В декабре прошлого года десятки тысяч мобилизованы коренные сапатисты, мирно и в полной тишине занять пять зданий муниципального правительства в штате Чьяпас, Мексика. В тот же день, совпавший с окончанием одного цикла календаря майя, Сапатисты опубликовали коммюнике, спрашивая: «Вы это слышали?»
Похоже, что ответ был утвердительным, потому что на этой неделе тысячи людей со всего мира приезжают в Чьяпас, чтобы посетить первую организационную школу сапатистов, называемую школа свободы, что означает «маленькая школа свободы». Первоначально в группу было отведено всего 500 учеников. Но желающих записаться было так много, что они открыли дополнительно 1,200 мест для недельной школы, которая начинается 12 августа.
Точно так же, как сапатисты на протяжении двух десятилетий отвергали иерархические системы, эскуэлита также будут избегать традиционных моделей обучения. Вместо этого это будет открытое пространство для совместного обучения сообщества.
«Нет ни одного учителя», — написал субкоманданте Маркос, представитель сапатистского движения. «Скорее, именно коллектив учит, показывает, формирует, и в нем и через него человек учится, а также учит».
Во время посещения эскуэлитаСтуденты будут жить с семьей в повстанческой сапатистской общине и участвовать как в школе, так и в повседневной жизни общины. Участники будут рубить дрова, работать на кукурузных полях, готовить и есть вместе со своими принимающими семьями.
Субкоманданте Маркос признал, что посещение школы такого типа требует изменения взглядов на обучение и коренные общины. Как он просил в коммюнике:
Вы бы пошли в школу, которую преподают учителя из числа коренных народов, чей родной язык считается «диалектом»?
Сможете ли вы преодолеть искушение изучать их как предметы антропологии, психологии, права, эзотеризма или истории?
Сможете ли вы преодолеть желание написать отчет, взять у них интервью, высказать свое мнение, дать им совет, указание?
Увидели бы вы их, то есть послушали бы вы их?
Накануне школы сапатисты опубликовали серию из семи коммюнике под названием «Они и мы». Эти эссе проиллюстрировали абсурдность действий «тех, кто сверху» — тех, кто обладает принудительной и репрессивной властью — попирающих свободы «тех, кто снизу». В трудах также говорилось о необходимости учиться, наблюдая и слушая, чтобы построить альтернативный мир. Но эти семь публикаций представляли собой не просто абстракции, а сборник уроков о том, как повседневная жизнь в сапатистских общинах, в том числе о том, как люди решают проблемы и как они организуются в автономные сети, в которых правит народ, а правительство подчиняется.
Последняя установка этого руководства, опубликованная 27 марта, также объявила о предстоящем эскуэлита и обозначил три требования, необходимые для любого претендента: «нерасположенность говорить и судить, склонность слушать и видеть и хорошо расположенное сердце».
Сапатисты уникальны не только тем, что бросают вызов власти или поддерживают свое сопротивление на протяжении почти 20 лет. Что отличает их от других, так это постоянно развивающееся определение свободы, и эта тема — свобода по мнению сапатистов — будет в центре внимания школы. По словам субкоманданте Маркоса, свобода заключается в том, чтобы «управлять и управлять собой согласно нашим путям, в нашей географии и в этом календаре». Но определение также меняется от поколения к поколению, и Маркос объясняет, что новые поколения должны найти свой собственный путь через бунт и достоинство.
Опыт жизни с сапатистами и другими семьями коренных народов станет еще одной центральной частью школы. Некоторые студенты останутся в семьях, живущих в автономных повстанческих общинах, в то время как другие будут жить в близлежащих семьях несапатистов или даже антисапатистов. Эти сотни семей пришли к согласию вотан, человек, который в сапатистском движении представляет собой хранителя и сердце общества. вотанс будет переводить для семей и иностранных студентов, хотя Маркос признает, что перевод сам по себе является несовершенным процессом.
«В юридических делах переводятся ли культуры?» он задает вопросы. «В этом смысле можно понять, что то, что они называют «равенством перед законом», является одной из величайших пародий на справедливость в нашем мире».
Что касается итоговых оценок, то неудивительно, что в школе не будет экзамена, дипломной работы или теста с несколькими вариантами ответов. Скорее, как объяснил Маркос, школа «создаст свою собственную реальность», а результаты будут «зеркалом».
Школа открылась после трех дней фестивалей в повстанческих общинах, посвященных 10-летию советов добросовестного управления, автономной системы управления сапатистов, в которой община принимает решения, а правительство их выполняет. Во время празднования можно было увидеть пустые автобусы и фургоны, припаркованные вдоль улиц, ведущих в Окосинго и Паленке, ожидающие, чтобы на следующее утро перевезти 1,700 студентов из Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас в повстанческие общины.
Ранее этим летом сапатисты объявили, что будущее эскуэлитас в сапатистских общинах пройдут предстоящей зимой.