حقيقي يوٽوپيا: شرڪت ڪندڙ سوسائٽي 21 صدي عيسويء لاء، ڪرس اسپنوس پاران ايڊٽ ڪيو ويو. آڪلينڊ، ڪيليفورنيا: AK پريس، 2008. پيپر، $21.95. پ پ. 416.
حقيقي يوٽوپيا 33 مضمونن ۽ انٽرويوز جو مجموعو آهي، جيڪو سرمائيداري مخالف سرمائيداري جي نظريي ۽ عمل کي وقف ڪري ٿو. جيئن ته، اهو حصو وٺندڙ اقتصاديات تي ادب، ۽ دنيا جي سڀني گروهن جي ڪم ۽ سرگرمي لاء هڪ پرائمر طور ڪم ڪري سگهي ٿو، جن نه صرف هڪ حصو وٺندڙ معيشت جي حمايت ڪئي آهي پر غير اقتصادي ادارن جي نئين ترتيب جي مطابق. مساوات، اتحاد، تنوع، خود انتظام، ۽ ماحولياتي استحڪام جا اصول. حجم ۾ آمريڪي کاٻي ڌر جي مشهور نالن (جهڙوڪ مائيڪل البرٽ، رابن هانيل ۽ نوم چومسڪي) ۽ هڪ وڌيڪ حصو وٺندڙ سماج جي ڪيترن ئي ٻين علمي ۽ سرگرم وڪيلن جي مدد شامل آهي.
جيئن ته ايڊيٽر جي جلد جو تعارف واضح ڪري ٿو، مختلف ليکڪن پاران ترقي يافته هڪ شرڪت ڪندڙ سماج جو تصور هڪ "مجموعي" انداز ۾ جڙيل آهي، جيڪو ڪنهن به سماج جي چئن بنيادي ادارن جي شعبن ۾ فرق ڪري ٿو: معيشت، سياست، رشتي جو نظام. ۽ ثقافتي ميدان. انهن کي هڪ ٻئي سان لاڳاپو رکندڙ ۽ هڪ ٻئي سان لهه وچڙ ۾ ڏٺو وڃي ٿو، ڪنهن کي به تجزياتي طور تي ڪنهن ٻئي کان اڳ يا وڌيڪ بنيادي طور نه ڏٺو وڃي. ان کان علاوه، ادارتي شعبا قدرتي ماحولي نظام جي پابندين سان گڏ بين الاقوامي حوالي سان ڪم ڪن ٿا.
سماج جي مختلف ادارتي شعبن جي وچ ۾ رابطي کي قائم ڪرڻ ۾، هن جامع طريقي جا حامي پاڻ کي مارڪسسٽ سوچ جي اقتصادي زيادتين کان بچڻ يا ڪجهه فيمينسٽن جي رجحان (معاشي ۽ رشتيداري نظام) تي ڌيان ڏيڻ جي رجحان جي طور تي ڏسندا آهن، پر سڀ نه، اداري جي شعبن. جهڙيءَ طرح مارڪسزم کي ”مونسٽڪ“ سوچ جي مثال طور ڏٺو وڃي ٿو، تيئن انهن (نامعلوم) فيمينسٽن جي ڪم کي ”جمعيت پسند انداز“ (7) جي مثال طور ڏٺو وڃي ٿو.
يقيناً اهو بحث جوڳو آهي ته ڇا مونزم ۽ ريڊڪشنزم جا الزام مارڪسزم سان انصاف ڪن ٿا، خاص ڪري اسٽيفن ريسنڪ ۽ رچرڊ وولف جهڙن مارڪسسٽ نظرين جي ”اوور ڊيٽمنيشن“ تي ڪم کي نظر ۾ رکندي. ڪنهن به صورت ۾، جامع نقطه نظر ان ڳالهه تي زور ڏئي ٿو ته مختلف ادارتي دائرا ظلم جي مختلف شڪلين کي جنم ڏين ٿا. شرڪت ڪندڙ سماج جا نظريا طبقن کي معاشي ميدان ۾ عدم مساوات پاران بيان ڪيل گروهن جي طور تي سوچڻ چاهيندا آهن. ائين ڪرڻ ۾، اهي ظلم جي ٻين شڪلن کي غير اقتصادي طور تي بيان ڪن ٿا، اهڙيء طرح صنفي نابرابري کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو جيئن پيدا ٿيل رشتي جي دائري ۾ ۽ نسلي عدم مساوات جي طور تي پيدا ڪيل ثقافتي (يا، جيئن ڪڏهن ڪڏهن به حوالو ڏنو ويندو آهي، ڪميونٽي) جي دائري ۾. شرڪت ڪندڙ نظرياتي پاڻ کي غير اقتصادي طور تي نظر اچن ٿا ڇاڪاڻ ته اهي يقين رکن ٿا ته هر قسم جي عدم مساوات سماجي جدوجهد کي جنم ڏئي سگهي ٿي جيڪا مظلوم گروهن کي تاريخ جي ٺاهيندڙن ۾ تبديل ڪري ٿي.
ريئل يوٽوپيا جو حصو I معيشت، سياست، رشتيداري نظام، ثقافتي ميدان ۽ ماحول تي پنج مضمونن تي مشتمل آهي. حصو II هن بحث کي وڌائي ٿو روزمره جي زندگي جي مختلف طول و عرض تي نظر ثاني ڪندي انهن قدرن جي نظر ۾ جن کي هڪ شرڪت ڪندڙ سماج لاڳو ڪرڻ چاهيندو. مضمونن ۾ آرٽ، شهرن، ٽيڪنالاجي ۽ تعليم لاءِ شرڪت ڪندڙ سماج جا اثر شامل آهن.
جيڪڏهن حصا I ۽ II (حصو VI سان گڏ) ۾ وڌيڪ نظرياتي زور آهي، حصا III-V حصو وٺندڙ سرمائيدار مخالف منصوبي جي تاريخي ۽ تجرباتي بنيادن تي ڌيان ڏين ٿا. حصو IH دنيا جي ملڪن ۽ تحريڪن جي تجربن مان تيار ڪيل سبق تي مضمونن جو تعداد شامل آهي. اهي آرٽيڪل ٻنهي يورپ (مثال طور، بلقان، برطانيه ۽ سويڊن) ۽ دنيا جي غير يورپي حصن تي، بشمول پوسٽ نوآبادياتي آفريڪا، هندستان ۾ ڪيرالا جو تجربو، ارجنٽائن ۾ مزدورن جي هلندڙ ڪارخاني جي تحريڪ، ۽ وينزويلا جي. جمهوري حڪومت جي وڌيڪ شرڪت واري فارم سان تجربو.
حصو IV ان سبقن لاءِ تاريخي رڪارڊ ڏانهن رخ ڪري ٿو، جيڪي اڄوڪي سرمائيداري مخالف تحريڪ پاران حاصل ڪري سگهجن ٿا. اهو روسي ۽ اسپيني انقلابن تي مضمونن تي مشتمل آهي، انهي سان گڏ 20 صدي جي سماجي جمهوريت ۽ آزادي پسند سوشلزم جي ڪاميابين ۽ حدن جو هڪ نازڪ جائزو. حصو V آمريڪا ۽ ڪئناڊا ۾ متبادل ادارن جي تجربي سان حجم جي وڌيڪ تجرباتي طور تي مرڪوز حصو ڪڍي ٿو، جيڪي نه رڳو وڌيڪ حصو وٺندڙ سماج جي وکالت ڪن ٿا پر ان کي اڳڀرائي ڪرڻ جي ڪوشش پڻ ڪن ٿا، جنهن طريقي سان انهن پنهنجي عملن کي اندروني طور تي منظم ڪيو آهي. آخر ۾ حصو VI ۾ حصو سياسي حڪمت عملي تي ڌيان ڏئي ٿو: ڪيئن هڪ منتقلي جو تصور ڪري سگهجي ٿو سرمائيداريء کان هڪ شرڪت ڪندڙ غير سرمائيدار سماج ڏانهن.
مجموعي طور تي مجموعي طور تي فيصلو ڪندي، مختلف تعاونن جي طرفان پيش ڪيل بصيرت جي سطح ۾ هڪ خاص اڻ برابري آهي. مضمونن جي وڏي تعداد جي ڪري، گھڻا ئي مختصر آھن جن کي پنھنجي لاڳاپيل موضوعن ۾ گھيرو ڪرڻ لاءِ ڪافي آھي. انهي سلسلي ۾، وڏي چونڊ (۽ وڌيڪ مڪمل ڪاپي ايڊٽنگ) شايد مدد ڪئي هجي.
ساڳي ئي وقت، حجم بنيادي طور تي سرمائيداريءَ جي مخالف سرمائيداريءَ جي بنيادي حصيداريءَ کي بنيادي سوچ جو اظهار ڏئي ٿو. انهن ۾ مارڪيٽن جي نتيجن جي سخت تنقيد (بشمول فرض ڪيل ڪارڪردگي) ۽ هڪ نمونو شامل آهي ته ڪيئن هڪ غير سرمائيدار سماج مارڪيٽ کان سواء ڪم ڪري سگهي ٿو. شايد ان کان به وڌيڪ اهم ڳالهه اها آهي ته سرمائيداريءَ خلاف شراڪتداري ”سوشلسٽ“ انقلابن جي تاريخ مان سکڻ جي هڪ ڪوشش جي نمائندگي ڪري ٿي، جيڪا غير جمهوري حڪومتن ۾ تبديل ٿي رهي هئي، جن انهن ماڻهن تي ظلم ڪيو، جن کي انهن کي آزاد ڪرائڻو هو.
هتي اهم ضرورت آهي آبادي جي ورهاڱي کي ختم ڪرڻ جي وچ ۾ ”ڪوآرڊينيٽر“ اشرافيه جيڪو بااختيار بڻائڻ واري ڪمن کي هٽائي ٿو جهڙوڪ پيداوار جي تنظيم ۽ اڪثريت جيڪا بار بار ۽ بي اختيار ڪمن تائين محدود آهي جيڪي صرف ڪوآرڊينيٽر جي فيصلن تي عمل درآمد ڪن ٿا. هن ڊويزن کي صحيح طور تي ڏٺو وڃي ٿو جيئن ڪارڪنن ۽ شهرين پاران بامعني خود انتظام جي امڪان کي روڪڻ. ان کي روڪڻ لاءِ، شراڪتداري مخالف سرمائيدار ”متوازن جاب ڪمپليڪس“ جي حمايت ڪن ٿا جيڪي ڪم جي جڳهن (۽ انقلابي تنظيمن) اندر مزدورن جي هڪ ٽيڪنيڪل ڊويزن کي محفوظ رکن ٿا، جيتوڻيڪ اهو يقيني بڻائي ٿو ته ٻنهي کي بااختيار بڻائڻ ۽ ختم ڪرڻ وارا ڪم برابر ورهايا وڃن.
ان سلسلي ۾، هي حجم سرمائيداري جي متبادل لاءِ ٻيهر سوچڻ ۽ منظم ڪرڻ جي منصوبي ۾ مدد ڪري ٿو. هڪ اميد جي جذبي سان اچي ٿو، خاص طور تي نظرياتي بحثن ۾ نوجوانن جي ڀرپور شموليت کي نظر ۾ رکندي ۽ سرگرم تنظيمن جي شروعاتن ۾ جيڪي ڪتاب بيان ڪري ٿو.
[ليکڪ جو تعلق]
ڪوسٽاس پينايوٽڪيس
سوشل سائنس ڊپارٽمينٽ
اين ايم ايم 611
نيو يارڪ سٽي ڪاليج آف ٽيڪنالاجي (CUNY)
برولن، نيو يارڪس
[ايميل محفوظ ٿيل]
ZNetwork صرف پنهنجي پڙهندڙن جي سخاوت جي ذريعي فنڊ آهي.
موڪليندڙ