هڪ طرف اسان وٽ حڪومتون ۽ ڪارپوريٽ اشرافيه آهن. انهن جو گڏيل ايجنڊا اهو آهي جيڪو هميشه رهيو آهي. اهي عالمي طور تي دنيا جي آبادي جي وڏي اڪثريت تي پنهنجن فائدن کي بچائڻ ۽ وڌائڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. انهن جا گڏيل مطلب ٻه ڀيرا آهن. پهرين، اهي بين الاقوامي مٽا سٽا جي ضابطن کي ٻيهر لکڻ چاهين ٿا ته جيئن انهن جي پنهنجي ترقي ڏانهن اڃا به وڌيڪ جھڪجي. اهو ڪارپوريٽ گلوبلائيزيشن سڏيو ويندو آهي. ٻيو، اهي مسلسل مقبول تحفظات ۽ حقن کي ختم ڪرڻ چاهيندا آهن جيڪي سڄي دنيا ۾ ڊگهي جدوجهد ۾ حاصل ڪيا ويا آهن. اهي مثبت عمل، مهاجرن جي حقن، فلاحي پروگرامن، ۽ وسيع سماجي خرچن تي حملو ڪرڻ چاهيندا آهن. اهي جبر جا نوان طريقا اختيار ڪرڻ چاهين ٿا. اهي سڀ ان کي حب الوطني سڏين ٿا. هن وسيع اتفاق کان ٻاهر، جيتوڻيڪ، اشراڪ ورهايل آهن.
9/11 کان وٺي سڀ کان وڌيڪ مرڪزي ۽ طاقتور اشرافيه شعبي محسوس ڪيو آهي ته اهو ڊرامائي طور تي دهشتگردي جي خلاف جنگ جوڙڻ سان پنهنجي ڪنٽرول کي وڌائي سگهي ٿو. دنيا جي اشرافيه جو هي وڏي تعداد ۾ آمريڪا تي ٻڌل ٽولي سڄي ڌرتيءَ جي عوام کي خوفزده ڪرڻ ۽ ان کي للڪارڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، اميد آهي ته هر قسم جي ٻي صورت ۾ ناممڪن ورهاڱي ۽ جبر کي اڳتي وڌايو وڃي. بش بليئر اينڊ ڪمپني هاڻي اهو سوچڻ لڳي ٿو ته بين الاقوامي لاڳاپن ۾ وحشي قوت کي بحال ڪرڻ لاءِ گھڙيءَ کي سؤ سال پوئتي موٽڻ انهن کي اڃا به وڌيڪ ڪنٽرول ۽ طاقت جو واعدو آهي. عراق تي بمباري ڪرڻ ۽ پوءِ ان تي نوآبادياتي طور تي قبضو ڪرڻ سندن ارادن جي ڪلائميڪس نه آهي، پر ان جي بدران رڳو ايندڙ جنگ ۽ نوآبادياتي اچڻ لاءِ هڪ قدم آهي. اڳيون اسٽاپ ايران، شام، ڪوريا، وينزويلا - خاص ڪري وينزويلا - ڪولمبيا، ۽ شايد چين به. اهي دائمي طاقت جي تعاقب ۾ دائمي جنگ جو ارادو ڪن ٿا. اهي تشدد جي هڪ سرپل ڳوليندا آهن جنهن جي تمام منطق انهن کي اڳتي وڌائيندو جيڪي دنيا جي اڪثر هٿيارن تي ڪنٽرول ڪن ٿا دنيا جي اڪثر حڪمراني ۾. بش سيزر بڻجي ويو.
ٻيا جيڪي ڊيٽريٽس جي انبار جي چوٽي تي آهن جيڪي سيارو تي ضابطو ڪن ٿا ڪاروبار سان مڪمل طور تي مطمئن آهن جيئن اهو گذريل ڪجهه ڏهاڪن کان رهيو آهي. اهي هتي ۽ اتي ڪجهه ٽائيڪس چاهين ٿا، پر انهن جو خيال آهي ته اوورٽ ايمپائر کي ڳولڻ تمام وڏو اختلافي ردعمل جو خطرو آهي ۽ / يا انهن کي ڊپ آهي ته تمام گهڻو فائدو حاصل ڪري سگهي ٿو هڪ تمام تنگ شعبي کي مٿي تي. انهن کي خدشو آهي ته واشنگٽن کي فائدو ٿيندو، پر پيرس، برلن ۽ ماسڪو نه. اهڙيءَ طرح فرينچ، جرمن ۽ روسي اشرافيا عراق ۾ جنگ جي خلاف ريليون ڪڍيون آهن- پر شيراڪ هڪ ئي وقت مهاجرن تي پنهنجي نسل پرست حملن کي رد ڪرڻ لاءِ تڪڙ نه ڪري رهيو آهي، شروڊر غريبن لاءِ جرمن سماجي سهڪار جي خلاف پنهنجي حملي کي رد نه ڪري رهيو آهي، ۽ پوتن ان جي مذمت نه ڪري رهيو آهي. هن جي چيچنيا ۾ جنگ - گهڻو گهٽ انهن مان ڪو به خلوص دل سان انصاف ۽ گهر ۾ منصفانه ورهاڱي جي حمايت ڪندو، هاڻي يا ڪنهن به وقت جلد.
انهن دولتمندن جي خلاف جيڪي وڌيڪ دولت ۽ طاقت چاهين ٿا پر جن کي ان جي پيروي ڪرڻ جي بهترين رستي جي پڪ ناهي، اسان جي وڌندڙ دنيا ۾ ڦهليل تحريڪن جو مقابلو آهي. اسان جي تحريڪن جو گڏيل ايجنڊا عراق ۾ جنگ ناهي، ڪارپوريٽ گلوبلائيزيشن کي رد ڪرڻ، ۽ سڀني لاء وڌيڪ انصاف آهي. اسان جا گڏيل وسيلا آهن نافرمانيءَ جي وسيع رينج کي استعمال ڪرڻ، جنهن ۾ روز بروز روز گاريون ۽ ريليون، ڊراما ۽ ميڊيا ذريعي معلومات پکيڙڻ، مارچ ڪرڻ، سول نافرمانيءَ تائين، ۽ ان کان به اڳتي. پر اسان جي عظيم جدوجھد جو پاسو به ورهايل آهي. اسان جي وچ ۾ سمجھڻ جا مختلف طريقا آھن جيڪي اسان ڪري رھيا آھيون، گڏوگڏ انداز ۾ اختلاف.
سمجھڻ جي حوالي سان، وڏي تبديلي اھو آھي ته اسان مان ڪجھ سمجھن ٿا ته اسان صرف ڪوشش ڪري رھيا آھيون مختلف ويجھي حاصلات حاصل ڪرڻ جھڙوڪ عراق ۾ جنگ کي روڪڻ يا ڪجھ نئين واپاري معاهدي کي روڪڻ. اسان مان ٻيا ان جي بدران سوچين ٿا ته اسان اهو ڪري رهيا آهيون، يقينا، پر اسان اهو پڻ يقيني بڻائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون ته اهي فتوحات جاري رهي ۽ اڳتي وڌندي چيلينج ڪندي ۽ آخرڪار انهن بنيادي ادارن کي تبديل ڪري رهيا آهن جيڪي ناانصافي پيدا ڪندا آهن جن جي اسان مخالفت ڪندا آهيون. تنهن ڪري، سمجھ جي سطح تي، اسان جي صفن ۾ تقسيم آخرڪار اصلاح ۽ انقلاب جي وچ ۾ هڪ آهي.
طريقن ۽ حڪمت عملي جي سطح تي، اتي پڻ وڏي تقسيم آهي. ڇا اسان گهڻو ڪري هڪ بيان ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون ۽ انهن احساسن کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون جيڪي اسان پاڻ پنهنجي اعصابي سسٽم ذريعي ڪنهن به وقت تي پکڙيل آهيون - يا ڇا اسان هڪ اهڙي تحريڪ ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون جنهن جو مقصد وڏي پئماني تي وڏي تبديلي کٽڻ آهي؟
پهرين صورت ۾، جيئن حالتون سامهون اينديون آهن، اسان فيصلا ڪندا آهيون ته ڇا ڪرڻو آهي، بنيادي طور تي پنهنجن احساسن سان صلاح مشورو ڪندي: اسان ڪيترا ناراض آهيون، اسان اهو يا اهو عمل ڪيترو ڪرڻ چاهيون ٿا، پنهنجي مزاج ۽ خواهشن جي بنياد تي ۽ ان جي روشنيءَ ۾. اسان کان مطالبو ڪيو ويو آهي ۽ پوءِ اسان ڪيئن ڏسنداسين ۽ محسوس ڪنداسين؟
ٻي صورت ۾، اسان بنيادي طور تي پنهنجي بهترين فيصلي سان صلاح ڪرڻ بدران فيصلا ڪندا آهيون ته ڇا اسان جي تحريڪن کي وڌايو ۽ اسان جي بصيرت ۽ عزم کي بهتر بڻائي. ٻئي طريقي تي پڻ ڌيان ڏيڻو پوندو ته اسان ڪيئن محسوس ڪريون ٿا ۽ ڇا ڪرڻ جي قابل آهيون، پڪ ڪرڻ لاء، پر اهو ترجيح ڏئي ٿو ته ڇا حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ نه صرف سٺو محسوس ڪرڻ لاء. اهو سخت آواز ٿي سگهي ٿو، پر مان سمجهان ٿو ته اهو هڪ حقيقي ۽ سنجيده فرق آهي، جيتوڻيڪ اهو هتي لفظن ۾ ٿورو وڌيڪ ظاهر ٿئي ٿو جيڪو گهڻو ڪري عملي طور تي ظاهر ٿئي ٿو.
مختصر ۾، ڇا اسان هڪ سرگرم ڪارڪن برادري ٺاهي رهيا آهيون جيڪا پاڻ کي بغير ڪنهن مداخلت جي خلاف محفوظ رکي، پنهنجي لاءِ هڪ اهڙي سڃاڻپ ٺاهي جنهن کي اسين ٽوڙڻ کان بچائي سگهون ٿا، ڪڏهن ڪڏهن اسان جي سڀني فارموليشنز ۽ عملن ۾ مسلسل تبديليءَ جي باري ۾ وڌيڪ فڪرمند ٿيڻ بجاءِ اسان اڳتي وڌڻ جي باري ۾ فڪرمند آهيون. ۽ متنوع؟ يا ڇا اسان هڪ اهڙي تحريڪ کي ترقي ڪري رهيا آهيون جنهن جو ارادو مسلسل وڌائڻ ۽ تبديل ڪرڻ آهي، ۽ جنهن ۾ اسان کي مسلسل اسان جي ذاتي تڪليفن کي ترتيب ڏيڻ گهرجي جيئن اسان نئين حلقن کي راغب ڪريون ۽ نوان ايجنڊا شامل ڪريون؟ ڇا اسان ٻين کي بااختيار بڻائڻ جي خواهشمند آهيون ان سان اسان جي پنهنجي طاقت جي سطح کي گهٽائڻ ۽ شيون اڳتي وڌڻ تي اسان جو پنهنجو اثر، جيتوڻيڪ تحريڪ جي مجموعي طاقت کي وڌايو وڃي؟
ٻيو ڇا؟
(1) ڪاميابي ڪو هڪ ”سڀ يا ڪجهه به“ معاملو ناهي. يقينن اسان عراق ۾ جنگ کي روڪڻ چاهيون ٿا. ۽ يقيناً ائين ڪرڻ هڪ دنيا بدلائيندڙ، تاريخي ڪاميابي هوندي. پر، جنگ اڳتي وڌڻ گهرجي، ان جو مطلب اهو نه هوندو ته اسان ناڪام ٿي رهيا آهيون، پر صرف اهو آهي ته اسان وٽ ٿورڙي گهٽ طاقت آهي جنهن جي اسان کي اميد هئي ته هن نقطي تي اڃا تائين تمام گهڻا ماڻهو صرف هڪ سال اڳ خواب ڏسڻ لاء تيار هئا. هي جنگ ٿئي يا نه، اسان جو جاري ڪم بدلجندڙ نه آهي. اسان کي وڏو، وڌيڪ باشعور، وڌيڪ ويڙهاڪ، وڌيڪ منظم ٿيڻ گهرجي - هن جنگ ۽ ايندڙ جنگ کي روڪڻ جي ڪوشش ڪرڻ، گلوبلائيزيشن کي رد ڪرڻ، ۽ مسلسل چئلينج ڪرڻ ۽ آخرڪار بنيادي تعريف ڪندڙ ادارن کي تبديل ڪرڻ. ان مان ڪجھ به رات جو نه ٿيندو. پر اسان ان سڀني طرفن جي رستي تي آهيون، ۽ اسان کي اهو سمجهڻ جي ضرورت آهي ته اهو اسان جي پيچرو آهي، ان کي سنجيدگي سان وٺڻ، ۽ ان ڏانهن بيحد محنت ڪرڻ.
(2) هن گذريل هفتي جي آخر ۾ جنگ مخالف مظاهرا شايد جديد تاريخ ۾ سڀ کان وڏو ان قسم جو مظاهرو هو. لنڊن ۾ ٻه ڪروڙ هئا يا اڍائي لک؟ ڇا روم ۾ ٻه يا ٽي لک هئا؟ اسپين جي شهرن ۾ ٻه يا ٽي لک؟ NYC ۾ پنج سئو يا ست سئو پنجاهه هزار؟ نقطي اها آهي ته، هڪ ناقابل اعتماد متحرڪ هئي ۽، تمام گهڻو اهم، اسان جي مخالفت تمام تيزيء سان وڌي رهي آهي. درحقيقت، اها اختلاف جي واڌ جي شرح آهي جيڪا بلڪل غير معمولي آهي ۽ اها حقيقي خطري کي ٻڌائي ٿي جيڪا اسان جي تحريڪن جي نمائندگي ڪري ٿي. ۽ اهو ٿيو آهي بغير ڪنهن بين الاقوامي تنظيم جي ان جي نگراني. ۽ اهو ٿي چڪو آهي بغير ڪنهن هڪ تنظيم جي هر ملڪ اندر ان جي نگراني ڪرڻ. اسان جي اُڀرندڙ وڏي پئماني تي جڙيل پر تمام گهڻي متنوع بين الاقوامي تحريڪن تي ڪنهن به قسم جي مرڪزي اختيار يا سڃاڻپ کي مسلط ڪرڻ ۾ ڪا به جلدي نه ٿيڻ گهرجي. شيون ٺيڪ ٿي رهيون آهن. حقيقت ۾، شيون شاندار ٿي رهيون آهن. اسان کي وڌيڪ ضرورت آهي ته اسان جيڪي ڪندا رهيا آهيون، ان ۾ ڪا ڊرامائي تبديلي نه آهي جيڪا اسان ڪري رهيا آهيون - سواءِ ان جي ته اسان کي اڃا به وڌيڪ جارحيت سان نون ۽ وسيع حلقن تائين پهچڻ جي ضرورت آهي، ۽ ان کان سواءِ اسان کي صبر سان ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي، اختلافن جو احترام ڪندي. هڪ وسيع فهم ۽ عزم کي يقيني بڻائڻ لاء.
(3) اسان کي ترقي جي وهڪري ۾ اسان جي مختصر مدت جي مقصدن کي ايترو بلند نه ڪرڻ گهرجي ته اهي حاصل نه ٿي سگهن، جڏهن اسان انهن کي حاصل نه ڪري سگهون ٿا ته اسان جي ڪوششن جي باري ۾ پاڻ کي اداس بڻائي. اسان کي ان جي بدران ڏسڻ گهرجي ته اسان عمل جي طور تي ڇا ڪري رهيا آهيون. اسان کي ان عمل جي ترقيءَ تي خوش ٿيڻ گهرجي ۽ ان ترقي کي هڪ وڏي ڪاميابيءَ جي طور تي ڏسڻ گهرجي - پر هڪ اهڙي ڪاميابيءَ جي طور تي جيڪا اڳتي وڌڻ لاءِ راهه هموار ڪري ٿي. اسان جي اپوزيشن جي ترقي هڪ ذميواري آڻيندي: وڌيڪ ترقي. اسان کي اسان جي موجوده سائيز ۽ ويڪرائي سان جادوگر نه ٿيڻ گهرجي، چاهي اهو هڪ ڪيمپس تي هجي، يا ڪنهن شهر ۾، يا هڪ شهر ۾، يا هڪ ملڪ ۾، يا بين الاقوامي طور تي. چال پنهنجو پاڻ کي جشن ڪرڻ نه پر پنهنجي صلاحيت کي جشن ڪرڻ آهي. ڪم آهي پهچڻ، پهچڻ، پهچڻ، پهچڻ، خاص طور تي انهن حلقن تائين، جن کي اسان سمجهون ٿا ته اسان ان تائين نه پهچي سگهون ٿا - ڇاڪاڻ ته اسان ڪري سگهون ٿا. هڪ ڪيمپس تي اسان کي اهو ڪرڻ جي ضرورت آهي ڊرم ۽ برادرين ۾، نه رڳو اختلاف ڪندڙن کي پر فٽبالرز کي پڻ - ها، رانديگر، هر طرح سان! هر دروازي جي هيٺان هڪ لفافي رکو. ۽ پوء ان کي ٻيهر ڪريو. ۽ پوءِ دروازو کڙڪايو ۽ ڳالهايو. ۽ پوءِ وري ائين ڪريو. اسان جي پاڙن ۽ ڪم جي جڳهن ۾، مواد ڏيو ۽ پوءِ اسان جي ساٿي شهرين سان بار بار ڳالهايو. ٽپال پهچائڻ وارن، پبلڪ اسڪول جي استادن، شارٽ آرڊر ڪڪ، فلائيٽ اٽينڊنٽ، اسمبلرز، ٽرڪ ڊرائيورن، اسپتال جي آرڊرليز، ڪوئلي جي معدنيات، ۽ حتي فوج ۽ پوليس تائين پهچون، ها اڃا به ۽ دليلن سان سڀ کان اهم فوجي ۽ پوليس تائين.
هڪ طرف بش، بليئر ۽ ٻيا سياسي آقا ۽ ملاڪا، ان کان علاوه مالڪ ۽ سي اي او به آهن. ٻئي طرف اسان وٽ تحريڪن جي تحريڪ آهي - ۽ هڪ وسيع عالمي حلقو جنهن تائين اسان کي پهچڻ جي ضرورت آهي.
جيڪڏهن سماجي تبديليءَ لاءِ تحريڪون اڻ سڌيءَ طرح تنوع، يڪجهتي، برابري، ۽ خود انتظام – ”امن ۽ انصاف“ جي طلب ڪن ٿيون ۽ جيڪڏهن اُهي اهڙي انداز ۾ ۽ هڪ لهجي ۽ حڪمت عمليءَ سان ڪن ٿيون، جيڪي سڀ ڪمزورين کي بااختيار بڻائڻ جي ڪوشش ڪن ٿيون. غريبن جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ لاءِ، اهي/اسان هن جدوجهد کي کٽي سگهون ٿا - ۽ جيڪا جدوجهد منهنجي ذهن ۾ آهي، جنهن ۾ مان سمجهان ٿو ته اسين سڀ ان ۾ آهيون، اها رڳو هتي يا اُتي جي سڌاري تي نه آهي. اهو صرف امن جي ابتڙ نه آهي - اهو هڪ جدوجهد آهي جيڪو مستقبل جو فيصلو ڪندو ۽ ڪير مستقبل جي خدمت ڪندو. واقعي نمائش.
اسان وٽ جشن ڪرڻ جو سبب آهي. پر اسان کي جرئت هجڻ گهرجي. ۽ اسان کي برداشت ڪرڻ گهرجي. اسان جي جدوجهد کي تمام گهڻو وقت ۽ زبردست استقامت جي ضرورت پوندي. پر برابريءَ جي ٻيڙيءَ لاءِ، خود انتظاميءَ جي ٻيڙيءَ لاءِ، ايڪتا جي ٻيڙيءَ لاءِ، تنوع جي ٻيڙيءَ لاءِ، ۽ انصاف ۽ امن جي ٻيڙيءَ لاءِ ٻڏڻ جو ڏينھن اچي رھيو آھي. قطار!
تاريخ ختم نه ٿي آهي. ان جي بدران، اسان کي وٺڻو آهي.
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ
