Типичная структура отдела новостей, при которой журналисты гоняются за заголовками новостей, продиктованными каким-то централизованным агентством по сбору новостей, часто базирующимся в какой-нибудь западной столице, уже недостаточна.
В случае с Ближним Востоком сюжет новостей определялся другими и слишком долго диктовался арабским журналистам и аудитории.
Раньше это вряд ли работало, но в последние несколько лет это стало еще более неуместным и опасным.
В регионе Ближнего Востока миллионы жертв, многочисленные семьи погибших, постоянные потоки беженцев и человеческие жертвы, которые невозможно понять или выразить посредством типичного повествования средств массовой информации: захватывающий заголовок, пара цитат и пара абзацев в качестве пояснения. контекст.
Цена слишком высока для такой ленивой журналистики. Слишком многое поставлено на карту, чтобы журналистика не получила фундаментального пересмотра со стороны тех, кто переживает войну, понимает пульс региона, понимает культуру и говорит на языке народа.
Арабский народ действительно высказался, и на протяжении многих лет его слова были полны гнева и надежды. Навязчивые крики сирийцев и других арабских стран навсегда останутся в памяти этого и следующего поколения.
Но насколько наша сегодняшняя журналистика является отражением этой реальности? Эта мучительная, пропитанная кровью реальность?
Американский писатель и журналист Эрнест Хемингуэй однажды написал: «Нечего писать. Все, что ты делаешь, это садишься за пишущую машинку и истекаешь кровью».
Но современная журналистика – по крайней мере, в том виде, в котором она сейчас распространяется на Ближнем Востоке – почти не кровоточит. Под маской ложной объективности она остается отстраненной, оторванной от своей непосредственной реальности и редко выражает серьезность этого трудного перехода нашей истории.
Однако правда в том, что журналистика не потерпела неудачу. Мы сделали. Мы — те, кто до сих пор не способен оценить серьезность того, что произошло с нашим регионом и, как следствие, с миром в целом. Мы — те, кто все еще восхваляет элиты и защищает интересы немногих.
Что касается людей, то если мы не пренебрегаем ими совсем, то мы превращаем их страдания в пищу в наших политических распрях.
Столь же непростительно и то, что мы уделяем мало внимания истории, как будто наиболее значимый компонент нашей истории является наименее важным.
Ни для кого не секрет, что ориенталистская история по-прежнему определяет способ написания истории на Ближнем Востоке и о Ближнем Востоке. Мы должны отвергнуть это не только из принципа, но и потому, что это непрактично и неверно.
Это востоковедное изображение затронуло и журналистику. Почему мы позволяем другим определять, кем мы являемся, когда нам крайне необходимо определить себя?
Работая о Палестине на протяжении почти 25 лет, я столкнулся с этой странной и устойчивой дихотомией как в журналистике, так и в научных кругах.
Палестина рассматривается как повторяющийся, казалось бы, бесконечный «конфликт». Освещение в СМИ «палестино-израильского конфликта» всегда придерживается одних и тех же правил, языка и стереотипов.
Неотложная проблема, требующая немедленного решения, хотя бы из-за ее регионального и глобального воздействия, рассматривается как излишняя и неинтересная история.
Многие люди склонны иметь кратковременную память, когда права палестинцев находятся под вопросом. Это хорошо вписывается в израильский нарратив, который стремится полностью вытеснить палестинскую историю и заменить ее чем-то совершенно иным, хотя и конструктом; фальсифицированная история.
Последнее — не мой собственный вывод, а факт, о котором сообщают сами израильские СМИ.
Хотя файлы, касающиеся этнических чисток палестинцев 1948 года, до сих пор скрыты в израильских архивах, один документ, по данным израильской газеты «Гаарец», ускользнул от пристального взгляда израильской цензуры: номер файла GL-18/17028.
В этом файле показан процесс того, как первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион в начале 1950-х годов обратился к сионистским историкам, чтобы выдумать альтернативную версию того, как были изгнаны палестинские беженцы. Он выбрал самый убедительный, и тот стал «историей».
Переписывание истории продолжается и запятнало и настоящее.
Как же тогда журналисты могут раскрыть, казалось бы, сложную правду, не понимая истории – не той версии, которую удобно создал Израиль, а истории боли, страданий и продолжающейся борьбы палестинцев?
Сообщать о Палестине и Израиле, не понимая до конца исторических корней этой трагической истории, — значит просто довольствоваться поверхностным изложением того, что говорят «обе стороны», что часто благоприятствует израильской стороне и демонизирует палестинцев.
Палестинский сценарий сейчас повторяется повсюду. Повествования о Сирии и других конфликтах основаны на предвзятых мнениях.
Журналистике все еще не удается сломать твердыню старой парадигмы, которая принижает людей и вместо этого фокусируется на правителях, политиках, правительствах и бизнес-элитах.
Это медийная версия того, что известно в академических кругах как «Теория великого человека», несуществующей дисциплины, которая, к сожалению, широко используется в арабской прессе.
Но без людей нет истории, нет истории, которую нужно писать, и нет ожидаемых перемен.
Арундати Рой сказала: «На самом деле не существует такого понятия, как «безмолвный». Есть только те, кого намеренно замалчивают или, желательно, не слышат».
У палестинцев и арабского народа уже есть голос, и четко сформулированный. Но этот голос был намеренно заглушен посредством масштабной кампании дезинформации, искажения и искажения фактов.
Когда Израиль и его союзники говорят: «Палестинцы — это не народ», они, по сути, говорят, что у палестинцев нет идентичности, нет законных требований, и поэтому они не заслуживают голоса.
Когда средства массовой информации заглушают голос народа, они умаляют его права, требования свободы, перемен и демократии.
Нашим ответом должно быть не говорить от имени людей, а действительно слушать их; по-настоящему прислушивайтесь к ним и расширяйте возможности их голоса, чтобы они могли сформулировать свои собственные стремления и законные требования, а также выразить свою индивидуальность.
Журналистика – это не техническая профессия, мастерство, которое нужно оттачивать без сердца, без сострадания и глубокого понимания прошлого и настоящего.
Настоящие интеллектуалы не могут действовать вне сферы истории, и арабский регион сейчас переживает величайшие исторические изменения за столетие.
Чтобы журналисты были значимыми, они должны отказаться от своей позиции диктовать новости по одной и той же предсказуемой схеме и глубже вникнуть в историю.
Им необходимо понять, что нарратив отсутствует – если вообще не имеет значения – если он не начинается и не заканчивается людьми, чья история не является отрывком, а уходит корнями в сложную реальность, в которой история должна быть в центре внимания.
Быть журналистом, освещающим арабские волнения и не в полной мере понимать историю региона, надежды и чаяния людей, больше непростительно.
Когда целые нации истекают кровью, журналистам становится необходимым прислушаться к совету Хемингуэя: «садитесь за пишущую машинку и истекайте кровью».
Доктор Рамзи Баруд пишет о Ближнем Востоке более 20 лет. Он — обозреватель международного уровня, медиаконсультант, автор нескольких книг и основатель ПалестинаChronicle.com. Среди его книг «В поисках Дженина», «Вторая палестинская интифада» и его последняя книга «Мой отец был борцом за свободу: нерассказанная история Газы». Его сайт www.ramzybaroud.net.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ
1 КОММЕНТАРИЙ
Хорошим примером этого журналистского недостатка был испанский репортер в «Лесе Амазонки», который ругал бедных сельских жителей за то, что они уничтожают лес в поисках золота, и был потрясен бандами, которые собирают плату, потому что они защищают людей и поддерживают порядок в Амазонии. . Он не знал, или помнил, или делал вид, что не знает, что они приезжали сюда в поисках золота, как маньяки, и эксплуатировали людей в обмен на защиту — las encomiendas, защиту от самих испанцев. И что по сей день это считается поводом для гордости и славы Испании.
Оккупация и этническая чистка Палестины являются большой несправедливостью и почти стерты из истории. Очень важно, чтобы возможность повторного использования была признана не только государством Израиль, но и Великобританией. Резолюции ООН 194 и 242 следует применить к иммиграционному конфликту в США и реконструировать историю – особенно то, что произошло после оккупации половины территории Мексики до такой степени, что мексиканцы стали всеми или практически всеми инопланетянами на своей собственной земле, как они рассматривались с самого первого момента американского вторжения – чтобы по-новому определить проблему с справедливой, исторически правильной точки зрения.