Привет, меня зовут Дэн.
Мои местоимения — он и он.
Я ходил в еврейскую школу в течение года, когда мне было 10 лет, и мне было безумно скучно.
Я ДЕЙСТВИТЕЛЬНО возмущен нападением Хамаса 7 октября и хочу, чтобы заложники были освобождены.
Могу я продолжить?
Студенческие протесты, происходящие по всей территории США, — лучшее, что произошло в Америке за последние годы. Еще лучше то, что они происходят в Университете Южной Калифорнии, Техасском университете и штате Аризона. Особой благодарности заслуживают ректоры университетов и политики за их усилия по подавлению протестов. Их неспособность усвоить уроки 1960-х и 70-х годов гарантирует, что протесты будут продолжаться и расти. Может быть, Байден, Блинкен и другие. будут учиться быстрее, чем Джон Кеннеди, LBJ и Никсон, и заставят Израиль положить конец геноциду в секторе Газа до того, как число погибших снова удвоится.
Жалобы на антисемитизм со стороны моих братьев из еврейской общины и их новых друзей справа становятся с каждым днем все более пустыми. Все меньше и меньше людей смущает вопиющая софистика тех, кто пытается приравнять антисемитизм к оппозиции Нетаньяху, израильскому правительству или сионизму, либо как политическому движению, либо как проявлению Государства Израиль. На многих пропалестинских мероприятиях, которые я посетил, я слышал меньше антисемитских высказываний, чем за обычную неделю в моей средней школе на Лонг-Айленде.
Если кто-то задается вопросом, охвачена ли большая часть еврейской общины Америки массовым психогенным заболеванием, события на ужине для выпускников юридических факультетов Беркли, произошедшие несколько недель назад, должны дать окончательный ответ на этот вопрос. Группа студентов, связанных со школьным отделением «Студенты-юристы за справедливость в Палестине», вежливо прервала празднование, когда один из них, Малак Афане, попытался рассказать о своем возмущении по поводу ведения дел в обычном режиме, в то время как число погибших в Палестине приближалось к 35,000 XNUMX. .
Через несколько секунд одна из ведущих ужина, профессор права Кэтрин Фиск, обняла г-жу Афане за шею, пытаясь другой рукой отобрать у нее телефон, с которого она читала. Дин Эрвин Чемерински, муж Фиск, быстро присоединился к драке, настаивая на том, чтобы г-жа Афане покинула их дом. Профессор Фиск отметила, что она выплатила ипотеку за недвижимость.
Вскоре г-жа Афане и группа сторонников ушли. Последовавший за этим шум был одновременно предсказуемым, разочаровывающим и даже немного удивительным. Председатель Попечительского совета университета и канцлер Беркли Кэрол Крист осудила протест, назвав его непростительным срывом частного мероприятия в частном пространстве. Большая часть общественных дебатов по поводу инцидента была сосредоточена на тайнах свободы слова, а именно на том, следует ли считать ужин, оплаченный университетом, общественным форумом, ограниченным общественным форумом или вообще не считать форумом. Вероятно судебное разбирательство.
Еще интереснее то, что это событие говорит о еврейской общине. Эдвин Чемеринский не является обычным деканом юридического факультета. Его заслуженно уважают за его учёность и защиту Конституции, особенно по вопросам свободы слова. Поэтому было особенно обидно, что его реакция на срыв ужина быстро переросла в заявления о правах частной собственности.
Но Дин Чемеринский не одинок. События в Палестине и Израиле, произошедшие после 7 октября, усилили давние конфликты между американскими евреями, которые в остальном последовательно боролись за гуманитарные и демократические ценности, лежащие в основе еврейской традиции. Можно легко привести аргумент, что иудаизм не выжил бы во враждебном мире на протяжении более 3,000 лет, если бы он не объединил своих последователей вокруг прогрессивных принципов, которые объясняют, почему даже сегодня такая большая часть тех, кто поддерживает права палестинцев и осуждает Израиль являются евреями.
Я никогда не чувствовал себя неловко, будучи евреем, поддерживающим права палестинцев. Мой дедушка Макс вырос в Беларуси в конце 1880-х годов в еврейской общине, которая разделилась по вопросу о том, какой путь к освобождению евреев предлагает сионизм или социализм. Макса отправили из его маленького городка в Минск учиться на раввина. Вместо этого он присоединился к Еврейскому рабочему союзу и поддержал революцию 1905 года, прежде чем эмигрировать в Нью-Йорк во время последовавших за этим репрессий.
Мой отец стал членом Коммунистической партии США, хотя в конце жизни у него появилась слабость к Израилю. Будучи маленьким ребенком, выросшим в Бронксе в конце 1940-х и начале 1950-х годов, я не помню своих родителей, которые постоянно обсуждали политику и когда-либо говорили об Израиле. Много позже пасхальные седеры нашей семьи подчеркивали еврейскую солидарность с угнетенными и эксплуатируемыми народами мира и признавали сходство между борьбой евреев за выход из рабства в Египте и современной освободительной борьбой.
Гнев многих членов еврейской общины Америки по отношению к протестующим студентам и критикам Израиля одновременно понятен и сбивает с толку. Холокост был 20-мth усилия столетия по искоренению еврейского народа и продолжение европейских усилий, по крайней мере, со времен крестовых походов. Привлекательность еврейской родины в Палестине легко понять для беженцев, нежеланных в других частях мира. К сожалению, стало легко игнорировать тот факт, что эти надоедливые палестинцы уже жили там и неудивительно, что отреагировали на прибытие евреев так же, как реакция коренных народов Америки на прибытие европейцев 450 лет назад.
Раскол в еврейской общине не является чем-то новым. Еще в седьмом веке до Рождества Христова ветхозаветные пророки Иеремия и Иезекииль осудили лицемерие, нечестность и материализм еврейского истеблишмента и предсказали его поражение.
Неудивительно, что эта история создала психологический кризис для американского еврейства. Фракция «никогда больше» громко обеспокоена тем, что освобождение палестинцев несовместимо с выживанием Израиля, и видит растущий американский антисемитизм за каждым знаком пикета. Но поддержка Нетаньяху и его правительства противоречит всему ценному в еврейской традиции и отделяет евреев от их исторических союзников в этой стране и во всем мире. Люди, которые десятилетиями поддерживали движение за гражданские права и усилия по обеспечению мира и справедливости во всем мире, теперь оторваны от своих традиционных ценностей и убеждений.
Кому-нибудь интересно, какую позицию в этом споре заняли бы Эйнштейн и Фрейд?
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ