ذريعو: Haaretz
اسان کي شڪرگذار ٿيڻ گهرجي ته لقب ”Apartheid“، درياهه ۽ سمنڊ جي وچ ۾ اسرائيلي راڄ کي ظاهر ڪرڻ لاءِ، وڌيڪ کان وڌيڪ عام ۽ جائز ۽ فيشني به ٿيندو پيو وڃي. پر هر فيشن وانگر، هتي پڻ هڪ مسئلو آهي. اهو خود تعريف سان نه آهي، پر ان سان جيڪو ختم ڪيو ويو آهي.
مسئلو اهو آهي ته فرقيواريت جي باري ۾ ڳالهائڻ جي سڄي گرمي ۾، ان جو هڪ متحرڪ، فعال ۽ خطرناڪ طول و عرض - يهودي آبادڪار نوآبادياتيزم - ٿلهو ۽ ٿلهو ٿي ويو آهي. يهودي آبادڪار نوآبادياتي نظام جي نظريي ۽ پاليسين موجب، فلسطيني بالادست آهن. مختصر ۾، اهو ممڪن آهي، قابل قدر ۽ گهربل بغير رهڻ لاء هن ملڪ ۾ فلسطيني درياهه ۽ سمنڊ جي وچ ۾. انهن جو وجود هتي مشروط آهي، اسان جي خواهشن ۽ اسان جي نيڪ نيتي تي منحصر آهي - وقت جو معاملو.
”فضوليت“ جو نظريو هڪ زهر آهي، جيڪو خاص طور تي تڏهن پکڙجي ٿو جڏهن آبادڪاري جو عمل پنهنجي عروج تي هجي. ۽ اها هن وقت مغربي ڪناري جي صورتحال آهي (بشمول اوڀر يروشلم.) اهو خيال ته اسرائيل آبادڪاري جو ڪاروبار بند ڪري ڇڏيندو، اوسلو معاهدن تي مس سڪي وڃڻ کان اڳ ئي ٽٽي ويو.
ٻين جي فضوليت جو نظريو فوجي حڪمن ۽ سول انتظاميه ۽ يروشلم ميونسپلٽي جي سرگرمين جي بنياد تي آهي - جهڙوڪ تعمير کي روڪڻ، گھرن کي ڊاهڻ ۽ فلسطيني رهاڪن کي ڀرپاسي جي ڀرپاسي ۽ ڀرپاسي وارن علائقن ڏانهن ڪڍڻ. اهو آبادگارن جي تشدد ۽ آسانيءَ سان بيان ڪري ٿو جنهن سان اسان جا سپاهي ۽ پوليس آفيسر فلسطينين کي مارين ٿا، انهي سان گڏ ان حوالي سان جنهن ۾ مذهبي صهيونزم ايم ڪي بيزليل سموٽريچ فلسطيني ڪنيسٽ ميمبرن سان تعلق رکي ٿو ”هاڻي شهرين“.
آبادڪاري نوآبادياتيزم زمين تي قبضو ڪرڻ، تاريخي سرحدن کي مسخ ڪرڻ، انهن کي نئين سر ترتيب ڏيڻ ۽ پوءِ مقامي ماڻهن کي بي دخل ڪرڻ جو هڪ مسلسل عمل آهي. Apartheid جيئن اسان ڄاڻون ٿا ته ڏکڻ آفريڪا ۾ آبادڪاري نوآبادياتيزم جو بعد ۾، ترقي يافته مرحلو هو، جنهن جي اڳواڻي هالينڊ، برطانيه ۽ پرتگال، ۽ ان کان پوء ٻين يورپي قومن جي شهرين جي اڳواڻي ڪئي.
حقيقت ۾، "علحدگي" جي اصطلاح ۾ موروثي حقيقت اها آهي ته ماڻهن جا مختلف گروهه هڪ فريم ورڪ اندر رهن ٿا - طاقت جي هڪ مکيه مرڪز جي ڪنٽرول هيٺ. ليبر پارٽي ۽ ان جي اولاد (ڪاهول لوان ۽ ان جا ماڻهو) کي ”علحدگيءَ“ ايترو ته پسند آهي جو برانڊش ڪرڻ - انهن جي خاصيت جي گهٽتائي سان آفريڪن ۾ ان جي ڏوهن واري معنيٰ بابت آگاهي نه هجڻ سان (اپارٿائيڊ) - خوداختياريءَ جي حق کي تسليم نٿو ڪري. فلسطيني، بلڪه فلسطيني انڪلويز ۽ محدود خودمختياري جي قيام جي رفتار تيزي سان ان خلا ۾ جيڪو اسرائيل ڪنٽرول ڪري ٿو.
آبادڪاري نوآبادياتيزم زمين تي قبضو ڪرڻ، تاريخي سرحدن کي مسخ ڪرڻ، انهن کي نئين سر ترتيب ڏيڻ ۽ پوءِ مقامي ماڻهن کي بي دخل ڪرڻ جو هڪ مسلسل عمل آهي. جي Apartheid جيئن اسان ڏکڻ آفريڪا ۾ ڄاڻون ٿا هالينڊ، برطانيه ۽ پرتگال ۽ ان کان پوءِ ٻين يورپي قومن جي شهرين جي اڳواڻي ۾ آبادڪاري نوآبادياتيزم جو بعد ۾، ترقي يافته مرحلو هو.
حقيقت ۾، "علحدگي" جي اصطلاح ۾ موروثي حقيقت اها آهي ته ماڻهن جا مختلف گروهه هڪ فريم ورڪ اندر رهن ٿا - طاقت جي هڪ مکيه مرڪز جي ڪنٽرول هيٺ. ليبر پارٽي ۽ ان جي اولاد (ڪاهول لوان ۽ ان جا ماڻهو) کي ”علحدگيءَ“ ايترو ته پسند آهي جو برانڊش ڪرڻ - انهن جي خاصيت جي گهٽتائي سان آفريڪن ۾ ان جي ڏوهن واري معنيٰ بابت آگاهي نه هجڻ سان (اپارٿائيڊ) - خوداختياريءَ جي حق کي تسليم نٿو ڪري. فلسطيني، بلڪه فلسطيني انڪلويز ۽ محدود خودمختياري جي تخليق جي تيز رفتار خلا جي اندر جيڪي اسرائيل ڪنٽرول ڪن ٿا.
تنظيمي فرقيواريت فاتح آبادين ۽ شڪست نوآبادياتي ماڻهن جي وچ ۾ فرق کي مضبوط ڪري ٿو - قانون سازي جي ذريعي، واضح جاگرافيائي تقسيم ۽ آخري سرحدن جي وضاحت - جڏهن ته اعلي ۽ گهٽين جي وچ ۾ لاڳاپن ۾ هڪ خاص استحڪام برقرار رکندي. تنهن هوندي به، مقامي رهاڪن جو سندن زمينن تان قبضو مڪمل طور تي ڪڏهن به ختم نه ٿيو، يا ته ڏکڻ آفريڪا ۾ يا ٻين سفيد بالادستي جي حڪومتن ۾ جيڪي زمينن ۽ براعظمن ۾ قائم ٿيا جن کي يورپين تازو صدين ۾ فتح ڪيو ۽ آباد ڪيو، انهن ۾ آسٽريليا، نيوزيلينڊ، ڪئناڊا، برازيل، آمريڪا، وغيره.
نسل پرستيءَ ۾، بنا فرق جي رهاڪو ۽ فاتح اعليٰ آبادگار هڪ ڇت هيٺ گڏ رهندا آهن. پائيداريءَ لاءِ، حڪيم کي زندهه رهڻ جي ضرورت آهي. انهن جو جيترو ٿي سگهي استحصال ڪيو وڃي ٿو، انهن جي زندگي سستي آهي، انهن کي مارڻ واري ٽرگر تي آڱر روشني آهي. پر اهي ضروري آهن. اهي ڳڻيا ويندا آهن. بهرحال، اڳئين مرحلي ۾، آبادڪارن جي نوآباديات جو - جنهن جو مقصد سڄي زمين تي قبضو ڪرڻ آهي- اصل رهواسي، جن کي مجبور ڪيو وڃي ٿو، ڪمزوريءَ جي حالت ۾، بيڪار ٿي وڃن ٿا. انهن کان سواءِ جيئڻ (۽ ٻين ملڪن مان غلامن ۽ ٻين سستي مزدورن کي آڻي انهن جي غير موجودگيءَ جي تلافي ڪرڻ) ممڪن ۽ قابل قدر آهي، ۽ ان کان سواءِ به گهربل آهي.
هي نظريو هڪ پوري قوم جي ضرورت کان وڌيڪ يا گهٽين ماڻهن جي وڏي گروهه جي - کائي ٿو ۽ تباهه ڪري ٿو ۽ انساني برابري جي هر ان قدر کي ختم ڪري ٿو جيڪو فاتح ماڻهن جي ثقافت ۾ موجود هجي. زمينون کائيندڙ نوآبادياتي نظام جو دائرو جيترو مضبوط ٿيندو ٿو وڃي، اوترو ئي اوترو اعليٰ آفيسرن جي نظرن ۾ هيٺاهين کي ضرورت کان مٿانهون تصور ڪيو ويندو آهي. نوآبادياتي جزو جيترو تازو ۽ وڌيڪ متحرڪ هوندو، اوترو وڌيڪ اعليٰ ماڻهو - اسان جي معاملي ۾ يهودي ماڻهو، افسوس جي آڱرين تي، جن کي اهو لکڻ گهرجي - ٻين جي غائب ٿيڻ جي حمايت ڪندو. اهو ئي سبب آهي ته اسرائيل جي آبادين ۾ منتقلي وارو ساڄي ونگ ايترو مضبوط آهي.
اسرائيلي-يهودي نسل پرستيء جو وجود هن سال شايع ٿيل ٻن متنن ۾ پيش ڪيو ويو بي ٽيلم انساني حقن جي تنظيم ۽ انساني حقن جي واچ. تنهن هوندي به، اهي گروهه پهريون نه هئا جن هن دانو کي ان جي نالي سان سڏيو. انهن کان اڳ فلسطيني پاڻ هئا، يقينا - BDS (بائيڪاٽ، تقسيم ۽ پابنديون) سرگرمين، سوشل ميڊيا، يا اين جي اوز رپورٽن ذريعي. افسوس، ۽ جيئن توقع ڪئي وئي، صرف جڏهن B'Tselem پنهنجو موقف شايع ڪيو ته موضوع تي هڪ وسيع بين الاقوامي بحث شروع ڪيو. ڇاڪاڻ ته اها سڄي دنيا ۾ نسل پرست، نسلي ۽ طبقاتي ورهاڱي جي خاصيتن مان هڪ آهي: حقيقتن جي تعريف ۽ وضاحت جنهن ۾ هيٺيون ۽ گهٽيون موجود آهن (عورتون، اقليتون، مهاجر، مزدور، وغيره) کي بالادستي حاصل ڪرڻ گهرجي. ۽ صحيح طور تي قبول ڪرڻ جي منظوري جي علمي اسٽيمپ.
اهي ٻه رپورٽون جغرافيائي خلا جي انجنيئرنگ ۽ فلسطيني زمينن جي دشمن يهودي قبضي سان لاڳاپيل آهن. پر هڪ اهڙي وقت ۾ جڏهن اسرائيلي راڄ جي نسل پرستيءَ جي تعريف بين الاقوامي بحث ۾ جڙي رهي آهي، فلسطينين جي ”فضوليت“ جو عنصر دٻجي وڃي ٿو. blurred به فرق آهي فرقيواريت جي قسمن جي وچ ۾ جيڪي هڪ ڇت هيٺ رهن ٿا: اسرائيل جي 1948 جي سرحدن جي اندر، فرقيواريت وڌيڪ مضبوط ۽ وڌيڪ مضبوط آهي. فلسطيني گهٽين ۾ آهن، پر پڻ شهري آهن جن کي انگن اکرن ۾ شمار ڪيو وڃي ٿو. 1967ع جي قبضي ۾ آيل علائقن کي واپس وٺڻ ۽ آباد ڪرڻ جو سلسلو اڃا تائين پوري قوت سان جاري آهي. فلسطيني رهواسي اتي جي خاموشي ۽ اجتماعي نيڪالي جي خطري کي وڌيڪ بي نقاب ڪري رهيا آهن جيڪي "فضوليت" جي نظريي ۾ شامل آهن، جيڪي آبادگارن ۽ آبادڪاري تحريڪن طرفان پکڙيل آهن.
[اميرا هاس واحد يهودي اسرائيلي صحافي آهي جيڪا 1993 کان غزه ۽ رام الله ۾ فلسطينين جي وچ ۾ رهي ٿي. هوءَ سمجهي ٿي ته ”برطانيه کان لنڊن ۽ فرانس کان پيرس کي ڍڪڻ“ جيترو ضروري آهي. اسرائيلي روزاني Ha'aretz لاءِ هن جون رپورٽون ، جنهن ۾ هوءَ چوي ٿي ”معروضي نه ٿي سگهي ، جيئن غلط ڪم بابت ڪا به رپورٽنگ مقصد نه ٿي ٿي سگهي ،“ هن جي دشمنن کي سڀني ڪئمپن ۾ فتح ڪيو آهي.
حماس پاران 2008 ۾ رٿيل کان اڳ غزه ڇڏڻ تي مجبور ڪيو ويو، (جيتوڻيڪ ٻن مهينن بعد واپس اچڻ جي اجازت ڏني وئي) کيس ٻه ڀيرا اسرائيل ۾ حراست ۾ ورتو ويو (2008 ۽ 2009 ۾) بغير اجازت جي غزه ۾ داخل ٿيڻ ۽ "دشمن جي اداري" ۾ رهڻ جي ڪري. 2013، يشا ڪائونسل ("يهودا، سامريه ۽ غزه" ۾ آبادگارن جي) هن تي تشدد کي ڀڙڪائڻ جو الزام هنيو ڇاڪاڻ ته هن لکيو هو ته فلسطينين کي مزاحمت ڪرڻ جو حق آهي ۽ انهن وٽ پٿر اڇلائڻ جا بنياد آهن.
هن کي 2009 ۾ رپورٽرز ودآؤٽ بارڊرز/FNAC انعام سان نوازيو ويو هن جي آزاد ۽ واضح صحافت لاءِ ۽ خاص طور تي، هن جي رپورٽنگ جي معيار هارٽز جي دوران ۽ فوري بعد اسرائيل جي آپريشن ڪاسٽ ليڊ جارحيت غزا جي پٽي خلاف ڊسمبر 2008 ۽ جنوري ۾. 2009. ايوارڊ قبول ڪندي، هن چيو ته: ”هڪ آزاد صحافي هجڻ اسرائيل ۾ ايترو ڏکيو ناهي پر هن آزاديءَ کي حقيقي ۽ اثرائتو بڻائڻ لاءِ ٻن شرطن جي ضرورت آهي. اخبارن ۽ پڙهندڙن کي شايع ڪرڻ لاءِ تيار. مان خوشقسمت آهيان جو هڪ اخبار، Ha'aretz، شايع ڪرڻ لاءِ تيار هئي، ۽ منهنجي ايڊيٽرن، خاص ڪري نيوز ايڊيٽر جو سهڪار. پر اسرائيلي پڙهندڙن کي انهن واقعن جي مختلف نسخن کي قبول ڪرڻ ڏکيو آهي جيڪو اختيارين پيش ڪري ٿو.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ