Кажется, что нападки на мусульман и ислам стали своего рода национальным театром во Франции. Однако, в отличие от театра, тревожная тенденция может и станет уродливой – фактически в той степени, в которой она уже произошла – если французское правительство не сможет взять под контроль реальность. Мир, включая Францию, — сложное, многогранное и удивительно разнообразное место; его нельзя адаптировать к национальным особенностям, определяемым группой раздражённых крайне правых расистов с искаженным представлением о себе и других.
К сожалению, Франция не одинока; это просто подчеркивает наиболее очевидное проявление растущих антимусульманских настроений по всей Европе. Выявление причин тревожных явлений вряд ли является легкой задачей, поскольку оно, возможно, требует более тщательного изучения политических, экономических и социальных проблем европейских государств, чем «недостатков» ислама.
Ислам – великая религия во многих отношениях; он существует уже более 1400 лет. Ее членство никогда не ограничивается цветом кожи, культурой, политической идеологией или географическими границами. Его взгляды на древность, на равенство, права женщин и мир считаются прогрессивными даже по сегодняшним меркам.
Недоброжелатели ислама не видят всего этого. Если ислам подвергается политическом или «академическому» анализу, расследование проводится ради разрушения его репутации, а также дискредитации или унижения его последователей.
Швейцарская народная партия (СВП) может утверждать, что их обязательство состоит в том, чтобы сохранить Швейцарию светской, лишенной символов угнетения (как в минарете мечети), но это звучит лишь как бессвязная болтовня и отражает не что иное, как растущую тенденцию к расизму, нетерпимости и этноцентризм. Эти тенденции являются вопиющим нарушением либеральной философии европейских стран, которая гарантирует индивидуальные и коллективные права, включая права на самовыражение и свободу слова.
Во Франции это явление затяжное и более опасное. Учитывая, что Франция является домом для пяти миллионов французских мусульман, правые тенденции угрожают будущими разногласиями в стране.
19 декабря газета Washington Post сообщила, что мечеть Билал в тихом французском городке Кастр была осквернена неизвестными. «Два свиных уха и плакат с французским флагом, прикрепленный к двери; свиная морда свисала с дверной ручки. «Белая сила» и «Зиг хайль» были написаны аэрозольной краской с одной стороны… и «Франция для французов» — с другой».
Здесь следует вспомнить тревожные слова первого мусульманского министра Великобритании Шахида Малика. Сам Малик, ставший жертвой преступлений на почве ненависти, полтора года назад сетовал на то, что многие мусульмане чувствуют себя жертвами, как «евреи Европы», и что многие британские мусульмане чувствуют себя «инопланетянами в своей собственной стране».
В то время как многие мусульмане разделяют одни и те же чувства национализма и патриотизма у себя на родине в Европе, правые расисты – которые, к сожалению, становятся доминирующей силой в формировании общественных взглядов в различных европейских государствах – настаивают на очень узком определении того, что делает француза британцем. , немец или швейцарец.
Действительно, существует кризис идентичности, который реален и пугает. И это явление не только охватило Европу, но также затронуло, а в некоторых случаях опустошило многие культуры по всему миру. Хотя это побочный продукт ошибочной и неконтролируемой глобализации, в случае самой Европы эта проблема носит очень национальный и очень личный характер. Европейский Союз, который начинался как чисто экономический орган, превратился в политическую и паннационалистическую организацию, которая пытается, случайно или намеренно, определить единую Европу и прототип Европы. Это вызвало опасения по поводу утраты национальной идентичности или того, что от нее осталось. Как и следовало ожидать, именно политически недостаточно представленные, социально маргинализированные и экономически обездоленные группы часто расплачиваются за такого рода национальное возрождение.
Нацеливание на мусульман является общим знаменателем, который сегодня объединяет значительную часть европейских политических элит и средств массовой информации. Причины многочисленны и очевидны. Некоторые европейские страны находятся в состоянии войны (которую они выбрали) в различных мусульманских странах; отчаявшиеся и неудавшиеся политики нуждаются в постоянном отвлечении от собственных неудач и неудач; ассоциация ислама с терроризмом – это больше, чем приемлемая интеллектуальная обличительная речь, тема обсуждения, которая заняла больше эфирного времени на радио и телевидении, чем любая другая; Кроме того, давление на мусульман, похоже, имеет мало политических последствий – в отличие от подчинения и нападения на другие группы, обладающие политическим или экономическим влиянием.
Но есть ли в этом что-то большее? Опрос Gallup 2007–08 годов задал следующий вопрос: занимает ли религия важное место в вашей жизни? Подавляющее большинство жителей западноевропейских стран ответили решительным «нет». Лишь 9 процентов граждан Турции – страны с мусульманским большинством – разделили распространенное мнение. Большинство европейских мусульман твердо идентифицируют себя со своей религией, которая сохранила их чувство общности и помогла сохранить определенную культурную сплоченность и подобие коллективной идентичности в то время, когда многие в Европе теряют свою идентичность. Мусульман нельзя винить в этой потере, и их нельзя наказывать, высмеивать или преследовать за то, что они осмелились придерживаться своих убеждений.
Возвращаясь снова во Францию, больше всего тревожит в антимусульманских мерах то, что ими в основном руководит само правительство, а не фанатичная группа разочарованных идеологов. Эрик Бессон, министр иммиграции страны, заявил 16 декабря, что ношение мусульманского паранджи станет основанием для отказа в гражданстве и долгосрочном проживании. Бессон лишь повторил тревожную политику президента-консерватора Николя Саркози, который начал «кампанию национальной идентичности» для обеспечения исключительной идентичности Франции – кампанию, направленную против иммигрантов, особенно мусульман.
Саркози, Бессон и европейские правые и крайне правые политики должны понимать возможные последствия, если они продолжат давить своей безрассудной и отчуждающей политикой.
Радикализация является неизбежным следствием группового отчуждения, которое, к сожалению, используется для дальнейшего разжигания антииммигрантского рвения по всему континенту. Это порочный круг, вина за который лежит исключительно на опытных политиках и их очевидных программах. Что касается тех, кто настаивает на том, чтобы винить ислам в бедах Европы, им действительно следует найти другое времяпрепровождение; игра, потворствующая своим желаниям, слишком опасна и должна прекратиться.
Рамзи Баруд (www.ramzybaroud.net) — обозреватель международного уровня и редактор PalestineChronicle.com. Его последняя книга «Мой отец был борцом за свободу: нерассказанная история Газы» (Pluto Press, Лондон) теперь доступна на Amazon.com.
*****
Посмотрите этот короткометражный фильм (в Английский и арабском ) о моей последней книге: «Мой отец был борцом за свободу: нерассказанная история Газы» (Pluto Press; Palgrave Mcmillan, 2010). Книга доступна по адресу Плутон Пресс (Великобритания) и Amazon.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ