Написано для teleSUR английский, который выйдет 24 июля
100 лет назад, 28 июля 1914 года, началась Первая мировая война. К 1918 году этот печально известный межимпериалистический конфликт оставил после себя кровавый след: миллионы убитых, раненых и перемещенных лиц. В 1915 году великая европейская революционерка Роза Люксембург определила два потенциальных пути человечества на перепутье: социализм или варварство. Хотя особенности нашей исторической ситуации кардинально различаются (поскольку мир кардинально изменился за столетие), человечество и наша планета стоят на одном и том же перекрестке: бесконечные циклы империалистических и межимпериалистических войн, углубляющийся экономический кризис и надвигающаяся экологическая катастрофа. крах – не что иное, как новый Темный век – или, по словам Люксембург, «возрождение посредством социальной революции». Нам давно пора сменить курс: давайте возобновим глобальную революцию.
Если мы хотим идти по неизбежно трудному и опасному пути революции, мы должны четко сформулировать, что мы подразумеваем под «социализмом». Социальные революции 20-х годов.th век имел несколько критических ограничений, которые необходимо было выявить, прежде чем создавать новую ориентацию:
Внутренняя контрреволюция: Первоначальные достижения были подорваны, и новая правящая социальная группа обошла власть угнетенных и впоследствии восстановила режим угнетения и эксплуатации. Это часто характеризовалось подавлением различных форм народной власти (т.е. советов участия – совещательных собраний, посредством которых люди участвовали в самостоятельном принятии решений).
Неадекватное видение: Освободительное общество не было создано, потому что предполагаемые социальные институты, которые должны были быть построены, были неадекватны для преодоления глубоко укоренившихся форм социальной стратификации и впоследствии не смогли расширить возможности угнетенных социальных групп, или меры, предпринятые для создания новых институтов, носили ограниченный характер и впоследствии перевернутый.
Редукционизм: Цели революционного проекта были ограничены проблемами, исходящими из конкретной сферы общественной жизни (т.е. экономики), и поэтому борьба и потенциальная революционная активность других социальных групп игнорировались.
В то время как аспекты великих революций 20-го векаth века (в России, Китае, Кубе, Вьетнаме, Анголе, Мозамбике и т. д.) абсолютно заслуживают нашего критического восхищения и внимания (поскольку революционеры могут извлечь много уроков о свержении и отмене репрессивных способов социального воспроизводства, а также попытках построить новой социальной формации), их особый опыт не является ни синонимом, ни адекватным 21st видение социализма столетия. Поэтому наша первая задача – дать новое определение социализму – или, во избежание путаницы, социализм участия. Я определяю коллективную социалистическую революцию как исторический процесссамоэмансипация, в котором множество угнетенных социальных групп (рабочий класс, цветные люди, неоколониальные нации, женщины, ЛГБТК, люди с ограниченными возможностями и молодежь) развивают сознание своей коллективной социальной власти и, посредством народной самоорганизации и самоорганизации -деятельность, свержение и упразднение репрессивных социальных институтов (капиталистическая экономика, гетеропатриархальное родство, неоколониальное сообщество и олигархическое государство, которые находят глобальное выражение в форме империализма, основной причины нашего экологического дисбаланса) и создание новых освободительных институтов, построенных на фундамент солидарности, справедливости, разнообразия, равенства, самоуправления и экологического баланса.
Посредством построения социализма участия люди становятся сознательными участниками создания своей собственной истории, определяя характер и направление социальных институтов. Учитывая эту концепцию самоосвобождения, наше видение социализма участия может быть построено на основе критической исторической оценки успехов и неудач предыдущей революционной борьбы. Наши методы, анализ, видения, стратегии и программы не должны быть «утопическими» или «идеалистическими», они должны основываться на конкретных возможностях нашей эпохи и оставаться подверженными трансформации по мере извлечения новых уроков из критики предыдущих и современных событий. опыты.
Учитывая эту общую концепцию, какие конкретные качества могут быть у человека?st социализм участия века?
Экономика: Мы должны бороться за создание бесклассового общества, основанного на экономике, в которой средства производства обобществлены, рабочие места сбалансированы с учетом относительного уровня расширения прав и возможностей всех членов общества, труд оплачивается в соответствии с усилиями и жертвами, а также распределением ресурсов. организован посредством социального итеративного процесса планирования, в котором работники и потребители, организованные в советы участия, совместно договариваются об экономических результатах посредством процесса разработки, предложения, пересмотра и реализации последовательного экономического плана.
Политика: Мы должны бороться за создание демократического народного правительства, в котором социальное законодательство, реализация и судебная практика реализуются через систему федеративных советов участия. В контексте достаточного времени, ресурсов и образования, предусмотренных для индивидуального участия в политическом процессе, а также демократических средств массовой информации, предлагающих разнообразный спектр анализа, программ и мнений (включая взгляды конкурирующих групп), социалистическая демократия, основанная на широком участии, обеспечит управление народом (самоуправление) посредством совещательных собраний и эффективное принятие решений в масштабах всего общества. В таком контексте силы безопасности и обороны общества будут напрямую подчинены этой системе народной власти.
Родство: Мы должны бороться за общество, гарантирующее полную репродуктивную свободу, эгалитарные формы планирования семьи и социализации, а также развитие системы сексуального образования и здравоохранения, обеспечивающей людей информацией и ресурсами, необходимыми для здоровой и полноценной жизни. Создание новых методов социализации и жизни, уважающих склонности, характер и выбор человека, сильно изменит сексуальные и межличностные практики нашего общества, а экспериментальные формы воспитания детей, семейной жизни (такие как коллективные жилые единицы) будут поощряться и начать процесс демонтажа репрессивных гендерных ролей и сексуальных норм. Взросление следующего поколения, включая образование и работу, будет развиваться таким образом, чтобы отдавать приоритет свободе молодых людей исследовать, экспериментировать и делать открытия.
сообщество: Мы должны бороться за культивирование нового исторического наследия и набора поведенческих ожиданий между национальными, этническими, племенными и религиозными общинами, а также обеспечивать средства для сохранения и постоянного развития культурных традиций. Социалистический интеркоммунализм с участием населения позволит людям выбирать сообщества, которые они предпочитают, а также будут способствовать развитию взаимопонимания и солидарности между различными сообществами, создавая материальные условия для процветания новых форм праздника, искусства и духовности.
Экология: Мы должны бороться за экологический баланс посредством построения экономических и государственных систем, которые способствуют экологической устойчивости, выполняя социально необходимые задачи, не растрачивая природные ресурсы и не вызывая ненужного разрушения природной среды. Общественная собственность на средства производства, демократия советов и децентрализованное экономическое планирование приведут к рациональному использованию ресурсов нашей планеты и придадут приоритет поиску решений экологического кризиса.
Хотя этот обзор социалистического видения, основанного на широком участии, далеко не полный, он резко отличается от большей части того, что было построено во имя «социализма» в 20-е годы.th го века.
Вернуть глобальную революцию в историческую повестку дня — непростая задача, которая потребует напряженного труда со стороны революционного народа, вовлеченного в длительный процесс радикальной социальной трансформации. Глобальная империалистическая система должна быть искоренена народной властью, что потребует распространения низовых социальных движений, революционной организации и объединения угнетенных социальных групп в единый фронт. Хотя путь к революции будет варьироваться от страны к стране в соответствии с конкретным балансом сил, революционное движение за социализм участия должно будет опираться на прочный фундамент стратегических принципов, если оно хочет добиться успеха и избежать ловушек. из 20th социализм века:
- Движение угнетенных: Революционное движение должно основываться на преобразующей силе множества угнетенных социальных групп, поскольку именно они действительно творят историю.
- Движение, которое слушает и учится: Революционное движение, стремящееся преодолеть раздробленность угнетённых, должно прислушиваться к их повседневному опыту и стремлениям и учиться на них, систематически интегрируя эти идеи в программу революции. Только приняв такую практику, революционеры смогут успешно слиться с множеством угнетенных людей.
- Движение, которое служит народу: Революционное движение должно защищать и продвигать интересы угнетенных, работая над сохранением достижений прошлых волн борьбы, борясь за улучшение условий повседневной жизни и, в конечном итоге, вдохновляя людей бороться вперед за еще большие изменения, пока, наконец, не будет создано новое общество. установилась и стабилизировалась.
- Движение, которое будет иметь долгосрочное значение: Революционное движение не может рассчитывать на мгновенный успех, поскольку на пути к новому миру будет много поворотов, наступлений и отступлений.
- Движение, которое уважает автономию и продвигает солидарность: Революционное движение должно способствовать единству угнетенных социальных групп и работать над их достижением, уважая при этом их разнообразие и автономию.
Народы мира находятся довольно далеко от реализации чаяний глобальной социалистической революции, основанной на широком участии. Мы должны «агитировать, обучать и организовываться» в наших странах и сообществах, если мы хотим собрать силы, необходимые для создания революционного народа, который является единственной силой, способной увести общество с его нынешнего курса самоуничтожения и перенаправить его. к освобождению. По мере того, как мы сталкиваемся с реалиями нашей нынешней ситуации, вопрос Люксембург становится все более острым: Социализм или варварство?!
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ