منهنجو هڪ پاڙيسري، جيڪو ڪيترائي سال اڳ غزه جي پناهگيرن جي ڪيمپ مان هو، هڪ مقدس شخص هو. ڪئمپ جي اڪثر رهاڪن وانگر بيروزگار، هو انتهائي غريب هو. هن جي خانداني ذميواريون ڏکوئيندڙ هيون، پر ڊگهي عرصي تائين اسرائيلي فوجي ڪرفيو هن لاءِ نوڪري ڳولڻ ناممڪن بڻائي ڇڏيو، پنهنجي هڪ بيڊ روم واري گهر کان ٻاهر سستو سگريٽ پيئڻ لاءِ اڪيلو ڇڏي ڏنو، جيڪو هو اڪثر ڪنهن ٻئي پاڙيسري کان قرض وٺندو هو.
جڏهن زندگي غسان کي منهن ڏيڻ جي صلاحيت کان ٻاهر ڌڪي ڇڏيو هو، هو پنهنجي گهر جي صحن ۾ وڃي ها ۽ هر مقدس شيء جي خلاف سڀ کان وڌيڪ تصوراتي گستاخي جو نعرو هڻڻ شروع ڪيو. سندس روئڻ اڪثر ڪري روئڻ ۽ ڳوڙها ڳاڙيندي ختم ٿي ويندي هئي، خاص طور تي جڏهن هن محسوس ڪيو ته هن هر مقدس لڪير کي پار ڪري ڇڏيو آهي، جنهن ۾ خدا، انبياء (جيڪو به مخصوص ناهي) ۽ سڀني مقدس ڪتابن سان تعلق رکندڙ آهن.
پر جڏهن اسرائيلي سپاهين غسان کي سندس گهر مان ٻاهر ڪڍيو ۽ کيس حڪم ڏنو ته الله تي لعنت ڪري ۽ حضرت محمد ﷺ جي توهين ڪري، نه ته هو کيس بيوقوفيءَ سان مارين ها، ته هن انڪار ڪيو. ائين نه آهي ته ماڻهو سمجهوتو نه ڪندو، ڇاڪاڻ ته هو اڳي ئي چئني طرفن تي هليو ويو هو، ڪتي وانگر ڀونڪندو هو ۽ ياسر عرفات جي پوسٽر تي بيزاريءَ سان ٿڪجي چڪو هو. پر الله ۽ رسول اهو آهي جتي هن لڪير ٺاهي. غسان ڪهاڻي کي ڪيترائي ڀيرا ورجايو، ايتري تائين جو هن جي چهري تي زخم ڀرڻ کان پوءِ ۽ هن جو ٽٽل هٿ هڪ ڀيرو ٻيهر مفيد ٿي ويو. ۽ ٿوري ئي دير ۾، هن پنهنجي باقاعدي ڪفر کي ٻيهر شروع ڪيو جڏهن به زندگي هن کي ان خوفناڪ بريڪنگ پوائنٽ مان گذريو.
فوجي ڪرفيو دوران، اسرائيلي سپاهي اڪثر بور ٿي ويا. جڏهن سڀني پناهگيرن کي بند ڪيو ويندو هو، ۽ ڪيمپ جي ننڍڙن گهٽين ۾ ڪو به پٿر اڇلائيندڙ ٻار انهن کي طعنو نه ڏيندو هو، تڏهن سپاهي چند دروازن کي ٽوڙي ڇڏيندا هئا ۽ بيڪار پناهگيرن کي ذليل ڪري پاڻ کي تفريح ڪندا هئا. اهو رواج وسيع ۽ بار بار هو. مرد ۽ ڇوڪرا اڪثر ڪري هر قسم جي درخواستن جي تعميل ڪندا هئا، پر جڏهن سپاهين جي مطالبن کي خدا ۽ رسول تائين پهچايو ويو ته ڪيترائي ثابت قدم رهيا. ڪيتريون ئي هڏا اهڙي طرح ڀڄي ويا، تمام گهڻا ڳڻڻ لاء.
روحاني، مذهبي شخصيتون ۽ علامتون اڪثر ڪري آخري اميد جي نمائندگي ڪن ٿيون، جنهن تي غريب، ذليل ۽ حق کان محروم ماڻهو بلڪل بي رحميءَ سان چمڪندا آهن، ڇو ته اها اميد سندن دفاع جي آخري قطار آهي. ان کان سواء، سڀ وڃائي ڇڏيو آهي.
فلسطين اڪثر ڪري هڪ وڏي بيماريءَ لاءِ هڪ مائڪروڪوزم جو ڪم ڪيو آهي، جنهن کي ڪيترائي مسلمان پنهنجي اجتماعي ذلت جي هيٺين نقطي طور ڏسن ٿا، جيڪو نسلن تائين پکڙيل آهي. جيتوڻيڪ فلسطينين سان مسلمانن جي يڪجهتي کي اڪثر مذهبي علامتن ۽ نعرن ۾ لپيٽيو ويندو آهي، پر حقيقت ۾ اُمت (قوم) جي نمائندگيءَ جي حيثيت ۾ هڪ فرد جي انحطاط ئي انهن کي تمام گهڻو پريشان ڪندي آهي.
فلسطينبهرحال، هاڻي صرف گهٽ پوائنٽ ناهي. گذريل ٻن ڏهاڪن ۾، ٻيون مسلمان قومون وڌندڙ لسٽ ۾ شامل ٿيون: افغانستان، عراق، يمن، سوڊان، صوماليا، ليبيا وغيره.
اسلامي نشانين جي بي عزتي اڪثر ڪري ڪيترن ئي مسلمانن لاءِ ٽوڪ پوائنٽ جي نمائندگي ڪري ٿي. ياد ڪرڻ جو رجحان تمام واضح آهي. سلمان رشدي کان گهڻو اڳ شيطاني آيتون مغربي حڪومتن ۽ دانشورن جي وچ ۾ هڪ سبب بڻجي ويو - قياس ڪيو ويو آهي ته اظهار جي آزادي کي انتقامي مسلمانن جي لشڪر کان بچائڻ جي خواهشمند آهي - مسلمان ڪنهن نه ڪنهن طرح سياسي درستي جي سڀني مرحلن کي بچائڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا، جيڪي مغربي ملڪن گذريل ڏهاڪن ۾ تجربو ڪيو.
اها حيرت انگيز هئي ته تازو اسلام مخالف وڊيو مسلمانن جي معصوميت هڪ فحش نگار طرفان هدايت ڪئي وئي هئي، حق پرست نفرت پکيڙيندڙن پاران ترقي ڪئي وئي هئي، ۽ انتهائي خود پسند "دانشور" عنصرن طرفان چيمپئن ڪيو ويو هو، جيڪي مسلمان ملڪن ۾ هر آمريڪي فوجي جرئت کي ساراهيو. جيڪي ماڻهو هن فلم کي استعمال ڪري رهيا آهن، ۽ ان ۾ پيدا ٿيل تشدد ۽ ڪاوڙ، اظهار جي آزاديءَ جي تبليغ لاءِ ۽ اهڙي قسم جي، اهي يا ته ڄاڻي واڻي بي خبر آهن يا انهن سڀني جي پويان سياسي حوالي سان ڪا به خبر ناهي.
اهڙي طرح، اهو ڊنمارڪ اخبار جو اڪيلو ڪم نه هو جيلينڊس-پوسٽن 2005 ۾ محمد جا جارحاڻي ڪارٽون شايع ڪرڻ يا 2010 ۾ پادري ٽيري جونز جو قرآن پاڪ کي ساڙڻ جو واقعو ڪيترن ئي مسلمانن کي ناراض ڪيو. اها انهن مجرمن جي سڃاڻپ هئي - جيئن مغربي ۽ آمريڪي - جنهن بي عزتي کي اڳ ۾ ئي ناقابل برداشت سياسي تناظر ۾ رکيو: ابو غريب ۾ عراقي قيدين سان جنسي ۽ جسماني زيادتي، افغانستان ۾ بگرام جيل جو پاگل پن، تشدد ۽ غير قانوني قيد. گوانتانامو ۾ قيد مسلمان، لکين مري ويل، معذور ۽ بي گھر ٿيڻ ۽ اهڙا هزارين مثال.
جيڪي ”مسلم غضب“ رکڻ تي اصرار ڪن ٿا (هڪ تازي جي ڪور ڪهاڻي Newsweek ايڊيشن) تقرير جي آزاديءَ تي ڪجهه فضول بحثن ۾ صرف مسئلي کي پريشان ڪري رهيا آهن.
حضرت محمد ﷺ کي نشانو بڻائيندڙ جارحاڻي ڪارٽون ڪيترن ئي ملڪن ۾ شايع ڪيا ويا جن ۾ آفريڪا، ڏکڻ آمريڪا ۽ حتي ڪي عرب ملڪن جي اخبارن پڻ شامل آهن. ڪو به گوڙ نه هو. ڏکڻ آفريڪا جي ٽپال ۽ گارنجر باھ ۾ ايندھن شامل ڪرڻ جي ڪوشش لاء بدنام آھي، بين الاقوامي ڌيان لاء خطرناڪ آھي. 2010 ۾، ورلڊ ڪپ کان ٿورو اڳ، ڪارٽونسٽ جوناٿن شيپيرو ساڳئي اخبار ۾ هڪ جارحاڻي ڪارٽون سان بين الاقوامي اسٽارڊم کي ٽوڙڻ جي اميد ڪئي، ڪو به فائدو نه ٿيو. صرف مقامي مسلمان برادرين رد عمل ڪيو ۽ مسئلو گهٽ يا گهٽ وساريو ويو. ڇو؟
ڇا ان جو سبب اهو آهي ته چلي، ايسٽونيا ۽ پيرو ۾ تقرير جي آزادي لاءِ مسلمان آمريڪا، ڊنمارڪ ۽ فرانس کان وڌيڪ روادار آهن؟ يا اهو ان ڪري آهي جو اڳين ڪنهن به جنگ ۾ ملوث نه آهن جيڪي مسلمانن کي ذليل ڪنديون رهنديون آهن، انهن کي منهنجي پراڻي غزه جي پاڙيسري وانگر ڪنڌ تي ڌڪينديون آهن؟
جيئن ئي احتجاج زور وٺي رهيا هئا ته، 16 سيپٽمبر تي نيٽو جي هوائي حملي ۾ افغان صوبي لغمان ۾ 8 عورتون مارجي ويون. هزارين ناراض افغان، بار بار ٿيندڙ موتمار حملن جي اڳيان لاچار، آمريڪا جي خلاف نعرا هڻندي ڳوڙها ڳاڙيندي روڊن تي گھمندا رهيا. نعرا، آمريڪي جھنڊا ساڙڻ ۽ وڌيڪ. فلم تي سندن غضب موتمار هڙتال جي ذريعي وڌي ويو. مکيه اسٽريم ميڊيا ۾ ڪجهه ماڻهن ٻنهي واقعن کي ڳنڍڻ جي زحمت به ڪئي، ڄڻ ته انهن جو مقصد صرف اهو رکڻ آهي ته مسلمان غير منطقي آهن ۽ انهن جي گمراهي واري منطق کي ڪنهن به صورت ۾ غور نه ڪيو وڃي.
مون جڏهن پاڪستاني، افغاني، يمني، لبناني ۽ ٻين مظاهرين کي مغربي ملڪن جي مسلسل اشتعال انگيزيءَ خلاف ريلي ڪندي ڏٺو، ته غسان جي باري ۾ سوچڻ کان سواءِ رهي نه سگهيس. مسلمانن کي وڌيڪ روادار ٿيڻ جو مطالبو ڪرڻ، جيئن سندن مقدس ترين نشانن جي بي حرمتي ڪئي پئي وڃي، جڏهن ته نيٽو بمن جو دونھون افغاني-پاڪستاني افق کي ڀرڻ جو سلسلو جاري آهي، هڪ بيروزگار، ٽٽل ۽ مايوس ماڻهوءَ کي چوٽيءَ تي ويهڻ جي مطالبي کان گهڻو مختلف ناهي. ڪتي وانگر ۽ حضرت محمد ﷺ کي نشانو بڻائيندڙ نعرن کي ورجايو. غسان جيترو مذهب کان بيزار هو، ان لمحي سندس انسانيت جي تعريف ڪئي. هن سپاهين جي فرمانبرداري ڪرڻ کان انڪار ڪيو، ۽ مارڻ شروع ڪيو.
Z
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) ھڪ بين الاقوامي طور تي سنڊيڪيٽ ڪيل ڪالم نگار ۽ PalestineChronicle.com جو ايڊيٽر آھي. سندس تازو ڪتاب آهي منهنجو پيءُ هڪ فريڊم فائٽر هو: غزه جي اڻڄاتل ڪهاڻي (پلوٽو پريس، لنڊن).