فيمنسٽ ڪارڪنن جي هڪ گڏجاڻي ۾ هن انهن کي ٻڌايو: ”ڪهاڻي بيان ڪرڻ کان وڌيڪ پيچيده آهي 'اها اسان جي ثقافت آهي. غزه ۾ هڪ جاءِ تي عورتن تي تشدد ڪيئن ٿي رهيو آهي، جڏهن ته ٻي جاءِ تي آهي؟ اهو ساڳيو ڪلچر آهي، ڇا اهو ناهي؟ بند ڪريو هي بکواس، توهان ڪجهه به نه ڪري رهيا آهيو.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ