Томми Смит, Питер Норман и Джон Карлос, объединенные на подиуме Мексики своим яростным противодействием расизму, использовали церемонию награждения как знаковый момент общественного протеста. Ее долговечность как символа борьбы с расизмом в спорте и за его пределами является свидетельством глобальной платформы, которую предоставили Олимпийские игры. Еще до появления спутникового телевидения и цифровых средств массовой информации достойная смелость трех медалистов в одночасье стала новостью во всем мире.
Олимпийские игры в Сиднее в 2000 году подарили еще одно знаковое олимпийское воспоминание о спорте и гонках. С началом двадцать первого века описание роли спорта в обеспечении популярного выражения национальной идентичности среди обломков глобализации, сделанное Эриком Хобсбаумом, становилось все более актуальным: «Воображаемое сообщество миллионов кажется более реальным, как команда названных людей». В рамках этого процесса спортивные соревнования иногда могут кристаллизовать социальные или политические изменения внутри страны. Когда Кэти Фриман, спринтер из числа австралийских аборигенов, мчалась по трассе, чтобы выиграть золотую медаль на 400 метров, одетая в универсальный обтягивающий зелено-золотой костюм из лайкры с капюшоном, ее преследовали на каждом дюйме пути. в свете тысяч вспышек фотокамер, запечатлевших момент ее славы. Это было больше, чем мгновение высшего спортивного достижения. Для сообщества аборигенов Австралии это означало признание и включение со стороны большинства белого населения – каким бы временным оно в конечном итоге ни оказалось. Неравенство, дискриминация, расизм и споры по поводу прав на землю исчезли не только потому, что Кэти стала национальной героиней. Ее успех был исключением, а не правилом, но на мгновение он указал на другую версию Австралии.
Эти моменты возможностей, предоставляемые спортом, имеют жизненно важное значение для построения любого прогрессивного разговора по вопросам расы и национальности. Особенно после события 7/7 в Лондоне, на следующий день после того, как город был выбран местом проведения Игр 2012 года, карикатура на мультикультурализм использовалась как прикрытие для разрыва с тем праздничным разнообразием, которым казалась заявка на Олимпийские игры, по крайней мере, на первый взгляд. один из тех моментов, которые нужно представлять. В Сингапуре, когда презентация заявки в Лондоне приближалась к своему решающему завершению, Себ Коу приветствовал на сцене тридцать молодых людей, «каждый из восточного Лондона, из тех сообществ, которых наши Игры затронут наиболее непосредственно». Благодаря мультикультурному сочетанию 200 стран Лондона они также представляют молодежь мира…» И что за смесь. «Их семьи приехали со всех континентов. Они исповедуют каждую религию и каждую веру». Был ли в таблице разнообразия какой-нибудь пункт, который эти дети не отметили? Это был убедительный образ Лондона как глобального города. Но это был ненадежный популизм, своего рода корпоративный мультикультурализм, презентация уютной командной картины единства через разнообразие, которая затемняла реалии представительства.
Когда он выставлял напоказ молодых людей, «представляющих» Лондон, по сцене Сингапура, возможно, было бы полезно задать Коу или даже самим детям несколько вопросов: каково было жить и расти в Тауэр-Хамлетс, Ньюхэме и Хакни, среди самые бедные районы города? На какой работе работали их родители, если они вообще имели работу? На какие возможности в плане здравоохранения, образования и жилья они могут рассчитывать? Насколько были уверены кто-либо из них в том, что они и их семьи смогут позволить себе билеты на просмотр Игр, которые они рекламировали на сцене?
Силы интеграции и различия отражают совокупность властных отношений и последующего сопротивления, которые, как и национальные идентичности, которые они помогают определить, всегда находятся в движении. Они помогают отобразить то, как все национальные идентичности никогда не фиксируются полностью, а являются движущимся процессом. Спорт играет свою роль, очень важную роль в этом процессе, но его роль частична и преувеличена за счет изучения того, почему чернокожие спортсмены, представляющие Великобританию на поле, на ринге или на беговой дорожке, не являются воспроизводиться в равных количествах среди руководителей профсоюзов, или на передовых скамьях, или в комитетах, которые руководят руководящими органами спорта.
Писатель о гонках и спорте Дэн Бердси приводит острое и убедительное наблюдение о том, как часто происходит расовая дискриминация в спорте. Помимо спортсменов на дорожке, «вы часто будете видеть на стадионе значительное присутствие представителей этнических меньшинств: они будут направлять вас к вашему месту или подавать вам прохладительные напитки. Расовые исторические предшественники и продолжающееся наследие этих ролей – развлечение или служение белому народу – не должны теряться в современном шуме позитива». Олимпийский парк, построенный в эпицентре трех самых мультикультурных районов Британии и переживаемый таким образом, обнажит большую часть инклюзивности и исключенности, которые сохраняются в нашем обществе, или, по крайней мере, так должно быть, если кто-то захочет это заметить.
Марк Перриман — автор предстоящего Почему Олимпийские игры нам не приносят пользы и чем они могут быть полезны.
ZNetwork финансируется исключительно за счет щедрости своих читателей.
СДЕЛАТЬ ПОДНОШЕНИЕ