[Это эссе входит в серию ZNet Classics. Три раза в неделю мы будем повторно публиковать статью, которая, по нашему мнению, имеет вневременное значение. Впервые это было опубликовано 13 августа 2004 года.]
В 1900 году великий афроамериканский ученый В.Б. Дюбуа предсказал, что «проблемой двадцатого века» станет «проблема цветовой линии», неравных отношений между светлыми и темными расами человечества. Хотя Дюбуа в первую очередь сосредоточивал свое внимание на расовых противоречиях Соединенных Штатов, он полностью осознавал, что процессы того, что мы сегодня называем «расизацией» – построение расово-неравных социальных иерархий, характеризующихся доминирующими и подчиненными социальными отношениями между группами – были международная и глобальная проблема. Цветовая линия Дюбуа включала не только расовую сегрегацию, Юг Джима Кроу и расовое угнетение Южной Африки; но также включало британское, французское, бельгийское и португальское колониальное господство в Азии, на Ближнем Востоке, в Африке, Латинской Америке и Карибском бассейне среди коренного населения.
Опираясь на идеи Дюбуа, мы можем поэтому сказать, что проблема двадцать первого века — это проблема глобального апартеида: расовое разделение и расслоение ресурсов, богатства и власти, которое отделяет Европу, Северную Америку и Японию от миллиардов людей. в основном чернокожих, коричневых, представителей коренных народов, иммигрантов без документов и бедняков по всей планете. Термин «апартеид», как многие из вас знают, произошел от бывшего режима белого меньшинства в Южной Африке. Это слово на языке африкаанс, означающее «отдельность» или «разделение». Апартеид был основан на концепции «герренволков», «расы господ», которой было суждено править неевропейцами. Сегодня в условиях глобального апартеида расистская логика херренволков, расы господ, все еще существует, встроенная в модели неравного экономического обмена, который наказывает африканские, южноазиатские, карибские и бедные страны хищнической политикой структурной перестройки и выплат по кредитам транснациональным банкам. .
Внутри Соединенных Штатов процессы глобального апартеида лучше всего представлены тем, что я называю Новым расовым доменом или НРД. Эта Новая Расовая Область отличается от других более ранних форм расового доминирования, таких как рабство, сегрегация Джима Кроу и геттоизация, или строгая сегрегация по месту жительства, в нескольких важных отношениях. Эти ранние расовые образования или домены были основаны главным образом, если не исключительно, на политической экономии американского капитализма. Антирасистские или оппозиционные движения, которые создавали чернокожие, другие цветные люди и белые антирасисты, в значительной степени основывались на границах или реалиях внутренних рынков и политике национального государства США. Значимые социальные реформы, такие как Закон о гражданских правах 1964 года и Закон об избирательных правах 1965 года, обсуждались почти полностью в контексте расширяющейся внутренней экономики Америки и на фоне кейнсианской государственной политики государства всеобщего благосостояния.
Политическая экономия «Новой расовой сферы», напротив, движима и во многом определяется силами транснационального капитализма и государственной политикой государственного неолиберализма. С точки зрения наиболее угнетенного населения США, Новый расовый домен опирается на нечестивую троицу или смертельную триаду структурных барьеров на пути к достойной жизни. Этими репрессивными структурами являются массовая безработица, массовое тюремное заключение и массовое лишение избирательных прав. Каждый фактор напрямую подпитывает и ускоряет другие, создавая постоянно расширяющийся круг социального неблагополучия, бедности и гражданской смертности, затрагивая жизни десятков миллионов жителей США.
Процесс начинается на этапе производства. На протяжении десятилетий американские корпорации отдавали на аутсорсинг миллионы более высокооплачиваемых рабочих мест за пределами страны. Классовая война против профсоюзов привела к резкому снижению доли рабочих в США.
В пределах целых городских кварталов США, потерявших практически все свое экономическое производство и занятость в промышленности, а также при проведении неолиберальной социальной политики, сокращающей программы профессионального обучения, социального обеспечения и государственного жилья, миллионы американцев сейчас существуют в условиях, которые превосходят опустошительные последствия Великой депрессии 1930-е годы. В 2004 году в районе Центрального Гарлема в Нью-Йорке 50 процентов всех чернокожих взрослых мужчин были безработными. Если учесть, что эта цифра не учитывает тех чернокожих мужчин, которые служат в армии или находятся в тюрьмах, это действительно удивительно и удручает.
В июле этого года исследователи труда в Гарвардском университете обнаружили, что четверть (25 процентов) всего населения страны, состоящего из чернокожих мужчин, были безработными в течение всего 2002 года. Эти кошмарные статистические данные означают, что для большинства людей с низким и средним уровнем дохода доходы афроамериканцев, безработица и неполная занятость (например, работа неполный рабочий день или спорадически) теперь являются нормой; наличие реальной работы с льготами теперь является исключением. Число тех, кто принадлежит к профсоюзам, сократилось с 30 процентов в 1960-х годах до почти 13 процентов сегодня. С наступлением глобального капитализма новые рабочие места, создаваемые по большей части, лишены медицинских пособий, пенсий и заработной платы, которые когда-то предлагали занятость в промышленности и промышленности.
Неолиберальная социальная политика, принятая и реализуемая как демократами, так и республиканцами, усугубила проблему. После принятия закона о социальном обеспечении 1996 года система социальной защиты в значительной степени была разрушена. Когда в 2001 году к власти пришла администрация Буша, хроническая безработица распространилась на афроамериканских рабочих, особенно в производственном секторе. К началу 2004 года в таких городах, как Нью-Йорк, половина всех чернокожих взрослых мужчин находилась за пределами оплачиваемой рабочей силы. По состоянию на январь 2004 года число семей, получающих государственную помощь, упало до 2 миллионов по сравнению с пятью миллионами семей, получающих социальную помощь в 1995 году. Новые правила и ограничения отпугивают тысячи бедных людей от обращения за государственной помощью.
Массовая безработица неизбежно приводит к массовому заключению под стражу. Около трети всех заключенных на момент ареста были безработными, а у других средний годовой доход менее 20,000 1971 долларов за год, предшествовавший их тюремному заключению. Когда в 12,500 году в северной части штата Нью-Йорк произошло восстание в тюрьме Аттики, в исправительных учреждениях штата Нью-Йорк находилось всего 300,000 2001 заключенных, а по всей стране — около 71,000 2.1 заключенных. К XNUMX году в тюрьмах штата Нью-Йорк содержалось более XNUMX XNUMX женщин и мужчин; в стране XNUMX миллиона человек были заключены в тюрьму. Сегодня ежегодно арестовывают от пяти до шести миллионов американцев, и примерно каждый пятый американец имеет судимость.
Законы об обязательном минимальном наказании, принятые в 1980-х и 1990-х годах во многих штатах, лишили судей их дискреционных полномочий при вынесении приговоров, наложив драконовские условия на лиц, впервые совершивших и ненасильственные правонарушения. Условно-досрочное освобождение также стало более ограничительным, а в 1995 году были прекращены субсидии по грантам Пелла на поддержку образовательных программ для заключенных. Те, кому посчастливилось успешно разобраться в бюрократии уголовного правосудия и выйти из заключения, обнаруживают, что и федеральный закон, и правительства штатов прямо запрещают трудоустройство бывших осужденных преступников по сотням профессий. Цикл безработицы часто начинается снова.
Самыми большими жертвами этих расистских процессов неравного правосудия, конечно же, являются молодые люди афроамериканского и латиноамериканского происхождения. В апреле 2000 года, используя национальные и государственные данные, собранные ФБР, Министерство юстиции и шесть ведущих фондов опубликовали комплексное исследование, которое зафиксировало огромные расовые различия на всех уровнях процесса ювенальной юстиции. Афроамериканцы в возрасте до восемнадцати лет составляют 15 процентов своей национальной возрастной группы, однако в настоящее время они составляют 26 процентов всех арестованных. После попадания в систему уголовного правосудия с белыми и чернокожими подростками с одинаковыми досье обращаются совершенно по-разному. По данным исследования Министерства юстиции, среди белых молодых правонарушителей 66 процентов направляются в суды по делам несовершеннолетних, в то время как туда доставляется только 31 процент афроамериканской молодежи. Чернокожие составляют 44 процента содержащихся в тюрьмах для несовершеннолетних, 46 процентов всех осужденных по уголовным делам для взрослых, а также 58 процентов всех несовершеннолетних, содержащихся в тюрьмах.
Массовые лишения свободы, конечно, порождают массовое политическое лишение избирательных прав. Почти 5 миллионов американцев не могут голосовать. В семи штатах бывшие заключенные, осужденные за уголовное преступление, лишаются права голоса на всю жизнь. В большинстве штатов лица, условно-досрочно освобожденные и находящиеся на испытательном сроке, не могут голосовать. Около 15 процентов всех афроамериканских мужчин в стране либо навсегда, либо в настоящее время лишены избирательных прав. В Миссисипи треть всех чернокожих мужчин не могут голосовать до конца своей жизни. Во Флориде 818,000 XNUMX жителей не могут голосовать пожизненно.
Даже временное лишение избирательных прав способствует нарушению гражданской активности и участия в общественных делах. Это может привести к «гражданской смерти», разрушению способности к коллективному действию и сопротивлению. Этот процесс деполитизации подрывает даже низовую, не ориентированную на выборы организацию. Смертоносный треугольник Нового Расового Домена постоянно и непрерывно растет, не сдерживаясь.
Не за горами и социальные последствия этой политики: неравноправное, двухуровневое, негражданское общество, характеризующееся управляющей иерархией «граждан» среднего и высшего класса, которые владеют почти всей частной собственностью и финансовыми активами, и огромная группа квази- или субграждан обременена жестоким бременем постоянной безработицы, дискриминационными судами и процедурами вынесения приговоров, дегуманизированными тюрьмами, лишением избирательных прав, сегрегацией по месту жительства и отменой большинства государственных услуг для бедных. Последняя группа практически исключена из какого-либо влияния на национальную государственную политику. Институты, которые когда-то обеспечивали пространство для восходящей мобильности и сопротивления трудящимся, такие как профсоюзы, в значительной степени демонтированы. Неотъемлемой частью всего этого является расизм, иногда откровенно злобный и недвусмысленный, но гораздо чаще выражаемый расово-нейтральным языком, не различающим цвета кожи. Это НРД глобализации.
Борьба против глобализации должна противопоставить этому Новому расовому домену нечто более существенное, чем усталые размышления о «черном и белом, объединяйтесь и сражайтесь». Сейсмические сдвиги создали новые континенты социального неравенства, выходящие за пределы национальных государств и традиционных границ расы и этнической принадлежности. Что необходимо, так это оригинальный и творческий подход, который порывает с удобными догмами всех типов, открыто продвигая политику гражданской защиты и расширения демократических прав и возможностей тех, кто наиболее жестоко угнетается и эксплуатируется. Я не предполагая, что антиглобалистское движение играет «авангардную» роль в глобальных социальных изменениях. Следуя традициям К.Л.Р. Джеймса, я убежден, что угнетенные, на своих собственных условиях, в конечном итоге создадут новые подходы и организации для борьбы за справедливость, которые мы сейчас едва можем себе представить. Скорее, это наш политический и моральный долг – обеспечить критическую поддержку, необходимую для социальной борьбы и сопротивления, которое уже ведется сегодня на местах. Примеры такого сопротивления есть в каждом городе и большинстве населенных пунктов по всей стране.
Опора Нового Расового Домена на чрезвычайную силу и продолжающееся расширение тюремной системы меняют то, как осуществляется правоохранительная деятельность даже в малых и средних городах по всей Америке. Ужасающая динамика, развязанная против узников социального контроля, распространилась на обычные аппараты и способы применения самой полиции. Сейчас, например, в США насчитывается около 600,000 1.5 полицейских и 30,000 миллиона частных охранников. Однако все чаще чернокожие и бедные общины «контролируются» специальными военизированными подразделениями, часто называемыми группами SWAT (специальное вооружение и тактика). В США имеется более 400 1980 таких хорошо вооруженных, прошедших военную подготовку полицейских подразделений. В период с 1995 по XNUMX год мобилизация групп спецназа, или «вызовы», увеличилась на XNUMX процентов. где полиция используется для лишения избирательных прав собственных граждан.
Тенденция к созданию государства национальной безопасности активно продвигается режимом Буша, который оказывает агрессивное давление на университеты с целью подавления инакомыслия и ограничения традиционных академических свобод. В начале марта 2004 года Управление по контролю за иностранными активами Министерства финансов США запретило 70 американским ученым и врачам поехать на Кубу для участия в международном симпозиуме по «коме и смерти». Некоторые ученые получили письма с предупреждениями от Министерства финансов, в которых обещались суровые уголовные или гражданские наказания в случае нарушения эмбарго против Кубы. В конце 2003 года Министерство финансов предупредило американских издателей, что им придется получить «специальные лицензии на редактирование статей», написанных учеными и научными исследователями, в настоящее время живущими на Кубе, Ливии, Иране или Судане. Все нарушители, включая редакторов и должностных лиц профессиональных ассоциаций, спонсирующих научные журналы, потенциально могут быть подвергнуты штрафу до 500,000 XNUMX долларов и тюремному заключению на срок до десяти лет. После широкой критики Министерство финансов было вынуждено смягчить свою политику.
В феврале 2004 года представители армии США посетили Техасский университет в Остине и потребовали назвать имена людей «ближневосточной внешности», присутствовавших на научной конференции по обращению с женщинами в соответствии с традиционными исламскими законами. Впоследствии стало известно, что на конференции присутствовали два армейских адвоката США, работающие в Комиссии по разведке и безопасности армии, не назвавшись.
Как нам построить сопротивление Новому расовому домену в эпоху глобального капитализма? Никого не должно удивлять, что сопротивление уже происходит на местах, в тысячах мест. В местных районах люди борются против жестокости полиции, законов об обязательном минимальном наказании и за права заключенных; в борьбе за прожиточный минимум, за расширение профсоюзов и прав трудящихся; в борьбе работающих женщин за детский сад для своих детей, здравоохранение, общественный транспорт и достойное жилье. Эта практическая борьба повседневной жизни на самом деле представляет собой заботу о том, что представляет собой ежедневное сопротивление. Укрепление потенциала надежды и сопротивления на местах развивает нашу способность бросать вызов системе более фундаментальными и прямыми способами.
Недавно успешный «Поездка за свободу рабочих-иммигрантов», освещающая тяжелое положение рабочих, не имеющих документов, въезжающих в США, представляет собой прекрасную модель, которая связывает репрессивное положение новых иммигрантов с исторической борьбой Движения за гражданские права сорок пять лет назад за свержение Джима. Ворона. Многим искренним белым активистам-антиглобалистам необходимо больше узнать об историческом Движении за свободу чернокожих и об успешных моделях сопротивления – от избирательных покупательских кампаний или экономических бойкотов до забастовок арендаторов и гражданского неповиновения – которые установило это движение. Вы не изобретаете модели активности и сопротивления социальной справедливости: другие были до вас. Задача состоит в том, чтобы извлечь уроки из сильных и слабых сторон этих моделей, включив их антирасистское видение в суть того, что мы делаем, чтобы противостоять глобальному капитализму и государству национальной безопасности.
Антиглобалистское движение должно быть, прежде всего, всемирным, плюралистическим антирасистским движением, главной целью которого является уничтожение глобального апартеида и реакционных остатков превосходства белой расы и этнического шовинизма. Но чтобы построить такое динамичное движение, социальный состав антиглобалистских сил должен измениться, особенно здесь, в Соединенных Штатах. Антиглобалистские силы по-прежнему в подавляющем большинстве представляют собой элиту высшего среднего класса с высшим образованием, которая может политически сочувствовать тяжелому положению бедных и угнетенных, но не делится своей жизнью или опытом. В странах третьего мира антиглобалистское движение добилось большего успеха в достижении более широкого и сбалансированного социального класса, в котором активно участвовали миллионы рабочих.
Однако внутри этого преимущественно неевропейского антиглобалистского движения существуют две широкие идеологические тенденции: либеральная, демократическая и популистская тенденция и радикальная, эгалитарная тенденция. Обе тенденции присутствовали на протяжении всей Дурбанской конференции по борьбе против расизма 2001 года и дали о себе знать в дискуссиях групп неправительственных организаций и в заключительном отчете конференции. Они отражают две совершенно разные политические стратегии и тактические подходы в глобальной борьбе против институциональных процессов расизма.
Либерально-демократическая тенденция фокусируется на дискурсе прав, призывая к более широкому гражданскому участию, предоставлению политических избирательных прав, наращиванию потенциала общественных институтов в целях расширения гражданских прав и мультикультурного разнообразия. Либерально-демократический импульс направлен на уменьшение социальных конфликтов посредством поддержки публичных дискуссий, примирения и мультикультурного гражданского диалога. Он стремится не к полному отказу от неолиберальной экономической глобализации, а к ее конструктивным реформам и участию с целью построения демократической политической культуры прав человека в рыночных обществах.
Радикальная эгалитарная тенденция глобальных антирасистов говорит о неравенстве и власти. Он стремится к искоренению бедности, обеспечению всеобщего жилья, медицинского обслуживания и гарантий образования во всем незападном мире. Его меньше волнуют абстрактные права, а больше — конкретные результаты. Он стремится не к политической ассимиляции в старом мировом порядке, а к строительству нового мира снизу вверх. Оно говорило на политическом языке скорее в традициях национального освобождения, чем в традициях национального государства.
Обе эти тенденции существуют в США, как и во всем мире, в той или иной степени, определяют сейчас идеологический спектр в рамках глобальной борьбы против апартеида. Как ученые, так и активисты должны внести свой вклад в создание широкого фронта, объединяющего как мультикультурные либерально-демократические, так и радикальные эгалитарные течения, представляющие глобализацию снизу. Новые инновации в движениях социального протеста также потребуют разработки новой социальной теории и новых способов мышления о взаимосвязи между структурным расизмом и государственной властью. Глобальный апартеид является величайшим политическим и моральным вызовом нашего времени. Его можно уничтожить, но только посредством коллективной, транснациональной борьбы.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ