نڪولس ڪرسٽوف 19 نومبر تي نيو يارڪ ٽائمز ۾ جنگ جي جاني نقصان کي جدول ڪيو: "... هن وقت تائين 400 آمريڪي زندگين جي قيمت ۽ (هڪ مطالعي مان معلوم ٿئي ٿو) گهٽ ۾ گهٽ 11,000 عراقي زندگيون" (1) واضح طور تي مون کي متاثر ڪيو نسل پرستي ڪرسٽوف ان جو ذڪر نه ٿو ڪري، پر هو آمريڪي فوجين ۽ عراقي شهرين کي ڳڻائي رهيو آهي. جنگ ۾ مارجي ويل 30,000 هزار عراقي سپاهين کي انسان جو درجو به نه ڏنو ويو آهي. ڪرسٽوف هڪ نرم لبرل آهي پر وڌيڪ بنيادي ذريعن ڏانهن رخ ڪندي، مون کي ساڳيو رويو ڳولڻ لاء پريشان ڪيو ويو. مثال طور، Counterpunch لاءِ لکڻ، David Vest دليل ڏنو ته بحاليءَ جا فائدا آمريڪي فوجين ۽ عراقي شهرين کي ڏنا وڃن.(2)

 

آمريڪي حڪومت جنگ جي قيمت تي ڳالهين لاءِ ڳالهين جا شرط مقرر ڪري ڇڏيا آهن. ”اسان جو مقصد انهن جي شهرين کي مارڻ نه هو، پر جن اسان جي ڇوڪرن خلاف هٿيار کنيا اهي مرڻ جا مستحق هئا. توهان ٻي صورت ۾ صلاح نه ڏيو“. جنگ مخالف تحريڪ، نادر اتحاد جي نمائش ۾، انهن قاعدن کي قبول ڪيو آهي. مکيه وهڪرو ۽ متبادل ميڊيا ۾، مون آمريڪي فوجين جي بدحالي تي بحث ڪندي ڪيترائي مضمون پڙهيا آهن. عراقي ويڙهاڪن جي پيچيدگين لاءِ وقف ڪيل آرٽيڪل بابت سوچڻ لڳ ڀڳ کلڻ جوڳو آهي. لڳي ٿو ته اسان قبول ڪيو آهي ته اهي ناجائز دهشتگرد آهن. مان سمجهان ٿو ته اهو هڪ وڏي مسئلي جو حصو آهي جنهن سان اسان کي منهن ڏيڻ جي ضرورت آهي: آمريڪي فوج ۽ عراقي مزاحمت ڏانهن اسان جو رويو.

 

ساڄي ونگ فوج کي مناسب ڪرڻ جي ڏاڍي ڪوشش ڪئي آهي. جنگ کان اڳ، مون کي ياد آهي ته مخالف احتجاج ڪندڙ جنگ مخالف ريليون ۾ مون تي ”فوجين جي حمايت“ لاءِ رڙيون ڪندا هئا. مائيڪل مور ان طرف اشارو ڪري ٿو: ”هڪ شيءِ پڪ سان هئي- جيڪڏهن توهان جنگ جي خلاف ڪجهه به چيو هو، ته توهان ان کي فوري طور تي هن لڪير سان اڳتي وڌايو هو: 'پر مان فوجن جي حمايت ڪريان ٿو! يو ايس ايس ابراهام لنڪن ۽ سندس همت وارو عراق جو دورو، پاڻ کي فوجين سان ڳنڍڻ جي ڏاڍي ڪوشش ڪئي. هن رجحان کي نوٽ ڪيو ويو آهي ۽ تنقيد ڪئي وئي آهي.

 

ڇا نوٽ نه ڪيو ويو آهي ته جنگ مخالف تحريڪ پڻ فوجين کي مناسب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. ائين نه ٿئي ته ڪنهن کي مور تي توهين رسالت جو شڪ هجي، هن جلدي شامل ڪيو: ”توهان جهڙن ماڻهن هميشه ’فوجين‘ جي حمايت ڪئي آهي. مور جنگ مخالف تحريڪ جي هڪ شاخ کي بيان ڪري ٿو جيڪا آمريڪي فوج جي انتهائي رومانوي نظر سان اڳتي وڌندي آهي. ان ڏس ۾ ’اسان جا ٻار‘ قبضي جي مخالفت ڪن ٿا ۽ گهر موٽڻ چاهين ٿا.

 

هن نقطه نظر کي پنهنجي خوبي آهي. ان ڳالهه ۾ ڪو به انڪار نه آهي ته فوجي خدمت ظلم جو هڪ روپ آهي. مور کي ٻيهر چوڻ لاءِ: ”اهي اسان جا غريب آهن، اسان جو پورهيت طبقو“. ان کان سواء، اهو سچ آهي ته ڪيترائي فوجي قبضي جي خلاف ڳالهائي رهيا آهن. تنظيمون جهڙوڪ فوجي فيمليز اسپيڪ آئوٽ [MFSO]، قبضي مخالف تحريڪ جو هڪ اهم حصو آهن.

 

بهرحال، اهو نظريو ڪارپورل ريان ڊپري کي نه ٿو ڏئي سگهي جنهن کي جنگ دوران حوالو ڏنو ويو هو: "انتظار ڪريو جيستائين مان هڪ فريگين عراقي کي پڪڙيان ٿو ... مان صرف هن کي ماري ڇڏيندس" (4) يا آمريڪي فوجين جي مشهور تصوير ۾ قبضو ڪيل حبس. صدام جي تخت تي. نه ئي اهو ان حقيقت جو حساب ڪتاب آهي ته قابض فوج هاڻي ڪتاب جي هر ڏوهه ۾ قصوروار آهي، جنهن ۾ ريپ ۽ قتل کان وٺي ننڍي چوري تائين. ”فوجين“ جي افسوسناڪ ڪارنامن جي ڪا نئين داستان اُڀرڻ کان سواءِ ڪو ڏينهن نه گذريو آهي. هزارين عراقي مارجي ويا آهن. 'فوج' انهن کي ماري ڇڏيو.

 

منهنجي خيال ۾، رومانوي انداز ناقابل برداشت آهي. مون کي اهو خاص طور تي ڏکيائي محسوس ٿئي ٿي ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي حقيقي متاثرين ڏانهن انڌو ڪري ٿو. اها ڳالهه مون کي تڏهن گهرائي وئي جڏهن مان واشنگٽن ۾ ويٽنام ميموريل تي پهتس ۽ 25 آڪٽوبر تي قبضي مخالف ريلي ۾ شرڪت ڪري رهيو هوس. هاڻي اهو شرمندگيءَ سان پڌرو پروپيگنڊا يادگار آهي. اها فوجن لاءِ ڪنهن به همدرديءَ جي جذبي سان نه ٺاهي وئي هئي، بلڪه حب الوطني جي جذبن ۽ ماڻهن جي ڪاوڙ کي مشڪل سوالن کان هٽائي سانحي جي هڪ نمايان علامت ۾ آڻڻ لاءِ. بهرحال، اها حيرت انگيز آهي ته ماڻهو هن يادگار کي ڏسي سگهن ٿا ۽ واضح سوال نه پڇن ٿا: "ڇو نه آهي 60 ڀيرا وڏي يادگار جي يادگار جي ڀيٽ ۾ ويٽنامي جيڪي جنگ ۾ مارجي ويا؟ ڇو ته انهن لاءِ هڪ انچ به وقف ڇو نه آهي؟ آمريڪا کي ويٽنام جنگ جو شڪار بنائڻ لاءِ هن نفرت آميز ڍانچي کان هڪ ننڍڙو قدم آهي. "تباهي باہمي هئي"، صدر جمي ڪارٽر وضاحت ڪئي. (5)

 

مان پڻ ان دليل کان پريشان آهيان ته اسان کي آمريڪي نقصانن تي ڌيان ڏيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو سڀ کان وڌيڪ مؤثر پروپيگنڊا آهي. جيڪڏھن اھو سچ آھي، اسان ٻڏي ويا آھيون. نه رڳو اهو مطلب آهي ته آبادي جي اندر وڏي نسل پرستي ان جو مطلب اهو پڻ آهي ته اسان ڪڏهن به جنگين جي خلاف منظم نه ٿي سگهنداسين جهڙوڪ ڪوسوو جنگ، جنهن کي ويسلي ڪلارڪ فخر سان تازو اشارو ڪيو، هڪ آمريڪي نقصان جي بغير مقدمو ڪيو ويو (6)

 

مان ان ڳالهه کان انڪار نٿو ڪريان ته اسان کي فوجن کي منظم ڪرڻ، انهن کي ويران ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ ۽ قبضي جي خلاف انهن جي ڪوششن ۾ مدد ڪرڻ گهرجي. پر اهو آمريڪي فوج جي حقيقت تي نظر رکڻ گهرجي. ان کان علاوه، مان سمجهان ٿو ته اسان جي بنيادي اپيل کي انسانيت جي اپيل هجڻ گهرجي عراق جي ماڻهن تي ڌيان ڏيڻ.

 

عراقي مزاحمت جا تفصيل اچڻ مشڪل آهن. ميڊيا شدت پسندن تي ڌيان ڏيڻ لاءِ چونڊيل منظم مزدورن جي ڪردار تي روشني وڌي آهي. مان چاهيان ٿو ته عراقي مزاحمت جي خلاف جنگ مخالف تحريڪ جي رويي تي بحث ڪرڻ ۽ پوءِ خاص ڪري ويڙهاڪن ڏانهن. ٻنهي ملڪن ۾، تحريڪون انتهائي متنوع آهن، تنهنڪري مان عام ڪرڻ کان محتاط آهيان.

 

هڪ تازي مضمون ۾، مهيني جائزو جي ايڊيٽرن کي ياد ڪيو ته ڪپلنگ، فلپائن جي الحاق جي ڪناري تي، آمريڪا کي پنهنجي نئين نسلي ذميواريون کڻڻ جي حوصلا افزائي ڪئي. (7) ڪپلنگ لکيو:

 

”توهان جا نوان پڪڙيل بيوقوف ماڻهو،

 اڌ شيطان ۽ اڌ ٻار“.

 

بش انتظاميه جو تجزيو ڪرڻ آسان آهي “The White Man’s Burden” جي فريم ورڪ ۾. بهرحال، مان سمجهان ٿو ته هي نمونو جنگ مخالف تحريڪ جي حصن تي هڪجهڙائي سان لاڳو ٿئي ٿو.

 

اهو دليل آهي ته جنگ مخالف تحريڪ، آمريڪي عوامي راء جي ذريعي، عراق کي هلائڻ ۾ هڪ چوڻ آهي. تحريڪ هن عجيب طاقت کي بيحد فضل سان قبول ڪيو آهي ۽ عراق جي مستقبل تي سخت بحث ڪرڻ لاءِ اڳتي وڌيو آهي. هي رجحان هاورڊ ڊين جي حمايت ڪندڙن ۾ نمايان آهي. انهن لاءِ اهو ظاهر آهي ته آمريڪا کي عراق تي حڪومت جاري رکڻ گهرجي. اهو صرف اهو آهي ته بش ۽ سندس ساٿي هاليبرٽن ۾ خراب ڪم ڪري رهيا آهن. اهي بهتر ڪندا. هن عالمي منظر ۾، عراقي مزاحمت هڪ معمولي تڪليف آهي.

 

ڪارڪنن جا وڏا گروهه ان خيال سان اڳتي وڌن ٿا ته عراق جي ٻيهر آزادي انهن تي انتهائي منحصر آهي. اهو پڻ عراقي مزاحمت جو تمام گهٽ احترام ڪري ٿو. [جوابي مثال وري منظم محنت ۾ ملي ٿو. جنگ جي خلاف يو ايس ليبر [USLAW] عراقي ٽريڊ يونين سان شاندار پارٽنرشپ قائم ڪئي آهي.]

 

سائنز لاءِ هڪ تازي آرٽيڪل ۾، آئرس مارون ينگ دليل ڏئي ٿو ته جنگ جي اپيل ’مرد پرست تحفظ‘ جي تصوير مان نڪتل آهي، جنهن کي بش انتظاميه سڏيو آهي. (8) اهو نمونو امن تحريڪ تي به لاڳو ٿئي ٿو. تحريڪ جا حصا عراق ڏانهن حفاظتي رويو اختيار ڪن ٿا. "'اسان' کي 'انهن' کي بش راکشس کان بچائڻ جي ضرورت آهي". اهو نظريو تسليم ڪيو ويو آهي پري پري پر مان بحث ڪندس ته اهو هڪ سبب آهي ته امن تحريڪ عراقي شهرين تي ڌيان ڏئي ٿو. اهي ان جي حفاظتي جبلت کي جنم ڏين ٿا جڏهن ته عراقي ويڙهاڪن نٿا ڪن.

 

سڀ کان پهرين ۽ سڀ کان پهرين، اسان کي عراقي عوام جي حق کي تسليم ڪرڻ جي ضرورت آهي ته هو سامراج جي مزاحمت جي هر طريقي سان مزاحمت ڪن. ھن ۾ پرتشدد مزاحمت جو حق شامل آھي.

 

مان عدم تشدد واري مزاحمت جي ڪردار کي رد نه ڪري رهيو آهيان. اهو صرف اهو آهي ته مان سمجهان ٿو ته اها جنگ مخالف تحريڪ لاءِ عراق ۾ ويڙهاڪن جي مزاحمت جي اسٽريٽجڪ خوبين ۽ خرابين تي بحث ڪرڻ لاءِ ڪجهه بيڪار آهي. اسان عراق ۾ نه آهيون. اسان کي آمريڪا ۾ اسان جي ذميوارين تي ڌيان ڏيڻ جي ضرورت آهي

 

واضح رهي ته مزاحمت ۾ تشدد اهم هوندو. اهو پڻ واضح آهي ته انتظاميه هن تشدد کي هڪ عذر طور استعمال ڪندي قبضي کي برقرار رکڻ لاء. ان ڪري جنگ مخالف تحريڪ جو فرض آهي ته هو ان مسئلي تي عوامي موقف اختيار ڪري. اسان کي آمريڪي عوام کي تشدد جي سببن جي وضاحت ڪرڻ جي ضرورت آهي.

 

ڪجهه ڏينهن اڳ، هڪ شخص جنهن سان مان ڳالهائي رهيو هوس مون کي ٻڌايو ته "عراقي بدڪار ماڻهو آهن ڇو ته اهي فوجن کي اڏائي رهيا آهن." اهو ضروري آهي ته اسان هن ذهنيت جي خلاف هڪ پروپيگنڊا جنگ وڙهندا آهيون. اسان کي يقين آهي ته پرتشدد حڪمت عمليون اثرائتو آهن يا نه، پر اها اسان جي ذميواري آهي ته عوامي سطح تي اهو بيان ڪريون ته ويڙهاڪ مزاحمت ’دهشت گرد‘ تي مشتمل نه آهي، پر قبضي خلاف هڪ جائز، نچلي سطح تي هلندڙ تحريڪ آهي. اسان جو مقصد ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ گهرجي ته ايندڙ ڀيري بش ’اسان جي فوجن تي دهشتگرد حملا‘ وارو جملو استعمال ڪري، هرڪو کلڻ سان ٻهڪي ٿو.

 

ويڙهاڪ وڌيڪ قانونيت حاصل ڪندا آهن جڏهن اسان سمجهون ٿا ته مزاحمت آمريڪي فوجي هدفن جي خلاف احتياطي تدبيرن سان ڪئي وئي آهي - جيئن ته عربيءَ ۾ خبرداري جا نشان - عراقي جاني نقصان کان بچڻ لاءِ. مان نه ٿو چاهيان ته آمريڪي فوجن کي غير انسانيت ڏيارڻ کان پوءِ جلد ئي اشارو ڪيو وڃي ته آمريڪي حڪومت پرڏيهي فوجن کي غير انساني بڻائي ٿي. بهرحال، مان سمجهان ٿو ته هڪ آمريڪي سپاهي کي بغداد جي گهٽين ۾ بندوق کڻي هلڻ، ذلت ڏيڻ يا ڪنهن به طريقي سان مقامي آبادي تي طاقت جو استعمال ڪرڻ جو ڪو حق ناهي. مان پڻ پڪ سان يقين رکان ٿو ته عراق جي ماڻهن کي پنهنجي دفاع جو حق آهي.

 

عراقي عوام ۽ قابض فوجن جي انساني حقن جو احترام ڪندي هن پريشاني جو واحد حل، فوجن کي گهر آڻڻ آهي.

 

 

نوٽ

 

1. حفاظت پهريون، نڪولس ڪرسٽوف، نيو يارڪ ٽائمز، نومبر 19، 2003.

2. بش ڊراپ دي ماسڪ، ڊيوڊ ويسٽ، ڪائونٽرپنچ، 11 ڊسمبر 2003: http://www.counterpunch.org/vest12112003.html

3. ليٽرس دي ٽروپس ھيو سينڊ مون، مائيڪل مور، 19 ڊسمبر 2003: http://www.michaelmoore.com/words/message/index.php

4. آمريڪي بحري فوج موت جي پل تي شهرين تي فائرنگ ڪري ٿي، مارڪ فرينچٽي، آچر ٽائمز (لنڊن) مارچ 30,2003.

5. ”خير، تباهي پاڻ ۾ هئي. توهان کي خبر آهي، اسان ويٽنام ويا هئاسين بغير ڪنهن علائقي تي قبضو ڪرڻ يا ٻين ماڻهن تي آمريڪي مرضي کي مسلط ڪرڻ جي. اسان ڏکڻ ويٽنامي جي آزاديءَ جو دفاع ڪرڻ لاءِ اتي ويا هئاسين، ۽ مون کي محسوس نه ٿو ٿئي ته اسان کي معافي گهرڻ گهرجي يا پاڻ کي ڏوهي قرار ڏيڻ لاءِ پاڻ کي تنقيد جو نشانو بڻائڻ گهرجي. پرڏيهي ۽ گهريلو مسئلن تي صدر جي نيوز ڪانفرنس جو ٽرانسڪرپٽ، نيو يارڪ ٽائمز، مارچ 25، 1977. پڻ ڏسو: The Holocaust Industry، Norman Finkelstein، Verso (2000)، ص 84. 

6. A New Approach to Iraq, Wesley Clark, Harvard Crimson, December 8, 2003:http://www.thecrimson.com/article.aspx?ref=356666

7. ڪِپلنگ، دي وائيٽ مينز برڊن، ۽ يو ايس امپيريلزم، ماهوار جائزو، نومبر 2003: http://www.monthlyreview.org/1103editors.htm

8. مذڪوره تحفظ جو منطق: موجوده سيڪيورٽي اسٽيٽ تي ڌيان، آئرس مارون نوجوان، نشانيون، جلد 29، آٽم 2003.

 

---