(Назарет) — По всей вероятности, я буду одним из первых неевреев, которые, как ожидается, присягнут на верность Израилю как идеологии, а не как государству.
До сих пор натурализующиеся жители, как и солдаты страны, приносили клятву Израилю и его законам. Такова ситуация в большинстве стран. Но вскоре, если израильский парламент примет законопроект, предложенный правительством, честолюбивым гражданам вместо этого придется поддерживать презумпцию сионистского большинства о том, что Израиль является «еврейским и демократическим государством».
Мое заявление на получение гражданства должно быть рассмотрено в ближайшие несколько месяцев, через семь лет после моего брака с палестинским гражданином Израиля. 1.3 миллиона палестинцев страны, которых официальные лица обычно называют «израильскими арабами», составляют пятую часть населения страны. Я, как и некоторые другие в моем положении, скорее всего, дам такое обещание сквозь стиснутые зубы и скрестив пальцы за спиной. Что бы я ни заявил публично чиновникам МВД, это будет ложью. Вот причины почему.
Во-первых, этот закон является откровенно расистским. Оно распространяется только на претендентов на получение гражданства, которые не являются евреями. Это происходит не потому, что, как предполагает большинство наблюдателей, все евреи в Израиле добровольно дали бы это обещание, а потому, что одна значительная группа отказалась бы, тем самым аннулировав их право стать израильтянами. Эта группа — ультраортодоксальные религиозные фундаменталисты, отличающиеся своей черной одеждой, которые являются самой быстрорастущей группой среди еврейского населения Израиля. Они презирают светские государственные институты Израиля и готовы принести клятву верности только государству, руководствующемуся божественным законом.
Поэтому Израиль требует от неевреев того, чего он не требует от евреев.
Другая причина в том, что я не верю, что еврейское государство может быть демократическим, так же как я не верю, что демократическое государство может быть еврейским. Я думаю, что эти два принципа так же несовместимы, как «христианское и демократическое государство» или «белое и демократическое государство». Я не одинок в такой оценке. Выдающиеся ученые из израильских университетов думают так же. Они пришли к выводу, что самопровозглашенное еврейское государство можно квалифицировать не как либеральную демократию, а как гораздо более редкое политическое образование: этнократию.
Один из ведущих сторонников этой точки зрения, профессор Орен Ифтачель из Университета Бен-Гуриона в Негеве, отмечает, что в этнократиях демократические аспекты режима лишь поверхностны. Его основная цель — сохранить доминирование одной этнической группы над другой. Следует отметить, что в Израиле существует множество законов, но ни один из них не гарантирует равенства. Дискриминация, отмечает профессор Йифтачель, законодательно закреплена в структуре гражданства, так что одна этническая группа имеет право на привилегии за счет другой группы во всех основных аспектах жизни: доступ к земле и воде, экономика, образование, политический контроль. , и так далее.
Даже статус большинства этой этнической группы поддерживается посредством изощренных махинаций: Израиль предоставляет гражданство еврейским поселенцам, живущим за пределами его признанных границ, в то же время запрещая палестинцам, изгнанным им в 1948 году, когда-либо пользоваться иммиграционными правами, которые разделяют евреи во всем мире.
Третья причина заключается в том, что новая присяга сама по себе усиливает сложную структуру институционализированной дискриминации, основанную на законах о гражданстве Израиля.
Мало кто из посторонних понимает, что Израиль предоставляет гражданство по двум разным законам, в зависимости от того, являетесь ли вы евреем или неевреем. Все евреи и еврейские иммигранты, а также их супруги имеют право на автоматическое получение гражданства в соответствии с Законом о возвращении. Между тем, гражданство израильских палестинцев, а также гражданство натурализующихся супругов, таких как я, регулируется Законом о гражданстве. Именно это раздвоение гражданства сделало возможным предыдущее возмущение: запрет Израилем права своих палестинских граждан на получение гражданства или часто даже права на жительство для палестинского супруга посредством натурализации.
Израиль вновь готовится пересмотреть Закон о гражданстве для палестинцев, а не Закон о возвращении евреев, чтобы заставить супругов палестинских граждан, включая меня, принести присягу тому самому государству, которое дает им и их палестинским партнерам гражданство второго сорта.
Четвертая причина заключается в том, что эта присяга является классическим примером «скользкого пути» законодательства. Несмотря на ликование Авигдора Либермана, крайне правого министра, проводившего предвыборную кампанию под лозунгом «Нет лояльности, нет гражданства», этот закон в его нынешней формулировке, вероятно, будет распространяться лишь на несколько сотен претендентов каждый год.
В настоящее время от уплаты налога освобождены все существующие граждане, будь то евреи или палестинцы; нееврейские супруги евреев, натурализовавшихся в соответствии с Законом о возвращении; и палестинские партнеры полностью заблокированы от процесса натурализации. Лишь незначительное число супругов палестинских граждан Израиля, не являющихся евреями, должны будут взять на себя эту клятву. Но мало кто верит, что клятва навсегда останется столь маргинальной. Принцип привязки прав гражданства к декларации лояльности устанавливается в Израиле впервые.
Следующими объектами такого рода законов станут несионистские политические партии палестинского меньшинства Израиля. Еврейские партии уже разрабатывают законопроекты, требующие от членов парламента принести присягу «еврейскому и демократическому государству». Это сделано для того, чтобы нейтрализовать палестинские партии Израиля, все из которых в качестве основной платформы разделяют требование реформирования Израиля из еврейского государства в «государство всех своих граждан» или либеральную демократию.
Следующими в поле зрения Либермана, конечно, являются все 1.3 миллиона палестинцев Израиля, которые, как ожидается, станут сионистами или столкнутся с потерей гражданства и, возможно, изгнанием. Возможно, я один из первых неевреев, давших такое обещание, но многие наверняка будут вынуждены последовать за мной.
Джонатан Кук — писатель и журналист из Назарета, Израиль. Его последние книги — «Израиль и столкновение цивилизаций: Ирак, Иран и план переустройства Ближнего Востока» (Pluto Press) и «Исчезающая Палестина: эксперименты Израиля в человеческом отчаянии» (Zed Books). Его сайт — www.jkcook.net.
Версия этой статьи первоначально появилась в журнале The National (www.thenational.ae), опубликованном в Абу-Даби.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ