گذريل مهيني مون هڪ نسل ڪشي جي باري ۾ سکيو جنهن جي مون کي اڳ ڪڏهن به خبر نه هئي. اهو دنيا جي ڌار ڌار اڻڄاتل حصي ۾ نه ٿيو، پر ڏکڻ اٽلي ۾، منهنجي پنهنجي خاندان جي ميمبرن جي اباڻي گهر ۾. مون لاءِ اڃا به وڌيڪ صدمو ڏيندڙ، ڏاکڻي اطالوي پاڻ هاڻي صرف هن نسلي صفائي جي حقيقتن کي سکڻ شروع ڪيو آهي، وڏي حصي ۾ پينو اپريلي، صحافين ۽ ڏاکڻين جي ڪتابن جي مهرباني. تروني: اهو سڀ ڪجهه ڪيو ويو آهي انهي کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته ڏکڻ جا اطالوي ”ڏکڻ وارا“ بڻجي ويا منهنجي دوست اينزو فينا تي، جيڪو اٽلي جي بوٽن جي هيل ۾ ليسي کان اچي ٿو، تي هڪ برقي اثر پيو. اينزو اڌ جوڙو آهي موسيقي، ٻيو اڌ آهي رابرٽو ڪيٽالانو، سسلي کان نسلي موسيقي جو ماهر. ڏکڻ ڪيليفورنيا ۾ ٻڌل، اهي ڏکڻ اٽلي جي موسيقي ۽ روايتن کي زنده رکندا آهن.
”توهان وڏو ٿيو ڄاڻو ته اتي ڪجهه آهي جيڪو صحيح ناهي،“ رابرٽو مون کي ٻڌايو.
”توهان جا احساس آهن، جيتوڻيڪ بي شعور،“ اينزو چيو.
ٽرونون، واحد، يا ٽيغلطي, جمع، هڪ اختصار آهي جيڪو ڏاکڻين کي گندي ۽ پسمانده طور بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي. جڏهن ڪتاب انگريزيءَ ۾ آيو - جيتوڻيڪ مون کي ترجمي تي عمل ڪرڻ ۾ ڪجهه مشڪل محسوس ٿيو - مون کي اهو پڙهڻو پيو. مون کي معلوم ٿيو ته 1860ع ۾ اٽليءَ جو نام نهاد اتحاد، ڏکڻ لاءِ، هڪ حملو ۽ قبضو هو، جنهن ۾ هڪ لک ماڻهو مارجي ويا هئا؛ عورتن ۽ ٻارن جو قتل عام؛ مردن کي مرڻ لاءِ اتر موڪليو ويو هڪ ڪنسنٽريشن ڪيمپ ۾، انهن جو تعداد اڻڄاتل طور تي لاشن کي ڪاسٽڪ ليم ۾ ڦهلايو ويو؛ سوين هزارين بغير ڪنهن الزام يا آزمائش جي قيد ڪيا ويا؛ تشدد؛ ريپ لوهه جو ڪم ۽ اسٽيل ملز ۽ زراعت تباهه؛ ريلوي ٽريڪ ٽوڙيو؛ پوليس جي فرضن کي سپرد ڪيو ويو (ان ڪري طاقت قائم ڪرڻ) مافيا ۽ ڪيموررا؛ ٻن سسيلين جي اسپينش بوربن سلطنت جي خزاني مان سونا اتر طرف کڻي ويا ته پيڊمونٽ جا قرض ادا ڪرڻ لاءِ.
ڏکڻ جي برطرفي اتي ختم نه ٿيو. مسوليني جي فاشسٽ راڄ جي پاليسين سان اتر ۽ ڏکڻ جي وچ ۾ اڻ برابري اڃا به وڌي وئي. ۽ اپريل ڏيکاري ٿو ته ڪيئن اٽلي جي قانوني، ٽيڪس، ۽ معاهدي جي جوڙجڪ دولت کي ٻيهر ورهائڻ جاري رکي ٿو ته جيئن اهو اتر ڏانهن وهندو آهي، ڏکڻ کي وڌيڪ ٽيڪس، گهٽ اسڪولن، اعلي بيروزگاري، اڃا به بنيادي زيربناء جي کوٽ سان. پوءِ ڏکڻ کي پسماندگيءَ جو الزام آهي.
مون کي اهو ڄاڻڻ چاهيندو هو ته منهنجي دوستن کي تاريخ جي انهن سوراخن ۽ خالن سان گڏ رهڻ جو مطلب ڇا آهي، ۽ پوءِ اوچتو ئي سچ سکيو. پر مون اهو به سوچيو ته ڏکڻ جو اصلاحي نظريو، جڏهن ته اٽلي ۾ تڪراري آهي، آمريڪين لاءِ هڪ غير جانبدار طريقو ٿي سگهي ٿو جيڪو ختم ٿيل تاريخن ۽ ثقافتي بحاليءَ بابت گفتگو کي متعارف ڪرايو وڃي.
”جڏهن توهان سڄي قتل کان پوءِ ڇهين يا ستين نسل آهيو،“ اينزو چيو، ”توهان کي خبر ناهي ته واقعي ڇا ٿيو آهي، جيڪو توهان محسوس ڪيو اهو هڪ قسم جي اڻ ڄاتل پروانيا آهي ۽ اهو ته اسين اهڙا ماڻهو آهيون، جيڪي نه آهن. دولتمند ٿيڻ جي لاءِ ڪافي سٺو، اسان ڪجھ به پيدا ڪرڻ لاءِ ڪافي نه آهيون. پر اسان ان بابت شعوري طور تي نه ٿا سوچيو. بس شيون ائين ئي آهن."
”توهان ان خيال سان وڏو ٿيو ته گاريبالدي آيو ۽ ڏکڻ کي ظلم کان آزاد ڪيو،“ رابرٽو چيو.
نيويارڪ ۾ منهنجي تعليم اهو سيکاريو ته گاريبالدي پنهنجي ملڪ جو پيءُ هو، آمريڪي واشنگٽن جنهن هڪ بادشاهت کي شڪست ڏني هئي. ۽ اتحاد هڪ سٺي شيءِ هجڻ گهرجي، تقريبن ساڳئي وقت اچي رهيو آهي جڏهن آمريڪن اسان جي پنهنجي گهرو ويڙهه ۾ رت وهايو ۽ يونين کي بچايو.
”مون کي خبر هئي ته جنرل نينو بيڪسيو هڪ ڳوٺ جي ڀرسان عورتن ۽ ٻارن کي قتل ڪيو جتي منهنجو جنم ٿيو هو،“ رابرٽو چيو. ”جيڪو هنن ڪيو سو ان کان به بدتر هو جيڪو بوربنن ڪيو هو. ڇو؟ مان ان ننڍڙي شهر ڏانهن واپس وڃان ٿو، جنهن مان منهنجو خاندان اچي ٿو. توهان ڏسندا ته خالي گهر، خاموش گهٽيون، سڀ اجڙيل آهن. اهو ڇو ٿو هليو وڃي هرڪو؟
رابرٽو اهو لفظ ڪڏهن به نه ٻڌو هو ٽيرون 13 سالن جي عمر تائين هن کي اتر جي هڪ بورڊنگ اسڪول ۾ موڪليو ويو ۽ ٻيا ڇوڪرا کيس سڏيندا هئا. "اهي به چوندا هئا، 'توهان ٽرونيا کان آيا آهيو، پر توهان واقعي انهن مان نه آهيو.' اهو مون کي ناراض ڪيو جڏهن مون سمجهيو ته ان جو مطلب ڇا آهي، ڇاڪاڻ ته مون کي نيري اکيون ۽ سونهري وار هئا، مان بدبودار نه آهيان. ٽيرون. لفظ ڏکوئيندڙ. ڏسو، افريقي آمريڪن سان، هن ملڪ ۾، اسان اهو لفظ به نه چوندا آهيون، اسان ان کي سڏيندا آهيون ن- لفظ. سو هي آهي اسان جو ٽي لفظ. جيتوڻيڪ اهو ساڳيو ناهي. مون کي ڪڏهن به لٽڪايو ويو آهي يا ڪنهن شيوي ٽرڪ جي پويان ماڻهن جي رڙ ڪندي ڇڪيو ويو آهي ٽيرون. جيتوڻيڪ 1960 ۾، "هن وڌيڪ چيو ته، "سسلي کان مهاجر ملان ڏانهن ويا ۽ انهن کي جيئرو ساڙيو ويو."
مون ان وقت کان سکيو آهي ته اهي ڏينهن اتر ۾، افريقي مهاجرن کي اڪثر سڏيو ويندو آهي تروني ۽ ڏکڻ وارن کي چيو ويندو آهي آفريڪي.
”ان سان گڏ هڪ ذهنيت اچي ٿي جيڪا توهان کي ٻڌائي ٿي ته توهان ڪڏهن به ڪنهن به شيءِ جي قيمت نه ڪندا ،“ رابرٽو چيو. ”تون سست آهين ۽ بيوقوف آهين، تون ڪجهه به پيدا نٿو ڪرين، پر جيئن مون اپريل کي پڙهيو، مون سوچيو ته ها! ها! پوءِ تون وري انهن شين ڏانهن ڏسندين، جيڪي تو ڏٺيون ۽ ٻڌيون آهن، وڏي پئماني تي غربت، بجليءَ جي آمد. 1970 جي ڏهاڪي ۾، توهان کي خبر آهي ته توهان پوئتي ۽ پري آهيو پر هاڻي توهان پڇو، اهو ڇو آهي؟
اپريلي جواب ڏنو، ڏيکاري ٿو ته ڏکڻ جي غربت ۽ ڇڏڻ قدرتي نه آهي، ۽ اهو صرف حادثي سان نه ٿيو.
”جڏهن تون ڏکڻ مان آهين،“ اينزو مون کي هڪ ڀيري ٻڌايو، ”توهان اڳ ۾ ئي نوڪريءَ جي انٽرويو ۾ وڃو اهو فرض ڪري ته توهان کي نوڪري نه ڏني ويندي. پر هو هميشه مڃيندو هو - جيئن هڪ مفروضو يا خواب ۾ - ته اهو هڪ ڀيرو مختلف هو. ”پينو اپريلي تائين، مون کي بس اهو ئي احساس هو ته ڏکڻ اٽليءَ ۾ ڪنهن زماني ۾ اها توانائي ۽ طاقت موجود هئي، تون فلورنس هليو وڃ ۽ تمام خوبصورت عمارتون ڏسندين، تون سوچين ٿو، ”ها، اهي امير آهن، تون وڃين ليسي ۽ هر هنڌ. صوبي جي شهر ۾ خوبصورت چرچ ۽ خوبصورت گهر آهن پر ڪنهن کي به انهن جي پرواهه ناهي، اهي پراڻا آهن، اهي ٽٽل پيا آهن، هتي مصيبت کانسواءِ ڪجهه به ناهي. حقيقت ۾، مون ان وقت کان وٺي انگريزي ٻوليءَ جي سفري گائيڊن کي پڙهيو آهي، جيڪي ليسي کي فلورنس سان ڀيٽيندا آهن ۽ سياحن کي تاڪيد ڪندا آهن ته هو هن آف-دي-ٽي-ٽريڪ منزل کي آزمائي ڏسن ته مخصوص مقامي پٿر مان ٺهيل غير معمولي باروڪ عمارتون. ”تنهنڪري مون هميشه محسوس ڪيو هڪ ڀيرو اهو مختلف هو ،“ اينزو چيو. ”پوءِ اهي اسان کي سُست سڏين ٿا، پر مون پنهنجي ماءُ کي هر وقت ڪم ڪندي ڏٺو. ان جو مطلب نه هو پر مون وٽ دستاويز نه هئا، مون وٽ ثبوت نه هئا، تنهنڪري مون نه ڳالهايو.
مون سوچيو ته خاموشيءَ کي ڪيتري قدر غلط سمجھيو ويندو آهي جهالت، دشمني، دلچسپي جي کوٽ، ان ڪري مون اينزو کان خود سينسرشپ بابت وڌيڪ پڇيو.
”منهنجو خيال آهي ته منهنجي ذاتي ڪهاڻي ڏکڻ جي تاريخ وانگر تمام گهڻي هئي،“ هن چيو. ”مون کي مختلف هجڻ جي ڪري هميشه خراب سلوڪ ڪيو ويو. منهنجا وار ڊگها هئا، مون نه وڙهندي هئي ۽ نه ئي فٽبال کيڏندي هئي. اهي مون کي نالا سڏيندا هئا ۽ مون کي ڪيترائي ڀيرا ماريو ويو هو. جيستائين مون کي احساس نه ٿيو ته مون ڪڏهن به نه چيو. اھو آھي جيڪو مان آھيان. اھو اھو آھي جيڪو مان واقعي آھيان. جيڪڏهن توهان نه ڳالهايو، ماڻهو چون ٿا ۽ يقين ڪري سگهن ٿا جيڪي هو چاهين ٿا. هڪ دفعي تون ڳالهائين ٿو، تنهنجي هڪ سڃاڻپ آهي.“ پر عدم تحفظ جو احساس رهي ٿو. ”هاڻي به،“ هن چيو، ”جڏهن ڪجهه لکندو آهيان، تڏهن صفحي تي پهريون اکر تمام ننڍا هوندا آهن. فقط ٿوري دير کان پوءِ آزاديءَ سان لکندس“.
ليڪس جي يونيورسٽيءَ ۾، هن پنهنجا خيال پاڻ وٽ رکيا. هن کي اڃا تائين ياد آهي ته هن پهريون ڀيرو ڪلاس ۾ ڳالهايو هو، ڪيئن هن لفظن کي ڪڍڻ جي ڪوشش ڪئي هئي. ”اهو مشڪل هو، پر مون پاڻ کي آزاد ڪيو ۽ پوءِ ٻين مون کي انهن لاءِ ڳالهائڻ لاءِ چيو، مان انهن کي چوندس، نه، توهان اهو چئو، پوءِ مون کي اڪيلو محسوس ڪرڻ لڳو ۽ اهو طاقتور آهي، توهان ڳالهائڻ شروع ڪيو ۽ پوءِ ٻيا ڪيترائي ماڻهو پڻ. ڳالهايو، اهو، مون لاء، انقلاب آهي.
هڪ ٻيو موڙ آيو جڏهن هن اسپين ڏانهن سفر ڪيو ۽ ماڻهن کي مليو - بشمول ڪارمين گارسيا، هاڻي هن جي زال - جيڪي پنهنجي راء ۽ خود جي احساس ۾ مضبوط هئا. جوڙو آمريڪا ڏانهن لڏي ويو، پر اينزو اڃا تائين خاموش ٿي ويو. پهريون ڀيرو هو يو سي ايل اي ۾ گيسٽ ليڪچرار هو، هن هر سوال جو جواب ڏنو ”مون کي خبر ناهي“. يقينن هن کي جوابن جي خبر هئي، پر اهو عادت وارو رويو هو، ٻين کي انهن کان وڌيڪ ڄاڻڻ جي دعويٰ نه ڪندي آرام سان محسوس ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ۽ هو وڏو ٿي اهو يقين ڪري ويو ته ”جيڪڏهن ڪو ماڻهو تمام گهڻو مغرور آهي ۽ توهان کي ڪجهه ڏيکارڻ ۾ مصروف آهي، ته ڀروسو نه ڪريو. محتاط رهو.
هن جي پوري يقين جي ڪري ته هن جي علائقي جي تاريخ کي مسخ ڪيو ويو آهي، هن ان بابت نه ڳالهايو، انهن ماڻهن جي اميد رکي ٿو جيڪي سمجهندا آهن ته اهي وڌيڪ ڄاڻن ٿا ته هن کي هيٺ ڪري ڇڏيندو. ”مون پهريون ڀيرو پينو اپريلي کي انٽرويو ڏيندي ڏٺو هو، اهو ٻڌڻ جهڙو هو جيڪو توهان خواب ڏٺو هو، جيڪو توهان ڄاڻو هو پر اهو توهان وٽ ڪڏهن به لفظن ۾ نه آيو آهي. پينو اپريلي وٽ دستاويز آهن، هن وٽ ثبوت آهن، هو صرف پنهنجي راءِ جو اظهار ناهي، منهنجي لاءِ. سوراخ بلڪل ائين ئي هو،“ اينزو چيو، ”اهڙي جاءِ تي ڄمڻ کان غير موجودگيءَ جو احساس، جتي توهان جي تاريخ نامعلوم هئي.
هن کي اها خبر نه هئي ته يونيفيڪيشن کان اڳ، نيپلز يورپ جو ٽيون اهم شهر هو، جنهن ۾ هڪ متحرڪ آزاد پريس، ۽ موثر انتظاميه هئي. ڏکڻ سڀ کان وڌيڪ صنعتي علائقو هو جيڪو اٽلي جي قومي رياست بڻجي ويندو. انهن ڏينهن ۾، اتر وارا غربت سبب هجرت ڪندا هئا. ڏاکڻين ماڻهن کي ائين نه هو جيئن هر هاري گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه زمينن جو مالڪ هجي ۽ سرڪاري زمينون هر ڪنهن لاءِ موجود هجن جيڪي پوکڻ لاءِ تيار هجن.
اينزو جي باري ۾ تجسس پيدا ٿيو briganti- بدنام ”بريگينڊ“ گوريلا جن کي پڊمونٽيز فوجن پاران اتحاد کان پوءِ ختم ڪيو ويو. ڪجهه ماڻهو برگيڊ جي باري ۾ هڪ قسم جي بدمعاشي جي باري ۾ ڳالهائي رهيا هئا، پر پوء ڇو اهو لفظ، صفت طور استعمال ڪيو ويو، احترام جو اظهار ڪيو؟ ترميمي تاريخ جي مطابق، برگيڊ صرف عام مجرم نه هئا پر هڪ مزاحمت جنهن ۾ بوربن سپاهي، سرڪاري ملازم ۽ استاد شامل هئا اوچتو برطرف ڪيا ويا ۽ روزگار کان سواء ڇڏي ويا؛ هاري اوچتو بي زمين ڇڏي ويا. شهري ظلمن تي ڪاوڙيل. (آواز واقف؟)
جيئن ڪنهن به نوآبادياتي تعليمي نظام ۾، "جيڪو توهان پڙهو ٿا اهو هڪ مختلف جڳهه بابت آهي،" اينزو چيو. ”توهان حب الوطني جي گيتن کي ياد ڪيو ۽ سمجهڻ جي ڪوشش ڪريو ته اهي ڪهڙيون ڳالهيون ڪري رهيا آهن، توهان Piave درياهه جي باري ۾ ڳائيندا آهيو ۽ توهان کي خبر ناهي ته اهو ڪٿي آهي، ۽ توهان Piedmontese ۽ آسٽريا جي وچ ۾ جنگ بابت ڳايو ٿا، اها اسان جي جنگ نه هئي. اهو سڀ ڪجهه اهڙي جڳهه جي باري ۾ آهي جيڪو توهان جي جڳهه ناهي. توهان هڪ ثقافت سان ڀريل آهيو جيڪا توهان جي ثقافت ناهي." ۽ تنهنڪري اتي هڪ احساس محرومي آهي، پر پڻ dislocation.
جيئن ته ميوزڪ اينٽيڪا، اينزو ۽ رابرٽو پرفارم ڪيو آهي ۽ انهن هنڌن تي ليڪچر پڻ ڏنو آهي جيئن معزز گٽي ولا ۽ ڊوروٿي چانڊلر پويلين، پر، رابرٽو جي لفظن ۾، اهي ڪڏهن ڪڏهن ڳوليندا آهن "ڪيترائي اطالوي آمريڪن روايت کي زنده رکڻ چاهيندا آهن، پر آواز نه. اسان وڄون ٿا، جنهن موسيقيءَ جا سندن دادا ڏاڏا عادي هئا، اهو سڀ ڪجهه ٽريجيڊيءَ جو حصو آهي، اهو ’ابتدائي‘ آهي ۽ هن ملڪ ۾ رهڻ دوران، اهي اڳتي وڌيا ۽ آزاد ٿي ويا آهن“.
”رابرٽو ۽ مان هڪ هزار سال پراڻي ثقافت جي آخري حصي ۾ پيدا ٿيا هئاسين،“ اينزو، ڪلچر، جيڪا ڌرتي ماءُ سان جڙيل هئي، ”زرعي ثقافت. زمين کي آلوده ڪرڻ لاءِ. جڏهن مان وڏو ٿي رهيو هئس ته سڄي شهر ۾ شايد 15 گاڏيون هونديون هيون، هاڻي گاڏيون نظر اچن ٿيون، گاڏيون تمام گهڻيون آهن، پر اسان جا رستا اڃا به ننڍا آهن، جيڪي رڳو ماڻهن جي هلڻ لاءِ ٺاهيا ويا آهن يا شايد هڪ گاڏيءَ لاءِ.
هن جو خيال آهي ته، "ڏکڻ اٽلي ۾ ڇا ٿي رهيو آهي اهو به ظاهر ڪري ٿو ته شيون انسانيت لاءِ ڪيئن ٿي رهيون آهن. اتي جيڪو ڪجهه ٿيو آهي اهو گلوبلائيزيشن ۾ پهريون قدم هو. هاڻي يورپي يونين صنعتي ترقي جي پرواهه ڪري ٿي، نه ته 3,000 سال پراڻي زيتون جي وڻن جي،" ۽ تنهن ڪري هڪ جرمن ڪمپني هڪ سولر پينل فيڪٽري قائم ڪئي آهي جنهن تي ڪنهن زماني ۾ زرخيز زرعي زمين هئي" - جيتوڻيڪ، هن شامل ڪرڻ ۾ خوش ٿيو، اوباما هاڻي ليسي مان زيتون جو تيل استعمال ڪندا آهن. ڪينسر ۽ مشهور آرڪيچڪس ڪاربان مٽي سان ڀريل آهن. بجلي برآمد ڪئي ويندي آهي منافعي لاءِ. اسان کي توانائي به نٿي ملي.“ جيئن ته ڏاکڻي اٽليءَ جي مافيا جي برابري واري اسٽيريوٽائپ لاءِ، ”جتي مان آهيان، اسان وٽ پاور پلانٽ تائين ڪڏهن به مافيا نه هئي. مافيا اڏاوت لاءِ آيو ۽ هارين کي زمين لاءِ تمام گهڻا پئسا ڏنا ۽ پوءِ به جيڪڏهن ماڻهو نه وڪڻن ته بم اڇلائي سڀ ڪجهه تباهه ڪري ڇڏيو. هڪ دفعو تعمير ختم ٿي وئي، ماڻهو ٻيهر بيروزگار ٿي ويا ۽ اسان سڀني آلودگي سان رهجي ويا آهيون."
اپريلي لکي ٿو ملان بئنڪن جي لانڊرنگ مافيا جي پئسي کي ۽ مون سوچيو ته ايل پاسو بئنڪ جوئرز ڪارٽيل کان نقدي سان ڀريل آهن. ڏاکڻي اطالوي زراعت کي تباهه ڪيو ويو جيئن ميڪسيڪو ۾ ننڍڙن هارين کي NAFTA پاران مارڪيٽ مان ٻاهر ڪڍيو ويو آهي. سسلين ٻاهران وڃن ٿا يا اتر طرف لڏپلاڻ ڪن ٿا ملان (جتي انهن کي غير ملڪي طور ڏٺو وڃي ٿو) ، هڪ حقير ۽ گهٽ پگهار واري مزدور قوت کي ”اطالوي“ نوڪريون وٺڻ جو الزام ؛ بي گھر ٿيل ميڪسيڪو اتر طرف سرحد تي ميڪيلادورس ڏانهن، يا، بغير دستاويزن جي، جيڪڏهن ضروري هجي ته، وڌيڪ اتر آمريڪا ڏانهن. ڏاکڻي اطالوي ۽ ميڪسيڪو ڇڏي ڀڄي ويا ڪلچر ۽ ويران ڳوٺن ۽ شهرن کي.
”اهي ڏکڻ جو استحصال ڪن ٿا ۽ ان مان هر شيءِ کسي وٺن ٿا،“ رابرٽو چيو، ”۽ پوءِ چون ٿا ته اسان هميشه سندن رت چوسيون ٿا. آمريڪا ۾ اسان مهاجرن ۽ فلاحي ڪم ڪندڙن ۽ غريبن کي قرباني جو ٻڪرو بڻائيندا آهيون.
مون سوچيو ته نسلي غير جانبدار قانون ۽ پاليسيون جيڪي اسڪول جي فنڊنگ ۾ وڏي تفاوت پيدا ڪن؛ سرڪاري فنڊنگ پروگرام جن کي ”ويلفيئر“ نه سڏيو وڃي ٿو ۽ تقريبن خاص طور تي اڇين کي فائدو ٿيو آهي. نسلي تعصب ان ۾ ڪيئن قانون لاڳو ڪيا ويا آهن؛ رجعت پسند ٽيڪس ڍانچي جيڪي خاص طور تي ڪم ڪندڙ غريبن تي تمام گهڻا آهن. هڪ سياسي ڍانچي جو جيڪو آمريڪي دولت کي 1٪ تائين خالي ڪرڻ جاري رکي ٿو.
اپريلي لکي ٿو ته ڪيئن ڏکڻ کي ترقي ڪرڻ جو ارادو ڪيل پئسو معمول جي طور تي اتر ڏانهن موڙيو ويو آهي ۽ مان سمجهان ٿو ته بينڪن کي ضمانت ڏني وئي ۽ پئسا ڏنا ويا فيڊ کان عملي طور تي سود کان پاڪ جڏهن ته اهي صارفين کي گجگو ڪرڻ ۽ ماڻهن جا گهر وٺي رهيا آهن.
مون سوچيو علي ايڇ مير، يونيورسٽي آف سدرن ڪيليفورنيا ۾ مسلم اسٽوڊنٽس لائف جي ڊائريڪٽر، جنهن آمريڪا ۾ مسلمانن جي اڻڄاتل تاريخ جي ڳالهه ڪئي، هن چيو ته آمريڪا ۾ سڀ تازو مهاجر نه پر نوآبادياتي دور کان وٺي هن ملڪ جو حصو آهن. جنهن دور ۾ ڪيترائي آفريڪي غلامي جي حالت ۾ انهن ساحلن تي آيا، مسلمان هئا. مون کي ڄاڻڻ گهرجي ها. سال اڳ جارجيا ۾ مون هڪ رسالو ڏٺو هو جيڪو هڪ غلام آفريڪي لکيو هو پر جيتوڻيڪ اهو عربيءَ ۾ لکيل هو ته مون کي ڪڏهن به اهو محسوس نه ٿيو ته اهو شخص مسلمان هو. اها حقيقت ڇو مٽجي وئي؟ ڇو ته افريقي آمريڪي تاريخ ڳڻپ نه ڪئي، يا ڇاڪاڻ ته مسلمانن کي هتي نه هجڻ گهرجي؟
"اسان هر جڳهه آهيون،" هم جنس پرستن جي حقن جي تحريڪ جو هڪ پراڻو نعرو هو ۽ اڃا تائين مون ڪيترن ئي هم جنس پرست ۽ هم جنس پرست آمريڪن جي باري ۾ سوچيو جيڪي اڃا تائين پنهنجي زندگين بابت خاموش آهن.
هن سال يلي يونيورسٽي چائلڊ اسٽڊي سينٽر کي افريقي آمريڪن شاگردن سان بدسلوڪي جو هڪ مسلسل نمونو مليو، خاص طور تي ڇوڪرن، ڪنڊر گارٽن کان. ڇا واقعي اسان کي نوٽيس وٺڻ لاءِ ييل مطالعو ورتو؟
ايريزونا ۾، ٽڪسن جي ميڪسيڪو-آمريڪي مطالعي جي پروگرام جي مهرباني، پروگرام ۾ 94٪ شاگردن گريجوئيشن ڪئي جڏهن ته اڌ کان به گهٽ لاطيني شاگردن جن پنهنجي ثقافت جو مطالعو نه ڪيو هو هاء اسڪول ذريعي حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا. پر نصاب هاڻي ان بنياد تي پابند ڪيو ويو آهي ته اهو ناراضگي کي وڌايو ۽ قومي ايڪتا جي حوصلا افزائي ڪئي.
مون حيران ٿي ويو ته اينزو ۽ رابرٽو، هاڻي ته انهن وٽ حقيقتون آهن، ناراضگي جو شڪار آهي ته ايريزونا ۾ سياستدان ۽ بيوروڪريٽس خوف جي دعوي ڪن ٿا.
”جيڪڏهن مون کي اتر اطالوين کان نفرت آهي ، مون کي ڪٺ پتلي طور استعمال ڪيو پيو وڃي ،“ اينزو چيو. "جيڪڏهن اتر اطالوي نسل پرست آهن، ڇاڪاڻ ته انهن کي هٿي ڏني وئي آهي. اسان ان جوڙ جو ميوو آهيون."
رابرٽو نوٽ ڪيو ته جڏهن بورڊنگ اسڪول ۾ ڪجهه ڇوڪرا کيس طعنو ڏين ٿا، ٻيا ويجها دوست بڻجي ويا ۽ جڏهن هو سسلي سان پيار ڪري ٿو - ”ان جو مطلب آهي دنيا منهنجي لاءِ“ - هو هميشه پاڻ کي اطالوي سمجهي ٿو. ڇا هو تصور ڪري ٿو هڪ اٽلي آهي جيڪو واقعي متحد آهي "عزت ۽ سمجھڻ سان."
ساڳئي وقت ۾، اينزو بابت ڳالهائڻ بند نٿو ڪري سگهي ٽرونون ۽ پينو اپريل. ”اهو ائين آهي جڏهن توهان کي سٺو تحفو ملي ۽ توهان چوڻ چاهيو ڏس! يا جيڪڏهن ڪو مون کي هڪ خوبصورت گلاس ڏئي ٿو، اهو هڪ ڀيرو وڌيڪ خوبصورت ٿي ويندو آهي جڏهن آئون ان کي شيئر ڪريان ۽ هرڪو ان مان پيئي سگهي. هڪ موسيقي جو اوزار وڌيڪ خوبصورت هوندو آهي جڏهن اهو وڄايو ويندو آهي ۽ هرڪو موسيقي حاصل ڪندو آهي. پوءِ تصور ڪريو ته ڪو ٻيو اوزار وڄائي ٿو ۽ اهو معلوم ڪرڻ کان وڌيڪ امير ٿي وڃي ٿو ته اهو ڪيئن ڪجي.
منهنجي خواهش آهي ته رياست ايريزونا هن کي سمجهي: هر ڪنهن کي جشن ملهائڻ گهرجي ۽ علم کي حصيداري ڪرڻ گهرجي جيڪا سڀني جي وقار جي تصديق ڪري ٿي.
انزو چيو ته تاريخ بابت سچ ڄاڻڻ ورهائڻ وارو ناهي. "اهو ائين آهي جيئن توهان هڪ چاٻي ڳولي سگهو ٿا ۽ هڪ دروازو کولي سگهو ٿا ۽ اندر موجود هر شيء مان لطف اندوز ڪري سگهو ٿا. پوء چاٻي هر ڪنهن کي اندر اچڻ ۽ لطف اندوز ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي."
ڊين ليفر ليکڪ، ڊراما نگار ۽ سرگرم ڪارڪن آهي. هن جي تازي ڪتابن ۾ شامل آهن The Blessing Next to the Wound، نان فڪشن ڪولمبيا جي جلاوطن هيڪٽر ارسٽيزابال سان گڏيل ليکڪ، ۽ ڪرائم ناول Nobody Wakes Up Pretty، Rainstorm Press کان، جنهن کي ايڊگر ايوارڊ ماڻيندڙ ڊومينڪ اسٽينبري بيان ڪيو آهي ته ”آمريڪا جي لاتعداد جي خاڪ کي ڇڪڻ. طبقاتي جنگ“ ليفر LA پروگريسيو لاءِ لکي ٿو، ۽ نيو ڪليئر ويزن لاءِ تعاون ڪندڙ ليکڪ آهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ