فرانسيسي اقتصاديات دان ٿامس پڪيٽي جو مئجسٽريٽ، شاندار طور تي ڪراس ڊسيپلينري، ۽ بيحد عنوان سان حجم ويهين صديءَ ۾ راڄڌاني (نيو يارڪ: هارورڊ يونيورسٽي پريس، 2014) ان جي پهرين صفحي تي هڪ دلچسپ بيان آهي. ”جديد معاشي ترقي ۽ علم جي ڦهلاءَ،“ پڪيٽي لکي ٿو، ”مارڪسي دور کان پاسو ڪرڻ ممڪن ڪيو آهي پر سرمائي ۽ عدم مساوات جي اونهي جوڙجڪ کي تبديل نه ڪيو آهي- يا ڪنهن به صورت ۾ ايترو نه آهي جيترو ڪنهن تصور ڪيو هجي. ٻي عالمي جنگ کانپوءِ پراميد ڏهاڪن. (ويهين صديءَ ۾ راڄڌاني، p.1).
ڪير آهي Piketty's (يا سندس مترجم جو) ”هڪ“ هتي؟ يقيناً ڪو مارڪسسٽ نه هو، جيڪو پنهنجي هيرو (ڪارل مارڪس) جي ان تجزيي کان واقف هو، جنهن مطابق سرمائيداري قدرتي طور دولت ۽ آمدنيءَ جي ڪنسنٽريشن ڏانهن وڌي ٿي.
”مارڪسسٽ اپوڪلپس“ اهو نه هو
۽ ڇا آهي ”مارڪسسٽ اپوڪلپس“ جيڪو نه ٿيو آهي، بلڪل؟ پڪيٽي جو مطلب آهي مغربي صنعتي سماج جي وڌندڙ ورهاڱي جي وچ ۾ هڪ طرف مالدار بورجوازي ۽ هڪ طرف وسيع ملڪيت کان محروم پرولتاريه، جيڪا (مارڪس جي نظرئي ۾) عالمي پورهيت طبقي ۽ سوشلسٽ/ڪميونسٽ انقلاب جي اڳواڻي ڪري ٿي- جنهن کي پڪيٽي سڏي ٿو ”مارڪس جي اونداهي نبوت“. (ويهين صديءَ ۾ راڄڌاني، p.9)
هو يقيناً صحيح آهي ته يورپي ۽ اتر آمريڪي سوشلسٽ انقلاب جو مارڪس خواب ڏٺو هو، اهو 19 جي آخر ۾ نه ٿيو هو.th يا 20th صديون. مارڪس جي اڳڪٿي ڪيل پيماني تي نه ئي پرولتاري عدم استحڪام [1] - گهٽ ۾ گهٽ نه ته بنيادي مغربي ملڪن ۾ سرمائيداري ترقي جي مرڪز ۾.
پر مارڪس جي جدلياتي تقدير کي ”پاڪستاني“ ۽ ”اوندهه“ ڇو ٿا چئون؟ مارڪس 1848ع ۾ اعلان ڪيو ته ”پراڻي بورجوا سماج جي جاءِ تي، ان جي طبقن ۽ طبقاتي دشمنيءَ سان، اسان کي هڪ انجمن قائم ڪرڻي پوندي، جنهن ۾ هر هڪ جي آزاد ترقي سڀني جي آزاد ترقيءَ جون شرطون هونديون. مارڪس ۽ ڪيترن ئي سوشلسٽ، ڪميونسٽ ۽ کاٻي انتشار پسند ساٿي انقلابين لاءِ وچ ۽ آخر-19th صديءَ ۾ مزدورن جو انقلاب- خانگي سرمائي جو خاتمو ۽ ان جي وحشي، غير اخلاقي منافعي واري سرشتي ۽ سرمائيدار حڪمران طبقي جي بدلي ان سان لاڳاپيل پيدا ڪندڙن ۽ شهرين جي عوامي راڄ ذريعي عام ڀلائيءَ لاءِ خدمت ڪرڻ مشڪل ئي ڪا آفت هئي. ان جي برعڪس، اهو سندن لاءِ طبقاتي حڪمرانيءَ جي ڊگهي انساني قبل از تاريخ جي پڄاڻيءَ جي شروعات هئي، جيڪا استحصال کان ماورا دنيا ۽ مراعات يافته مالڪن جي حقيقي آمريت جي امڪان کي جنم ڏيندي هئي، جيڪا ”آزاديءَ جي حقيقي دائري“ کان اڳتي هئي. لامحدود محنت ۽ ضرورت، "[homo sapiens'] جي لائق "انساني فطرت." [2]
سرمائيداريءَ جي اپوزيشن اها آهي
پڪيٽي آزاد آهي ته هن خواب کي بيوقوف، غير حقيقي، غير عملي، غلط تصور، جيتوڻيڪ خطرناڪ، يقينا. اڃا تائين، "اونداهي" ۽ اڃا به "apocalyptic" ٿڌي طور تي غير منصفانه ۽ گهٽ ۾ گهٽ غير ضروري نظر اچن ٿا. اهي لفظ چونڊون هڪ خاص اشراڪ جي تعصب جو مشورو ڏين ٿا. اهو هميشه حڪمران طبقو رهيو آهي، جن خاص طور تي مارڪس جي نظرين کي تباهي ۽ تباهيءَ جو نشانو بڻايو آهي- اهو واضح سببن جي ڪري.
پر ڇا اسان مارڪس جي لکڻ کان پوءِ جي سالن ۾ واقعي ”مارڪسسٽ اپوڪلپس“ کان پاسو ڪيو آهي. هڪ لمحي لاءِ تباهي واري جنگين، سامراجي پاليسين، غليظ پلاٽوڪريسي ۽ 20 جي مصيبت کي وساري ڇڏيو.th ۽ شروعاتي 21st صدين کان خوفناڪ مسئلا، جن کي مارڪسسٽ ۽ ٻيا بنيادي دانشور ۽ ڪارڪن سرمائيداريءَ جي طبقاتي راڄ جي سرشتي ۾ جڙڻ لاءِ ڪافي تيار ۽ قابل آهن- وڏي جواز سان مان شامل ڪري سگھان ٿو. وساري ڇڏيو عالمي ڪمزوري جيڪا پکڙجي وئي آهي جيئن ڪنهن شيءِ کان ٻاهر ڪميونسٽ منشور نيو لبرل دور ۾[3]جيتوڻيڪ امير قومن پڪيٽي جي ”مارڪسسٽ اپوڪلپس“ کان پاسو ڪيو هجي.
مقابلو ڪندڙ طبقن جي عام تباهي
اهو سڀ ڪجهه هڪ لمحي لاءِ ڇڏي ڏيو، جيڪڏهن توهان ڪري سگهو ٿا، ۽ وڌندڙ ماحولياتي تباهي تي ڌيان ڏيو، جيڪو هاڻي غير تاريخي مستقبل ۾ انساني ختم ٿيڻ جو حقيقي خطرو آهي. مارڪس هڪ مختلف ۽ حقيقت ۾ پرولتاريه انقلاب جو متبادل تجويز ڪيو منشور: ”هاڻي تائين موجود سماج جي تاريخ طبقاتي جدوجهد جي تاريخ آهي. آزاد ۽ غلام، سرپرست ۽ عام ماڻهو، مالڪ ۽ غلام، گلڊ ماسٽر ۽ مسافر، هڪ لفظ ۾، ظالم ۽ مظلوم، هڪ ٻئي جي مسلسل مخالفت ۾ بيٺا هئا، هڪ بي ترتيب، هاڻي لڪيل، هاڻي کليل جنگ، هڪ ويڙهه جيڪا هر ڀيري ختم ٿي وئي، يا ته سماج جي انقلابي بحالي ۾، يا مقابلو ڪندڙ طبقن جي عام تباهي ۾.[4]
ڇا ان ۾ ڪو به سنگين شڪ ٿي سگهي ٿو ته ”جديد معاشي ترقي“ جنهن کي پڪيٽي ”مارڪسسٽ اپوڪلائپس“ کي بي نقاب ڪري رکڻ جي ساراهه ڪري ٿو، اهو ”مقابلي ڪندڙ طبقن جي گڏيل تباهي“ کي جنم ڏيڻ جو خطرو پيدا ڪري ٿو - حقيقت ۾ مسلسل وڌندڙ تباهي ۽ آخري تباهي. ڌرتيء تي زندگي - خاص طور تي ڇو ته اهو سرمائي جي حڪم هيٺ ٿي رهيو آهي؟ صرف خطرناڪ، غير آرامده ۽ قيمتي کان وڌيڪ، نئين موسم جي نمونن دنيا جي خوراڪ ۽ پاڻي جي فراهمي کي خطرو آهي. اهي انساني ختم ٿيڻ جي حقيقي تماشي کي وڌائين ٿا جيڪڏهن ۽ جڏهن خوفناڪ ”ٽپنگ پوائنٽس“ جهڙوڪ آرڪٽڪ ميٿين جي وڏي پيماني تي رليز (حقيقت ۾ ”ڀڄي گلوبل وارمنگ“ لاءِ هڪ امڪاني ويجهي مدت جي حوالي سان) گذري ويا آهن. سامونڊي تيزابيت سان لاڳاپيل مسئلو (سمنڊ جي ڪيمسٽري ۾ هڪ تبديلي جنهن جي نتيجي ۾ انساني ڪاربن جي اضافي اخراج جي نتيجي ۾) دنيا جي عظيم ۽ آلوده سمنڊن جي هيٺان زندگي جي تعميراتي بلاڪ تي حملو ڪري رهيو آهي. موسمياتي تبديلي ۽ عالمي ماحولياتي نظام ۾ زهريلي انساني مداخلت جي ٻين شڪلن جي مهرباني، اسان سڀ کان وڌيڪ شامل ڪريون ٿا انتهائي زوال پذير جيوتائي تنوع - هڪ ٽيڪنيڪل جملو ٻين نسلن جي وڏي پئماني تي مرڻ لاءِ - "ماحولياتي رفٽس" جي فهرست ۾.[5]21 ۾ انسانيت ۽ ٻين جاندار ۽ جذباتي انسانن کي منهن ڏيڻstصديء
بهترين معاصر زمين جي سائنس جا نتيجا ۽ فيصلا واضح آهن. جيئن ته ٽنڊال سينٽر فار ڪلائميٽ چينج ريسرچ (برطانيه) گذريل سال نتيجو ڪڍيو: ”اڄ، 2013 ۾، اسان کي هڪ ناگزير طور تي بنيادي مستقبل کي منهن ڏيڻو پوي ٿو…اسان يا ته وڌندڙ اخراجن سان جاري رکون ٿا ۽ سخت موسمي تبديلين جا بنيادي نتيجا ڀوڳيون ٿا، يا اسان تسليم ڪريون ٿا ته اسان وٽ هڪ انتخاب آهي ۽ بنيادي اخراج جي گھٽتائي جي پيروي ڪندا آهيون: هاڻي ڪو به غير بنيادي آپشن ناهي. ان کان علاوه، گھٽ ڪاربن سپلائي ٽيڪنالاجيون اخراج جي گھٽتائي جي ضروري شرح کي فراهم نه ڪري سگھن ٿيون - انهن کي توانائي جي استعمال ۾ تيز، گندي ۽ ابتدائي گھٽتائي سان پورو ڪرڻ جي ضرورت آهي.[6]
افسوس، بهرحال، Tyndall سائنسدان انسان جي پيدا ٿيندڙ موسمياتي تبديلي جي ڦهليل بيماري جي پويان گہرے سماجي-سرشتي جي ڪينسر جو سوال اٿڻ ۾ ناڪام ٿيا. مرض سرمائيداري آهي[7]، جن جي مالڪن ۽ معافي ڏيندڙن لاءِ برابري جي قابل احترام مقبول مطالبي جو جواب گهڻو وقت کان ”وڌيڪ“ آهي. جواب ان نظريي تي مبني آهي ته ترقي ”هڪ اڀرندڙ لهر پيدا ڪري ٿي جيڪا سڀني ٻيڙين کي لفٽ ڪري ٿي“ طريقن سان جيڪا اسان کي ان حقيقت جي باري ۾ وساري ڇڏيندي آهي ته ڪجهه مالدار وڏين ٻيڙين ۾ آرام سان سفر ڪري رهيا آهن جڏهن ته اسان مان گهڻا معمولي موٽر بوٽن ۾ هلندي رهڻ جي جدوجهد ڪري رهيا آهن. ۽ ٻرندڙ ڊنگيون.
As اليزي مونڊيجي ماحولياتي ايڊيٽر Herve Kempf پنهنجي مناسب عنوان واري ڪتاب ۾ نوٽ ڪيو امير ڌرتيءَ کي تباهه ڪري رهيا آهن(2007) ، “oligarchy” مادي ترقيءَ جي جستجو کي ”سماجي بحران جو حل“، ”غربت ۽ بيروزگاري سان وڙهڻ جو واحد وسيلو“ ۽ ”سماجن کي بغير ڪنهن سوال جي انتهائي عدم مساوات کي قبول ڪرڻ جو واحد وسيلو سمجهي ٿو. . . . ترقي، ڪيمپف وضاحت ڪئي، "دولت جي مجموعي سطح کي اڀرڻ جي اجازت ڏيندو ۽ نتيجي ۾ غريبن جي تمام گهڻي بهتري کان سواء- ۽ اهو حصو ڪڏهن به بيان نه ڪيو ويو آهي [معاشي اشرافيه طرفان] - دولت جي تقسيم کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي."[8]
1972ع ۾ لبرل اقتصاديات جي ماهر هينري والچ وضاحت ڪئي ته ”ترقي، آمدني جي برابريءَ جو متبادل آهي. جيستائين ترقي آهي اتي اميد آهي، ۽ اهو وڏي آمدني جي فرق کي برداشت ڪري ٿو.[9]
يقينن، ترقي منافعي واري نظام جي تحت هڪ نظريي کان وڌيڪ آهي. اهو پڻ هڪ مادي، معاشي لازمي آهي سيڙپڪارن، مينيجرز، ڪارڪنن ۽ پاليسي سازن لاءِ جيڪي تباهي واري مقابلي واري عالمي سرمائيداريءَ جو منطق جنهن کي جان بيلمي فوسٽر سڏي ٿو ”پيداوار جي عالمي ٽريڊمل“. سرمائيداري مسلسل ترقي جي تقاضا ڪري ٿي ته جيئن سرمائي جي مسابقتي ضرورتن کي پورو ڪري سگهجي، مسلسل وڌندڙ عالمي طبقي يا پرولتارين جي روزگار جون ضرورتون (مزدورن جو اجورو تي دارومدار)، ڪارپوريشنن جي وڪرو جون ضرورتون، ۽ حڪومتي اهلڪارن جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ پنهنجي طاقت کي جائز قرار ڏيڻ جي ضرورت آهي. قومي اقتصادي ترقي ۽ سيڪيورٽي کي اڳتي وڌايو.[10] اهو نظام ان کان وڌيڪ ترقي ۽ زندهه رهي نٿو سگهي جيترو ماڻهو ساهه کڻڻ ۽ جيئرو رهي سگهي ٿو. اهو آهي، جيئن جوئل ڪوول نوٽ ڪيو آهي، هڪ نظام جنهن تي ٻڌل آهي ”معاشي پيداوار جي ابدي توسيع“ ۽ ”هر شيءِ کي [سيئن] ۾ تبديل ڪري ٿو [جنهن ۾ اسان ساهه کڻون ٿا، اهو پاڻي جيڪو اسان پيئون ٿا، مٽي ۽ ٻوٽا] مالياتي [متبادل] قدر.
”جنهن ڌرتيءَ تي اسين رهون ٿا،“ ڪوول نوٽس، ”محدود آهي، ۽ ان جو ماحولياتي نظام ترقي ڪري چڪو آهي ته جيئن ان حد تائين سمائجي. تنهن ڪري، لامحدود ترقي تي ٺهيل هڪ نظام وڃڻ وارو آهي ماحولياتي نظام جي سالميت کي تباهه ڪري ٿو جنهن تي زندگي کاڌ خوراڪ، توانائي ۽ ٻين وسيلن تي منحصر آهي.[11]
هن سخت حقيقت سان مطابقت، سسٽم جي معروف سيڙپڪارن وڏي پئماني تي سيڙپڪاري ڪئي آهي انتهائي فضول اشتهارن، مارڪيٽنگ، پيڪنگنگ ۽ بلٽ ان فرسوده ۾. وابستگي سرمائيداراڻي پيداوار جي بنيادي عملن ۾ داخل ٿي چڪي آهي، انهي ڪري ته دنيا ۾ لکين ماڻهو محنت ڪن ٿا پيچيده اليڪٽرانڪ (۽ ٻيون) پراڊڪٽس ٺاهڻ ۾ جيڪي مادي ۽ سماجي قدر کي وڃائڻ لاءِ ٺهيل آهن (۽ اهڙيءَ طرح زمين جي دٻن ۾ ڊمپ ٿيڻ لاءِ) مختصر وقت ۾. .[12]
رستي ۾، آمريڪي سرمائيداري ڪئي آهي موجوده فوسل ايندھن جي لت واري توانائي واري نظام ۾ مقرر ڪيل سرمائي جي وڏي مقدار - "ٻڌل" سرمائيداري سيڙپڪاري جيڪي وڏيون ۽ طاقتور پيٽرو ڪيميڪل ڪارپوريشن ۽ يوٽيلٽيز کي تمام گهڻو "منطقي طور تي" (منافع جي نقطي نظر کان) مزاحمتي صاف توانائي جي تبديليءَ لاءِ مزاحمتي بڻائين ٿيون. جيئن معروف ماحولياتي ليکڪ ۽ ڪارڪردگي بل ميڪ ڪيبن پنهنجي 2010 جي ڪتاب ۾ وضاحت ڪئي ڌرتي: نئين ڌرتيءَ تي زندگي گذارڻ:
”ڏسڻ جي قيمت… اهو هڪ جملو آهي جيڪو اسان کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي جيڪڏهن اهو سمجهڻ چاهيون ٿا ته سڀئي وڏيون ڪمپنيون صاف توانائي واري ٽرين تي ڇو نه ٽپو ڏئي رهيون آهن. صحافي پال رابرٽس هن ڏهاڪي جي شروعات ۾ اندازو لڳايو ته 'موجوده فوسل فيول انفراسٽرڪچر، پاور پلانٽس ۽ سپر ٽينڪرز کان وٺي آئل فرنسز ۽ ايس يو ويز تائين،' گهٽ ۾ گهٽ $ 10 ٽريلين جي قيمت آهي، ۽ ان جي سرمائيداري کان ڏهه کان پنجاهه سال اڳ ڪٿي به ڪم ڪرڻ لاء مقرر ڪيو ويو آهي. خرچ ادا ڪري سگهجي ٿو. جيڪڏهن اسان ان کي جلدي بند ڪيو، رڳو ڌرتيءَ کي بچائڻ لاءِ، ڪنهن کي اها قيمت کائڻي پوندي. اهڙي ’سنگين اثاثن جي جڙت‘ کي نظر ۾ رکندي، پاور پلانٽ ۾ ڪو به مالڪ يا سيڙپڪار ’بدنام سياسي ويڙهه‘ کان سواءِ لکڻ کي قبول نه ڪندو“ (زور شامل ڪيو ويو).[13]
"ٻيو سڀ ڪجهه جنهن بابت اسان ڳالهائي رهيا آهيون"
وڌندڙ آبهوا جي تباهي جي ڳالهه ڪندي، دنيا جي معروف کاٻي دانشور نوم چومسڪي (منهنجي نظر ۾ مارڪس کان پوءِ کاٻي ڌر جو سڀ کان روشن ذهن) تقريباً ٻه سال اڳ ڏٺو هو ته ”جيڪڏهن…هي تباهي ... نه ٽاري وئي آهي "کان" - ۽ هڪ يا ٻن نسلن ۾، باقي سڀ ڪجهه جنهن بابت اسان ڳالهائي رهيا آهيون، ڪو به فرق نه پوندو.[14]
Piketty لڳ ڀڳ لڳ ڀڳ ٿوري اتفاق سان لڳي ها، ٿي سگهي ٿو. پنهنجي ڪتاب جي هڪ مختصر ذيلي حصي ۾، نثر ۾ اشراف علمي ۽ پاليسي جي دنيا جي تمام گهڻي فني روح کان متاثر ٿي، هن هيٺ لکي ٿو: ”ٻيو اهم مسئلو جنهن تي [سرمائي جمع ڪرڻ] سوالن جو وڏو اثر آهي، اهو آهي موسمياتي تبديلي. ۽، وڌيڪ عام طور تي، ايندڙ صديء ۾ انسانيت جي قدرتي سرمائي جي خراب ٿيڻ جو امڪان. جيڪڏهن اسان هڪ عالمي نظريو وٺون ٿا ته اهو واضح طور تي دنيا جي پرنسپل ڊگهي مدي واري پريشاني آهي.
تصور ڪريو "هڪ عالمي نظارو وٺو."! اهو ڏسڻ ۾ اچي ها جڏهن اهو سيارو ماحوليات ۾ اچي ٿو، ها؟
”قدرتي سرمائي جي تباهي“ ايڪو-سائيڊ لاءِ ايڪو-اسپيڪ آهي.
Piketty جو بيان صفحي 567 تي اچي ٿو، Piketty جي وشال ٽوم جي آخر جي ويجهو هڪ ننڍڙي سوچ وانگر، حجم جي صرف ٽن صفحن تي، جيڪو ڪنهن به طرح سان 21 ۾ انسانيت کي پريشان ڪندڙ معروف تماشو تي ڌيان ڏئي ٿو.st صدي، اسان جي درٻار ۾ آندو. شايد اها ڳالهه ايتري خوش آئند ۽ عجيب نه آهي جو سرمائيداري 1848ع ۾ مارڪس جي ”تشخص...هونٽنگ يورپ“ کان پاسو ڪيو.
پال اسٽريٽ ڪيترن ئي ڪتابن جو ليکڪ آهي. هن جو تازو: اهي حڪمران: 1٪ بمقابله جمهوريت (بولڊر، CO: Paradigm، 2014، http://www.paradigmpublishers.com/Books/BookDetail.aspx?productID=367810)
منتخب ٿيل آخري نوٽس
1. ”جديد مزدور.... وڌيڪ اوندهه ۾ ٻڏي ٿو وڃي.... هو غريب بڻجي ٿو وڃي، ۽ غربت آبادي ۽ دولت کان وڌيڪ تيزيءَ سان ترقي ڪري ٿي. ۽ هتي اها ڳالهه واضح ٿي وڃي ٿي ته بورجوازي سماج ۾ حڪمران طبقو رهڻ ۽ پنهنجي وجود جون حالتون سماج تي هڪ حد کان وڌيڪ رائج قانون جي طور تي مسلط ڪرڻ لاءِ هاڻي ان لائق نه رهي آهي. اها حڪمراني ڪرڻ جي لائق نه آهي، ڇاڪاڻ ته اها پنهنجي غلام کي پنهنجي غلاميءَ جي اندر جي وجود کي يقيني بڻائڻ جي لائق نه آهي، ڇاڪاڻ ته اها ان کي اهڙي حالت ۾ ٻڏڻ جي اجازت نه ڏئي سگهي ٿي، جو هن کي کائڻ جي بدران، هن کي کارائڻو پوندو. سماج هاڻي هن بورجوازي هيٺ رهي نه ٿو سگهي، ٻين لفظن ۾، ان جو وجود هاڻي سماج سان ٺهڪندڙ ناهي. ڪارل مارڪس، ڪميونسٽ منشور (1848)، سيڪشن 1 جي آخر ۾، عنوان "بورجوا ۽ پرولتارين."
2. ڪارل مارڪس، سرمائيداري، جلد 3: مڪمل طور تي سرمائيداراڻي پيداوار جو عمل (نيو يارڪ: انٽرنيشنل، 1967)، 820.
3. مائڪ ڊيوس، Clums جو سيارو (نيو يارڪ: ورسو، 2006).
4. مارڪس، ڪميونسٽ منشور، سيڪشن 1 جي شروعات.
5. جان بيلمي فوسٽر، بريٽ ڪلارڪ، ۽ رچرڊ يارڪ، The Ecological Rift: ڌرتيءَ تي سرمائيداري جي جنگ (نيو يارڪ: مهيني جائزو، 2010)، 14-15.
6. ٽينڊل سينٽر فار ڪلائيميٽ چينج ريسرچ، ”دي ريڊيڪل ايميشن ريڊڪشن ايميشن ريڊڪشن ڪانفرنس، ڊسمبر 10-11، 2013، http://www.tyndall.ac.uk/radical-emission-reduction-conference-tyndall-centre-event-confronting-challenge-climate-change
7. ”بيونڊ گروٿ يا بيونڊ ڪيپيٽلزم“ ۾ مورخ رچرڊ سمٿ جا چٽا عڪس ڏسو. حقيقي عالمي اقتصادي جائزو، شمارو 53، جون 26، 2010، ٻيهر ڇپيل سچائي (جنوري 15، 2014) http://www.truth-out.org/news/item/21215-beyond-growth-or-beyond-capitalism
8. Herve Kempf, ڪيئن امير ڌرتيءَ کي تباهه ڪري رهيا آهن (White River Junction, VT: Chelsea Green, 2007), 70, 73.
9. وليم گريڊر ۾ والليچ جو حوالو ڏنو ويو آهي, Come Home America: The Rise and Fall (and Redeeming Promise) of our country (نيو يارڪ: روڊل، 2009)، 202.
10. جان بيلمي فوسٽر، "گلوبل ايڪولوجي ۽ عام سٺي،" مھينا جائزو (فيبروري 1995)، آن لائن پڙهو http://clogic.eserver.org/3-1&2/foster.html
11. Joel Kovel، "مستقبل ماحوليات وارو هوندو، ڇاڪاڻ ته ماحوليات کان سواءِ ڪو به مستقبل نه هوندو،" باب 2 ۾ فرانسس گولڊن، ڊيبي سمٿ، ۽ مائيڪل اسٽيون سمٿ، هڪ سوشلسٽ آمريڪا ۾ رهڻ جو تصور ڪريو(نيو يارڪ: هارپر کولنس، 2014)، 27-28
12. جان بيلمي ۽ بريٽ ڪلارڪ، ”دي پلانيٽري ايمرجنسي،“ مھينا جائزو, جلد. 54، شمارو 7 (ڊسمبر 2012)، http://monthlyreview.org/2012/12/01/the-planetary-emergency
13. بل ميڪ ڪيبن، ڌرتي: هڪ سخت نئين سيارو تي زندگي ٺاهڻ (نيو يارڪ: ٽائيم ڪتاب، 2010)، 55.
14. Noam Chomsky، "The Plutonomy and the Precariat" (مئي 8، 2012) http://www.tomdispatch.com/post/175539/tomgram%3A_noam_chomsky,_a_rebellious_world_or_a_new_dark_age/
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ
4 تبصرا
جان. توهان جي تبصري لاء مهرباني. جيئن ته روبوٽڪ ٽيڪنالاجي انساني ڪم کي بي دخل ڪرڻ ذريعي في مزدور جي پيداوار کي وڌيڪ بڻائي ٿي، ڇا ٿئي ٿو قدرن ۽ سياسي ارادي جو ڪم. جيڪڏهن ماڻهو قومي حڪومتن ۽ بين الاقوامي ادارن جهڙوڪ UN تي پنهنجي خودمختياري کي زور ڏين ٿا ۽ استعمال ڪن ٿا، اڪثريت جين روڊن بيري جي نظريي جي پيروي ڪندي، ۽ ٽيڪنالاجي غربت کي ختم ڪري ٿي، ۽ ماڻهن کي سکڻ ۽ ڳولڻ، ترقي ۽ ترقي ڪرڻ لاء آزاد ڪري ٿو. يقيناً پلاٽوڪريٽڪ ظلم جي تحت، روبوٽس مزدورن کي مسلسل وڌندڙ غربت، غير ۽ روزگار هيٺ، اوور شوٽ ۽ ڪليپس ذريعي ماحول جي خاتمي سان گڏ بي گھر ڪندا. ڏسنداسين ته نه. مان مقبول حڪمراني ۽ سياسي نظام جي حمايت ڪريان ٿو جيڪي ڪاميٽي سکيا کي فعال ڪن ٿا. سويڊن، ڊنمارڪ، ناروي، هالينڊ، جرمني ۽ نيوزي لينڊ ۾ اهڙا نظام آهن. توهان ٻڌايو؟ اسان نئين ٽيڪنالاجي سان ڇا ڪنداسين؟ توهان ڪهڙي صلاح ڏيو ٿا؟
Ray Kurzweil، گوگل ۾ انجنيئرنگ جو سربراهه، ڪيترن ئي ٻين مستقبل جي ماهرن سان گڏ جيڪي مور جي قانون ۽ سپر-انساني AI-هلندڙ روبوٽڪس جي آمد تي پنهنجون اڳڪٿيون ڪن ٿا، چون ٿا ته 20 يا ان کان وڌيڪ سالن اندر اها ٽيڪنالاجي تقريبن سڀني انسانن جي ضرورت کي ختم ڪري ڇڏيندي. محنت، جسماني يا ذهني.
اهو مڪمل بيروزگاري وارو عمل اڳ ۾ ئي شروع ٿي چڪو آهي گونگا پروگرام هلائيندڙ مشينن ۽ روبوٽڪس ۽ 2017-20121 جي ايندڙ سالن ۾ وڏي پيماني تي تيز ٿيندو.
سرمائيداريءَ جو ڇا ٿيندو جڏهن سرمائيداريءَ جي چڪر کي جاري رکڻ لاءِ وڌيڪ يا لڳ ڀڳ ڪافي پگهارون نه هونديون؟
مبهم.
ڪيلي جي مهرباني، منهنجي سالن دوران اڪيڊمي ۾ ۽ ان جي آس پاس، مون کي هميشه ڊسيپلينري اوور-اسپيشلائيزيشن جي ڪمزور مخالف دانشورانه اثر کان متاثر ڪيو ويو. Piketty جي ڪتاب بابت صاف شين مان هڪ آهي ان جي گھڻائي ۽ بين الاقوامي نوعيت. افسوس، هن جي لاتعلقي جيڪا ڌرتيءَ جا سائنسدان ۽ ايڪو-سوشلسٽ جهڙوڪ بيلمي-فوسٽر ۽ ڪوول اسان کي ٻڌائي رهيا آهن اهو سڀ ڪجهه لبرل / ترقي پسند اقتصاديات جي وچ ۾ عام آهي.
پولس هتي هن مضمون ۾ ڇا ڪري رهيو آهي هن جي گهڻائي واري سوچ کي استعمال ڪري رهيو آهي. هو صحيح طور تي انساني سببن جي ڪري پيدا ٿيندڙ خطرن کي پهچائي ٿو قدرتي دنيا ۾ جنهن تي اسان سڀ انحصار ڪريون ٿا. گهڻو ڪري مختلف مختلف شعبن ۾ ماڻهو اهو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿين ٿا جيڪو پولس هتي ايترو سٺو ڪري ٿو. دير ٿي رهي آهي، جيئن اوور شوٽ ۽ ڪلاپ لومز. مون کي اميد آهي ته وڌيڪ ماڻهو هن قسم جي تجزيي ۽ سمجھڻ سان پولس جي اڳواڻي جي پيروي ڪندا.