Источник: TomDispatch.com
Как будто убивая Налоговый кредит для детей, блокировка право голоса, выпотрошить ключ климатическое законодательствокачества отказ от прожиточного минимума было недостаточно, сенатор-демократ от Западной Вирджинии Джо Мэнчин теперь продвигает закон, который еще больше наказывает бедных и маргинализированных людей. Вместе с сенатором-республиканцем от Флориды Марко Рубио он представил Закон о ТРУБАХ, что подрывает ключевое финансирование снижения вреда со стороны Министерства здравоохранения и социальных служб. Это происходит вместе с кампанией в СМИ, начатой Fox News и другими консервативными СМИ, продвигающими ложные утверждения о том, что администрация Байдена использует государственные средства для покупки «крэк-трубы», используя многолетнюю кампанию по превращению уязвимых групп населения в козлов отпущения, вместо того, чтобы устранять коренные причины бессовестных условий, в которых они живут.
В сочетании с морализаторством и обструкцией Манчина, когда дело доходит до законопроекта президента Байдена «Восстанови лучше, потому что он «не может принять нашу экономику или, по сути, наше общество, движущееся в сторону менталитета льгот», его новый закон является еще одним свидетельством того, что он отдает предпочтение богатым донорам перед реальными избирателями. в Западной Вирджинии и искренне желает наказать бедных. Он утверждал, что семьи в его штате будут использовать деньги из Налогового кредита на детей, чтобы покупать наркотики, Что требования к работе а не увеличение ресурсов выведет бедных детей из бедности, и это, как Huffington Post сообщил, «Американцы будет обманным путем использовать предложенную политику оплачиваемых отпусков по болезни, в частности говоря, что люди будут симулировать больные и отправляться на охоту».
Все это представляет собой болезненный возврат к дебатам о «культуре бедности» 1960-х годов. Действительно, несмотря на то, что с момента ее изобретения ученые и эксперты по бедности снова и снова дискредитировали такую пропаганду, направленную против бедных, она, похоже, поднимает голову всякий раз, когда общественное мнение и общественные действия могут фактически привести к улучшение в жизни бедных и малообеспеченных людей.
Культура бедности
Американский антрополог Оскар Льюис Впервые предположил, что существует культура бедности в середине 1960-х годов, и эту идею быстро поддержали правые политические силы. Республиканские администрации, начиная с президента Рональда Рейгана, при поддержке таких правых групп, как «Моральное большинство», утверждали, что истинные причины бедности лежат в аморальном личном выборе и образе жизни, которые привели к разрушению семей и ужасным жизненным решениям.
Такие идеи были особенно привлекательны для политиков и богатых людей, поскольку они определяли причины бедности не как проблему общества в целом, а как проблему самих бедных. Это было, как они это видели, one это лежит глубоко в «автономной субкультуре, [которая] существует среди бедных, которая является самовоспроизводящейся и саморазрушительной». Чтобы поощрить такое мышление, они изобрели и бесконечно пропагандировали гиперрасовую идеологию. карикатурах бедных, как «королева благосостояния», одновременно продвигая идею о том, что бедные люди ленивый, сумасшедший и глупый. Затем они объявили бедность уголовным преступлением, одновременно сократив государственные программы, такие как социальное обеспечение и государственное жилье — законодательные акты, которые гарантированно нанесут вред миллионам американцев на протяжении нескольких поколений.
Эти дебаты о культуре бедности и законодательные меры по их поддержке стали глубоко укоренившийся в этой стране, а не только среди консерваторов. В конце концов, в 1996 году именно администрация президента-демократа Билла Клинтона положила конец концепции «благосостояния как мы знаем это», ее чиновники вооружились рассказами об отсталости бедняков и необходимости взять наконец на себя «личную ответственность» за свою жизнь.
С тех пор неолиберальный подход к управлению завладел значительной частью обеих партий, в то время как структурная бедность и неравенство только углубились. Бедные были патологизированы настолько эффективно, что искажения культуры бедности даже проникли в более прогрессивные средства массовой информации и научные описания их жизни. Там бедные люди также часто изображаются неспособными анализировать свои собственные ситуации или понимать дилеммы, с которыми они сталкиваются, не говоря уже о том, чтобы заниматься стратегическим мышлением, которое могло бы начать преодолевать неравенство.
Даже, например, те провозглашенные ученые Представители движений бедных Фрэнсис Фокс Пивен и Ричард Кловард утверждали, что история организации бедных зародилась не среди самих бедных. Вместо этого они предположили, что в двадцатом веке такие организации усилия «в значительной степени стимулировались федеральным правительством через его программы «Великое общество»», а также через агентства по борьбе с бедностью, активистов за гражданские права и студенческие группы. Такая перспектива исключала борьбу бедные и малообеспеченные организаторы такое как Джонни Тиллмон Арканзаса и Энни Смарт Луизианы, бедные матери и важные инициаторы движение за права благосостояния, а также другие кампании двадцатого века, проводимые бедными с целью облегчить бремя бедности.
Такие лидеры, как Тильмон и Смарт, по сути, помогли создать организации, которые в двадцатом веке мобилизовали десятки тысяч тех самых людей, которые находились у власти, и средства массовой информации слишком часто обвиняли их в самых глубоких проблемах общества. Лозунги, использованные десятилетия спустя Кенсингтонским союзом благосостояния, Союз прав национального благосостояния, и Национальный союз бездомных, чтобы мобилизовать бедных, как «нет жилья, нет мира», «вы получаете только то, что вы организованы, чтобы взять» и «каждый, научите одного, чтобы мы могли достичь еще одного», выдвинул на первый план скрытые, но все- слишком реальная власть, обнаруженная в бедных сообществах, а также идея о том, что бедные сами способны быть проводниками позитивных социальных изменений.
Этот последний пункт особенно важен, поскольку, исторически говоря, бедные люди снова и снова боролись за то, чтобы создать лучшую страну не только для себя, но и для всех. Бедняки на протяжении всей истории США не только не были пленниками культуры бедности и беспомощны в действиях по изменению собственных условий, но и демонстрировали способность, зачастую в самых худших условиях, которые только можно себе представить, трансформировать общество к лучшему, борясь за право каждого на здравоохранение. , жилье, чистая вода, адекватное образование и многое другое.
Тем не менее, нарративы, обвиняющие жертв, которые отвлекают внимание от социальных структур и интересов, которые привели к еще большей бедности в этом столетии, продолжают служить политическим целям защитников статус-кво. В сегодняшней Америке рассмотрим Джо Манчина, одного из многих некромантов, реанимировавших труп давно дискредитированной культуры бедности. При этом они придали изощренность ненавистнической риторике и действиям против бедных, в том числе самых бедных. половина жителей Западной Вирджинии, которые сегодня живут в нищете или находятся в критической ситуации из-за экономического краха.
Смертельная культура богатых
В Америке вместо того, чтобы признавать политическую свободу действий и моральные взгляды бедных людей, обычно полагают, что богатые, предприимчивые и влиятельные люди могут решить наши социальные проблемы. Действительно, как я написано ранее at TomDispatch, это общество уже давно страдает от своего рода стокгольмского синдрома: мы ждем от богатых ответов на те самые проблемы, которые они слишком часто несут ответственность за создание и от которых, конечно же, они получают неизмеримо большую выгоду.
Даже когда американцы начинают подвергать сомнению все более огромный разрыв между богатыми и остальными из нас, средства массовой информации превозносят богатых. Например, сравните множество штук отмечая работу Фонда Гейтса в области глобального здравоохранения своим решением в начале пандемии давлению Оксфордский университет и AstraZeneca сохранят исключительные права собственности на свою вакцину от Covid-19 , а не что делает его широко доступным для производства по всему миру. Это решение и многие другие подобные ему, принятые другими богатыми людьми, частными корпорациями и странами, сыграли значительную роль в создании вакцинный апартеид это продолжает разделять глобальный Север и Юг (и тем самым подготовило основу для новых вариантов пандемии среди непривитых).
Более того, наше общество продолжает относиться к недовольству богатых как к общественным кризисам, требующим действий правительства, а к ранам остальных из нас – как к неудачному результату невезения или личных неудач. Такая динамика наблюдалась во время президентств Трампа и Байдена. В первые недели карантина в 2020 году Федеральная резервная система под руководством президента Трампа направила миллиарды долларов в казну богатых. Между тем, значительные части Закона CARES, такие как Программа защиты зарплаты, направил значительные суммы семьям с высокими доходами, в то время как миллионы остались в беде.
Полтора года спустя Манчин и другие «умеренные» демократы использовали недобросовестные аргументы об инфляции и дефиците, чтобы погубить программу «Восстановить лучше, чем было» и допустить истечение срока действия крупных программ по борьбе с бедностью, таких как Налоговая льгота на детей. расходы почти 75% его получателей. Я говорю недобросовестно, потому что вам нужно только взглянуть на $ 2.1 трлн что американские миллиардеры заработали за эти два года пандемии или 770 млрд долларов США Конгресс без колебаний выделил бюджет Пентагона на 2022 год и связанные с ним расходы, чтобы увидеть, что такие аргументы о дефиците просто не выдерживают критики. На самом деле, если бы у нас была политическая воля, то ресурсы для разрешения самых острых кризисов в нашей стране были бы под рукой.
Те, кто у власти, сохраняют власть над нашим коллективным воображением отчасти из-за широко распространенной идеологической веры в то, что экономика, которая приносит пользу богатым, постепенно принесет пользу всем нам. Эта вера лежит в основе учебной программы большинства факультетов экономики университетов по всей стране. Фактически, сегодня в Америке широко распространено мнение, что растущая экономическая волна поднимет все лодки, а не только яхты зажиточных людей, поскольку многие из нас тонут повсюду вокруг них.
Однако, когда почти половина населения США уже бедна или живет в условиях потери зарплаты, шторма или неотложной медицинской помощи вдали от бедности, национальный учет основных ценностей и политических приоритетов нашего общества становится все более необходимой. Как печально тогда, что бедных продолжают натравливать друг на друга, обвинять в их бедности (и во многих других проблемах страны) и питать ложь о дефиците во времена беспрецедентного изобилия.
Бедность среди изобилия
Согласно дополнительному показателю бедности переписи населения США, 140 миллионов человек представители разных рас, полов и возрастов со всего округа, которые являются бедными или имеют низкий доход. Дело не в том, что этим 140 миллионам американцев не хватает культурных качеств, необходимых для достижения успеха, или что большинство из них отказываются работать или не понимают, как тратить или экономить деньги. И они, конечно, не бедны потому, что недостаточно усердно молились или Бог просто предопределил это. Скорее, пришло время услышать некоторые реальные причины, по которым люди бедны или имеют низкие доходы, а не становиться жертвой искажений и фальсификаций культуры бедности.
Одна из причин заключается в том, что стоимость жизни в этой стране на протяжении десятилетий превышала доходы домохозяйств. Как кампания в защиту бедных людей (которую я сопредседатель с преподобным Уильямом Дж. Барбером II), отмеченным в докладе 2018 г. отчетуЗа последние 40 лет американские рабочие практически не наблюдали реального роста своей еженедельной заработной платы, даже несмотря на то, что экономическая производительность выросла в геометрической прогрессии. Десятки миллионов американцев работают менее чем за 15 долларов в час и поэтому не могут позволить себе предметы первой необходимости, включая жилье, уход за детьми, здравоохранение, образование, еду и бензин – цены на все из которых опережают рост заработной платы. Хотите верьте, хотите нет, но сегодня в стране нет ни одного штата, мегаполиса или округа, где работа с полной занятостью и минимальной заработной платой могла бы обеспечить аренда двухкомнатной квартиры.
Сто сорок миллионов человек живут в нищете, отчасти потому, что расовое подавление избирателей и махинации привели к несправедливым выборам, которые не позволяют бедным слоям населения — особенно чернокожим, латиноамериканцам и коренным американцам — в значительной степени быть вне демократического процесса. За период с 2010 по 2020 год более государства 27 приняли законы о подавлении расистских избирателей, а в 2021 г. государства 19 прошли еще 33 из них. Как следствие, выборы фальсифицированы с самого начала, и многие политики-экстремисты, по сути, тайно проникшие к власти, затем управляют, подавляя заработную плату, одновременно сокращая здравоохранение и критически важные социальные услуги для бедных всех слоев общества. (Это что-то такое Лидеры, особенно преподобный Уильям Барбер и движение «Вместе вперед за нравственные понедельники», подчеркивали в течение многих лет.)
Столь широко распространенная глубокая нищета существует в этой стране из-за продолжающихся и усиливающихся нападок на социальные программы, которые в полной мере проявились в последние месяцы. В момент, когда все больше людей нуждаются в надежной системе социальной защиты, произошли резкие сокращения федеральной жилищной помощи, фонда государственного жилья, продовольственных талонов и других важных социальных программ. Сегодня Программа временной помощи нуждающимся семьям поддерживает менее одной из четырех бедных семей с детьми, в то время как федеральная помощь местным системам водоснабжения сократилась на 74% за последние 40 лет, что привело к кризису качества и доступности воды, затронувшему как минимум 14 миллионов преимущественно бедных людей. Добавьте к этому, в разгар пандемии, реальность того, что государства отправка денег обратно откладывать на помощь нуждающимся людям, хотя 3.7 миллионов детей только в январе оказались за чертой бедности.
Кроме того, все больше и больше американцев испытывают трудности, потому что мы стали страной-должником. В условиях стагнации заработной платы и роста стоимости жизни по всей стране произошел взрыв долга. А учитывая уже описанные обстоятельства, вы, несомненно, не удивитесь, обнаружив, что нижние 90% американцев владеют более чем 70% акций, в том числе $ 1.34 трлн в студенческом долге. В 2016 году 24 миллиона американских семей жили «под водой» (то есть задолжали за свои дома больше, чем эти постройки вообще стоили).
Реальность бедности среди изобилия также стала более распространенной и очевидной, поскольку наши национальные приоритеты все больше смещаются в сторону милитаризованной и токсичной политики. экономика войны. Сегодня из каждого федерального дискреционного доллара 53 цента идут на нужды нашей армии, и только 15 центов идут на программы борьбы с бедностью. Подобные расходы наблюдаются и в наших сообществах, где за последние 40 лет произошло десятикратное увеличение расходов на тюрьмы и депортации. Другими словами, криминализация бедных, которая всерьез началась полвека назад, сейчас находится в полном расцвете. Приведем одну показательную цифру, которая подводит итог: с 2000 года 95% роста заключенные состоит из людей, которые не могу позволить себе залог.
В 1967 году, за год до того, как он был убит, преподобный Мартин Лютер Кинг-младший, организуя бедняков по всей стране для участия в Кампании в защиту бедных, предложил мощную идею, которая сегодня как нельзя более актуальна. «Мы призваны, — сказал он, —
«Чтобы помочь отчаявшимся нищим на рынке жизни. Но однажды мы должны прийти к выводу, что здание, производящее нищих, нуждается в реструктуризации. Это означает, что необходимо поднимать вопросы. И видите, друзья мои, когда вы сталкиваетесь с этим, вы начинаете задаваться вопросом: «Кому принадлежит нефть?» Вы начинаете задавать вопрос: «Кому принадлежит железная руда?» Вы начинаете задавать вопрос: «Почему люди должны платить по счетам за воду в мире, который на две трети состоит из воды?» Это слова, которые следует сказать».
Действительно, когда дело доходит до того, кто такие бедные и почему они бедны, пришло время отказаться от ненавистных теорий прошлого и вместо этого ответить на подобные вопросы.
Copyright 2022 Лиз Теохарис
Лиз Теохарис, TomDispatch обычный, богослов, рукоположенный служитель и активист борьбы с бедностью. Сопредседатель Кампания бедных людей: национальный призыв к моральному возрождению и директор Центр религий, прав и социальной справедливости Кайрос в Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке, она является автором Всегда с нами? Что на самом деле Иисус сказал о бедных и Мы плачем за справедливость: чтение Библии с кампанией для бедных. Следуйте за ней на Твиттере @liztheo.
Эта статья впервые появилась на TomDispatch.com, в блоге Института нации, который предлагает постоянный поток альтернативных источников, новостей и мнений Тома Энгельхардта, давнего редактора издательского дела, сооснователя проекта «Американская империя», автора Конец культуры победы по роману «Последние дни издательства». Его последняя книга — «Нация, не созданная войной» (Haymarket Books).
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ