Odată cu anunțul că conducta Dakota Access Pipeline va fi redirecționată, protectorii de apă de la Standing Rock ar fi putut câștiga o bătălie, dar nu au câștigat încă războiul. În ciuda viscolului și a temperaturilor mortale, ei sunt încă în tabără și mulți alții vin să ajute.

În acest interviu, Eryn Wise, coordonator media pentru tabăra Standing Rock, explică motivele din spatele acțiunilor lor, pune importanța Standing Rock în contextul luptei mai ample pentru drepturile indigene și ne spune că ei sunt aici pentru a rămâne.

Acest interviu al lui Frank Barat și Vidal Cuervo a fost publicat inițial în franceză în Revue Ballast. 

Cred că, în primul rând, trebuie remarcat că ultima dată când a avut loc o adunare semnificativă înseamnă că nu a fost nimic în comparație cu asta. Nu am mai văzut până acum o adunare de indigeni de această dimensiune, nici în Wounded Knee, nici la Little Big Horn - există nu a fost o adunare de această dimensiune și amploare.

Pentru mine, o poți explica prin faptul că oamenii au în sfârșit puterea și capacitatea de a spune nu. Trăim sub degetul mare al atâtor oameni și cred că oamenii își dau seama în sfârșit că nu mai trebuie să ne temem și că, chiar dacă ne este frică, vom lupta împotriva ei pentru că nu vrem ne petrecem viața cu frică, așa cum au făcut-o generațiile dinaintea noastră. Cred că este esențial ca toată lumea să știe că o mare parte a acestei povești este ca oamenii să își revendice puterea. Am început să ne luăm înapoi puterea și am spus în esență că ne-au luat totul și că acum ne întoarcem, pentru limbile noastre, pământul nostru, resursele noastre sacre - pentru că ne-ai luat din nou de la noi, le folosești greșit și acum nu le meritați, așa că luăm totul înapoi.

De ce este Națiunea Sioux atât de atașată de această parte a pământului? De ce vă opuneți construcției Dakota Access Pipeline (DAPL)?

Acestea sunt pământuri sacre pentru poporul Sioux. Resurse sacre. Ei se opun DAPL din cauza istoriei care se află în pământ. Este atât de important ca oamenii să realizeze că, deși nimeni altcineva nu poate avea legături cu cultura și pământul lor, noi, ca indigeni, avem. Sunt frustrat de oamenii care ne întreabă de ce ne pasă atât de mult, pentru că toți ceilalți și-au pierdut legăturile cu pământul și cu propria lor cultură, motiv pentru care oamenii au festivaluri precum Coachella unde poartă rochii și nu înțeleg de ce ne frustrează. — sau oameni care apar și se numesc oameni de medicină atunci când nu sunt.

Toți ceilalți și-au pierdut legăturile cu cine sunt ei ca popor, dar noi nu am făcut-o și ne-am luptat pentru a ne păstra modul de viață și limbile de sute de ani. Și acum această luptă nu este diferită. Această apă este sacră — toți venim din apă, ne naștem din apă în pântece și realizăm, mai ales ca femei, ca dătătoare de viață, că este datoria noastră să protejăm acea resursă specifică, deoarece este ceva care iese din carnea noastră. , ceva care este forța vitală din spatele tuturor lucrurilor din lume. În calitate de indigeni, recunoaștem nevoia nu numai de a păstra pământul, ci și apa, pentru că în cele din urmă este dătătorul de viață pentru întreaga lume. De aceea ne numim protectori, nu protestatari.

Puteți explica puțin mai departe această idee a indigenilor care sunt paznicii pământului? Întâlnești acest tip de narațiune în multe locuri din lume, cum ar fi Australia... Te simți conectat la aceste alte lupte indigene?

Da, absolut. Acestea sunt rudele noastre de pe tot globul. Înțelegem colonizarea la fel ca mulți dintre ei. Înțelegem cum este să îți fie dezbrăcat modul de viață și să fii îndepărtat cu forța de pe pământurile și casele tale. Desigur, simțim lupta oamenilor de pe tot globul pentru că știm cum este să luptăm cu acele lupte, să vedem oamenii mor în același mod, să ne uităm la spălarea creierului copiilor noștri și să creadă că sunt ceva ce nu sunt, pentru că ceea ce nu sunt suficient de buni pentru oamenii de la putere.

De fiecare dată când realizăm că li se întâmplă ceva, de exemplu, fraților și surorilor noștri din Amazon, de fiecare dată când se scurge o conductă acolo și ei strigă cerând ajutor, ne dăm seama cum este pentru că suntem aici. să fim împușcați și brutalizați de poliție - și tot ce facem este să cerem ajutor. Suntem cu siguranță alături de oamenii care luptă în întreaga lume, pentru că, ca popoare indigene, toți am suferit din cauza acelorași oameni. Poate că nu acum, dar din punct de vedere istoric au fost aceiași oameni care au făcut înconjurul globului și au profitat de toată lumea și de toate, în esență au profitat de generozitatea popoarelor indigene. Din punct de vedere istoric, vezi indigeni primind străini care nu aveau nicio idee unde sunt sau cum să supraviețuiască în situația în care se aflau, apoi au profitat de acești oameni și i-au ucis și i-au înrobit. Toți știm acea durere, așa că luptăm unul pentru celălalt.

Nativii din întreaga lume au acest atașament față de Pământ, față de pământ, care pare să-i neducă pe albii. Cum le-ați explica acest lucru, pentru a-i face să împărtășească acest punct de vedere?

Dacă ar fi să explic de ce este atât de important pentru albi în mod specific, aș spune că ne-ați luat orice altceva și acesta este singurul lucru pe care îl avem și știm că face parte din noi. Rădăcinile cresc din picioarele noastre și în Pământ și nu contează de câte ori oamenii albi încearcă să ne omoare și să ne ucidă și să ne pună în pământ - ei nu își dau seama că suntem de pe acest Pământ și că vom continuă să încolţească. De fiecare dată când încearcă să ne îngroape, ei uită că suntem semințe și că vom continua să creștem și că vom reveni mai puternici.

Sincer, nu încerc să simplific nimic pentru albi. Au fost colonizatori, ne-au ucis și continuă să ne omoare. Nu simt că trebuie să educ pe nimeni de ce lupt pentru această apă sau de ce lupt pentru pământul meu, limbile și poporul meu. Lupt pentru că îmi pasă, iar oamenilor albi li se permite să lupte pentru tot ce vor și să distrugă tot ce vor și să tragă o armă ori de câte ori vor, și nimeni nu bate un ochi. Și simt că, dacă nu trebuie să explice de ce fac ceea ce fac, nu trebuie să explic de ce este atât de important pentru mine să mă trezesc mâine și să am apă curată.

A găsit mișcarea temelie sau inspirație în mișcări similare, cum ar fi în Chiapas, Bolivia sau Nunavut?

Sincer, cred că ceea ce se întâmplă aici în Sacred Stone este asemănător cu multe alte mișcări de rezistență. L-ai putea compara cu o mulțime de lucruri, dar nu va arăta niciodată așa. Niciuna dintre aceste mișcări nu va fi vreodată ca cealaltă și știți că am creat cu adevărat un spațiu emergent aici - un spațiu atât de diferit de toate celelalte spații pe care cred că au fost create. Mai exact, pentru că popoarele indigene din acest ținut anume sunt cele care se ridică și ripostează, cu rugăciunile și cântecele lor și ceremoniile lor.

Îmi place să cred că oamenii își vor da seama că suntem separați de alte popoare indigene și că avem propria noastră voce și propria noastră luptă, dar mulți oameni vor să ne unească - ca, oh, există un alt trib care face aceste lucruri, acest alt grup sălbatic de indigeni care ripostează. Dar aici lupta este pentru Standing Rock Sioux, este pentru oamenii Dakota care se ridică și spun „nu mai mult”, și doar toți aliații lor stau alături de ei.

Nu știu dacă există o altă tabără de rezistență în lume care are peste 500 de reprezentanți în spatele lor. Tot timpul, în tabără. Avem peste 300 din cele 566 de triburi recunoscute la nivel federal care sunt aici, în tabără în fiecare zi, luptă cu Sioux Standing Rock. Și avem reprezentanți din întreaga lume care au venit - oameni din Amazon, din Peru, Australia, Noua Zeelandă, oameni din Japonia. Am primit atât de mulți oameni și nu știu dacă ne putem uita la vreo altă mișcare de rezistență și să spunem că au avut atât de mult sprijin.

Revărsarea de solidaritate cu Standing Rock a fost incredibilă și a venit din toată lumea și din multe mișcări diferite: de la Palestina și Black Lives Matter, la celebrități, la politicieni. Cum explici asta? Cum explici că ceea ce lupți este atât de important pentru mulți oameni? Crezi că momentul este cheia acum? Cum explicați această demonstrație istorică de solidaritate cu Standing Rock?

Ne aflăm într-un moment al vieții noastre – chiar dacă a durat mai mult de 500 de ani până aici – în care oamenii și-au dat seama încet, dar sigur, cât de mult i-a luat guvernul cu oamenii nativi americani, iar acum, cu internetul, oamenii pot” nu închidem ochii la adevărurile despre ceea ce s-a întâmplat aici și nu pot pretinde că nu s-a întâmplat nimic, în ciuda blocajului media de care ne confruntăm și pentru că există ochi pe Standing Rock și oamenii care vin aici își dau seama. că s-a făcut o nedreptate gravă. Nu este doar ceva despre care profesorul nostru de istorie a ales să nu ne spună; nu, se întâmplă chiar acum! Pot să-l urmăresc. O pot vedea. Văd că acești copii sunt împușcați. Îi văd pe acești bătrâni bătuți.

Prin urmare, îi impresionează pe oameni că au datoria ca ființe umane - nu ca rasă, crez sau orice altceva, doar ca ființe umane - de a manifesta solidaritate și umanitate. Și le arată oamenilor că lumea nu este atât de urâtă pe cât credem noi. Unii apar pentru că își dau seama că aceasta este o oportunitate o singură dată în viață de a vedea oameni care au fost asupriți atât de mult timp ridicându-se și recuperând ceea ce a fost pierdut înainte, iar mulți oameni sunt sincer aici nu numai pentru a ne ajuta, ci și pentru a ne ajuta. de asemenea pentru a viziona. Pentru că este într-adevăr un loc incredibil în care să fii și o priveliște incredibilă la care să fii martor, mai ales pentru oamenii care nu au avut niciodată o cultură proprie, în afară de Ziua Recunoștinței sau Crăciun, să stea aici și să privească oamenii la ceremonie. Oamenii sunt aici pentru că s-au săturat să nu fie mișcați de nimic altceva în viața lor. Jumătate dintre oameni au venit aici să ajute pentru un weekend și nu au mai plecat de luni de zile - inclusiv eu.

Este pentru că există ceva sacru aici, pentru că se întâmplă ceva aici pentru care merită să fii aici. Oamenii realizează că este un mod de viață care nu ar fi trebuit niciodată alterat, luat nimănui, niciodată distrus. Mulți oameni sunt doar recunoscători pentru asta.

Deci vrei să spui că capitalismul și neoliberalismul au spălat creierul oamenilor, într-un fel, crezând că sacru nu mai există? Și că acum experimentează cu o altă lume în care sacru, comunitatea și solidaritatea sunt mai prezente?

Este absolut ceea ce spun: care este legătura ta cu pământul pe care mergi, care este relația ta specifică cu pământul pe care mergi? Când bei o înghițitură de apă, te întrebi de unde vine? Te gândești la multe mile parcurse, la procesul prin care a trecut pentru a ajunge la robinetul tău? În fiecare zi care trece, te uiți la păsările din copaci? Simți Pământul sub picioarele tale?

Eu cred absolut că capitalismul și colonizarea au distrus oameni. Oamenii sunt atât de obsedați de ei înșiși și atât de preocupați de a strânge lucruri, de a aduna lucruri, încât nu își dau seama că există atât de multe lucruri care sunt gratuite, mult mai frumoase decât orice pot cumpăra. Când oamenii încep să-și amintească că legătura cu Pământul este mult mai importantă decât orice altceva, vor începe să ia măsuri și să găsească alte modalități de a conserva Pământul.

Colonizarea, epurarea etnică și genocidul au masacrat și atins oamenii indigeni, dar într-un fel și pe autorii săi. Asupritorul a fost, de asemenea, rănit, prin crimele sale. Ai fi de acord cu asta?

Absolut. Cum poți să distrugi națiuni întregi de oameni, să ucizi limbi întregi, să faci un popor să dispară (ceea ce s-a întâmplat)? Cum poți să faci asta și să nu pierzi ceva în schimb? Nu doar umanitatea și nu doar spiritul, ci chiar și conexiunea cu lucrurile vii. Dacă ești capabil să omori un întreg grup de oameni, nu mi-aș putea crede nicio clipă că ai rămas în tine vreo fărâmă de umanitate, vreo abilitate de a privi frumusețea Pământului din jurul tău și de a o aprecia, dacă ești atât de cavaler în ceea ce privește viața umană.

Mulți oameni de aici nici măcar nu realizează amploarea acestui lucru. Unii spun: „Nu am făcut-o. Aceștia nu au fost strămoșii mei.” Bine, poate nu strămoșii tăi aici, în Statele Unite, poate că nu au fost cei care au comis genocid, dar cu siguranță și-au dat seama cum să-i aducă pe toți ceilalți de pe glob... Sunt atât de mulți oameni care nu vor să-și recunoască propria istorie. Știind cât de mult ne doare istoria, cel puțin suntem sinceri: știm ce ni s-a întâmplat. Putem spune cuvântul „genocid” fără să tresară. Putem găsi motive să trăim, să râdem și să iubim, în ciuda a ceea ce ni s-a întâmplat. Chiar dacă asupritorii noștri pot sta acolo și pot pretinde că nimic nu s-a întâmplat vreodată și că nu au făcut niciodată parte din asta. Și indiferent dacă vor sau nu să fie, asta este istoria lor.

Fiecare persoană de aici, în SUA, care nu este indigenă în acest loc sau care nu a fost adusă cu forța aici pe nave de sclavi, sau oamenii care fugeau de opresiune – și chiar și aceștia – strămoșii lor au avut o mână de ajutor în alte lucruri. Noi spunem că lucrurile rele pe care le faci se vor întoarce la familia ta, poate nu în generația următoare, dar se vor întoarce. Așa că cred că oamenii care au distrus atâtea națiuni, au violat atâtea femei, au ucis atât de mulți copii, au distrus atâtea patrii, încât acesta este blestemul care a fost adus asupra copiilor lor.

Oamenii care locuiesc aici nu înțeleg de ce nu au o cultură, sau de ce nu au o apreciere pentru limbile lor sau de ce nu știu nimic despre patria lor: acesta este blestemul lor. Au furat totul de la toți ceilalți și de aceea ajung să fie pierduți pentru totdeauna. De aceea, oamenii albi iau totul din fiecare cultură. Ei au fost blestemați pentru că nu își cunosc propriul drum spre casă. Poate că asta e cultura lor acum, asta este identitatea lor: să fure de la alți oameni și să încerce să recupereze ceva care nu este al lor. Dacă acesta este cazul, poate că oamenii ar trebui să investească în a-și da seama cine sunt, să-și recunoască istoria.

Revenind la lupte, activiști din trecut precum John Trudell sau Russell Means au fost destul de articulați cu privire la conexiunile dintre capitalism și opresiunile minorităților. Crezi că mișcarea actuală poate rezista fără o bază politică și teoretică puternică? Și, de asemenea, crezi că a apela doar la bunăvoința oamenilor va fi suficient pe termen lung?

Cred că dacă există vreo speranță pentru viitor pentru rasa umană, pentru glob, cred că trebuie să facem apel la umanitatea lor, trebuie să le reamintim că este încă acolo. Unii oameni cred că suntem ridicoli să stăm aici cu privirea în fața tunurilor cu apă și puștilor și puștilor, a gazelor lacrimogene și a buzduganelor. Ei cred că suntem ridicoli să stăm aici în rugăciune. Dar a fost o singură rugăciune rostită de mii de strămoșii noștri că vom găsi cumva o modalitate de a supraviețui. Au repetat acea rugăciune în cele mai întunecate vremuri, când se întâmplau cele mai rele lucruri și, cumva, suntem încă aici. Ei, bărbații albi, au făcut tot ce au putut pentru a ne distruge, tot ce s-au putut gândi. Și încă suntem aici. Și cred cu adevărat în puterea rugăciunilor noastre. Cred cu adevărat în puterea noastră de a face apel la umanitate.

Acum, vreau să trag înapoi în ei? Da. Știi că i-au rupt încheietura surorii mele de două ori, într-o săptămână. Am vrut să-i distrug. Dar nu așa se câștigă lupta. Nu putem continua să luptăm cu ei așa cum se luptă ei cu noi. Pentru că nu funcționează, pentru că nu avem puterea, nu avem mijloacele să ne luptăm cu ei cu propriile lor arme. Dar avem rugăciuni mai puternice și putere mai puternică în rugăciunile noastre. În esență, cred că avem atât de multă putere - și oamenii nu își dau seama că avem, vreau să reiterez acest lucru. Dacă nu eram puternici, atunci cum se face că am supraviețuit în ciuda a tot ceea ce ne-au făcut ei?

Aici, în SUA, oamenii cred adesea că singurul răspuns este violența, armele, războiul. Este o pandemie. Atâția oameni de pe tot globul cred că singurul mod în care îți poți face vocea auzită este prin agitarea armelor în masă. Este un lucru atât de „ego”. Și știi, suntem oameni umili. Nu suntem aici pentru altceva decât pentru Pământ. Nu suntem aici pentru a da pe nimeni de pe pământul nostru – chiar dacă ar trebui. Nu suntem acolo pentru a spune oamenilor că sunt mai puțini decât suma întregului lor. Nu suntem aici pentru a răni oamenii. Suntem aici pentru a proteja apa, chiar și pentru oamenii care vin să ne rănească.

Din afară se pare că mulți activiști sunt tineri și mulți sunt femei. Din punct de vedere istoric, Mișcarea Indienilor Americani (AIM) - cel puțin conducerea sa - a fost o mișcare foarte patriarhală. Bătrânii trebuiau consultați cu privire la toate. Este aceasta o transformare, sau poate expresia sau evoluția contemporană a mișcării, pe care o vedem la Standing Rock?

Încă le cerem Bătrânilor permisiunea pentru tot ceea ce facem, asta nu se schimbă, așa funcționează cultura noastră. Nu vezi niciodată femeile în prim-planul marilor bătălii istorice, dar sunt întotdeauna femeile. Suntem o societate matriarhală. Indiferent dacă războinicii sunt sau nu acolo, din cauza prevalenței feminismului, mișcarea a început să ridice public femeile, cred că de aceea ne vedeți mai mult acum. Dar mereu am fost la conducere. Noi am fost mereu acolo. Acum oamenii ne vor vedea, indiferent de ce. Întotdeauna am condus aceste mișcări și am fost creierul din spatele multor lucruri, așa cum sunt majoritatea femeilor. Dar acum facem o revendicare, în inteligența noastră și în forța noastră, pentru că ne înnervează societățile patriarhale să vadă că femeile sunt în fruntea mișcării. Îi sperie să știe că femeile nu se tem și sunt la fel de puternice ca bărbații.

Când am fost la Washington, D.C. cu Ladonna, nimănui nu putea să creadă că erau două femei care conduceau 5,000 de oameni la Washington Mall. Dar asta a fost și va continua să fie așa pentru că noi suntem dătătorii de viață și trebuie să protejăm ceea ce îi dăm viață, adică oamenii. Și trebuie să ne protejăm Mama, pentru că ea dă viață Pământului. Este datoria noastră. Femeile vor continua să-și respecte îndatoririle.

A creat asta vreo tensiune în interiorul taberei? Sau a fost binevenit de oameni, mai ales de cei care au fost conducători?

Pentru unii bărbați ar putea fi greu - nu înțeleg deloc ego-ul masculin și îl recunosc în toate culturile. Dar cred că aici, bărbații sunt foarte respectuoși cu femeile pentru că înțeleg ce suntem, cine suntem și scopul pe care îl servim și îi deranjează pe mulți să ne împotrivească, așa că bineînțeles că ne susțin. pentru că ei știu ce putere ar trebui să aleagă să se opună a ceea ce încercăm să facem ca dătătoare de viață și mame.

Înapoi la campania de pe teren: de la Wounded Knee la Standing Rock, răspunsul statului este întotdeauna același: forță brută. Ca să folosești tunuri de apă și grenade cu contuzie la Standing Rock. Care este răspunsul dumneavoastră la acest lucru și care va fi dacă acestea continuă să escaladeze?

Vom continua să ne rugăm, pentru că rugăciunile noastre sunt puternice. Nu vom putea niciodată să câștigăm dacă îi luptăm cu aceleași tactici pe care le folosesc. Legea nu este de partea noastră. Nu vom putea niciodată să scoatem o armă asupra unui ofițer de poliție care ne împușcă și să-l împușcăm și să spunem: „Oh, a fost în legitimă apărare, ne-au ucis”. Adică, încearcă să ne omoare la televizor în direct, cu mii de oameni care se uită acum, așa cum este, și nimeni nu apare. Nu suntem dispuși să riscăm viața și libertatea doar pentru a arăta ca ei, nu așa funcționăm ca popor. Știm cine suntem. Nu trebuie să stăm în spatele armelor pentru a dobândi o aparență de sine.

Ne putem ruga pentru ei și ne putem proteja pământul și apa în modul în care știm cum, așa cum ne-au arătat strămoșii noștri. Nu vreau să arăt ca ura care a venit să mă hrănească. Nu vreau ca cineva pe care îl cunosc să semene cu oamenii care stau în fața noastră. Foloseau acele tunuri cu apă și era dezgustător: foloseau chestia, apa, pe care o venerăm... Refuz să las ca apa să reflecte răul lor. Și refuz să-mi folosesc propriul eu pentru a reflecta răul lor. Mergând înainte vom continua să ne rugăm. Motivul pentru care suntem aici este să ne rugăm. Și însăși existența noastră este un act de rezistență.

Putem lupta în moduri pașnice pe care le cunoaștem și am încredere că va funcționa - pentru că din anumite motive suntem încă aici, în ciuda a tot ceea ce au făcut. Nimeni nu a murit. Și dacă cineva moare, rugăciunile noastre sunt mai puternice decât armele pe care le poartă. Și asta îi îngrozește, pentru că ei stau acolo cu fiecare armă din arsenalul lor și o aruncă în noi, și totuși noi stăm acolo cu mâinile în sus, rugându-ne pentru ei. Stând în genunchi ne rugăm pentru ei. Cel puțin, ei pleacă acasă la sfârșitul nopții mai răvășiți decât când au ajuns dimineața, pentru că trebuie să răspundă singuri pentru ceea ce ne fac.

Și poate că arma noastră este rezistența noastră pasivă, rugăciunea noastră. În cele din urmă, îi va afecta atât de puternic încât se vor opri. Sau poate că nu vor. Dar noi, ca popor, nu putem deveni ei. Trebuie să construim un viitor mai bun, iar pentru mine armele sunt o soluție atât de învechită. Noi trebuie să fim cei care spunem că trebuie să ne oprim cu acest tip de război — războiul în general — dar mai ales cu armele. Se folosesc arme împotriva oamenilor neînarmați? Asta se întâmplă la nivel global. Oameni neînarmați care încearcă să lupte pentru viețile lor și pentru pământurile lor și pentru lucrurile care contează pentru ei.

Cum rămâne cu intențiile părților interesate corporative, ale statului și ale mass-media de a delegitima mișcarea, prezentându-te ca fiind violent, nerezonabil... A afectat acest lucru credibilitatea luptei tale? Și ce credibilitate crezi că ai în opinia publică?

Sincer, nu-mi pasă de opinia publică. Nu-mi pasă de modul în care ne portretizează. Pentru că nu am fost niciodată văzuți – din punct de vedere istoric – ca oameni. Nici măcar nu ni s-a permis să ne creștem proprii copii înainte de 1990. Australia nu a recunoscut aborigenii ca altceva decât animale înainte de sfârșitul anilor 1980. Opinia publică nu este orientată către mine. Nu este o opinie care a fost creată în lumina cine sunt eu ca ființă umană. Opinia publică este... nu-mi pasă. Multor oameni nu le pasă. Mass-media a fost împotriva noastră de când am început. Îmi petrec fiecare zi citind cum se bucură de câte răni am avut. Opinia publică este o reflectare profundă a unei comunități distruse. Dacă oamenilor le-ar păsa cu adevărat de ceea ce spun mass-media - arestările de mare profil și așa mai departe - ar înceta să mai vină. Și nu încetează să vină: vin în mulțime.

Toată lumea știe că mass-media este plină de prostii și nu sunt de partea oamenilor, sunt de partea corporațiilor care plătesc pentru ei. Aceste corporații au fost împotriva noastră, asta ţară a fost împotriva noastră. Dacă îmi fac griji pentru asta, nu vom ajunge nicăieri. Trebuie să privim dincolo de ele și să continuăm să ne găsim scopul și să găsim miza în ceea ce contează cu adevărat.

Obama a sugerat o redirecționare a conductei [care a fost confirmată de atunci, ed.]. Ai fi fericit cu asta, sau această luptă depășește Standing Rock în sine? Și alegerea lui Donald Trump a ucis vreo speranță pe care ați fi avut-o de ajutorul politicienilor?

Nu vrem să redirecționăm - vrem ca conducta să se încheie. Dacă nu afectează această comunitate, va merge în altă parte și va afecta comunitatea lor, apa, solul... Conductele nu sunt un răspuns, iar combustibilii fosili nu sunt o soluție pentru „criza energetică”. Ne confruntăm deja cu o penurie globală de apă, nu trebuie să distrugem în continuare terenul.

Cât despre Trump, nu este primul om alb care a venit să ne spună că nu putem face ceea ce vrem să facem și că ne-am opus. Ne-am opus atâtor alții. Andrew Jackson însuși a scris Actul de îndepărtare a indienilor și a scris cuvintele „ucide pe indian, salvează omul”. Nu sunt îngrijorat de Trump pentru că este un bătăuș. Bătăușii sunt, de obicei, foarte subțiri și sunt predispuși să atace, astfel încât nimeni să nu-i bată, dar nu mi-e frică de el pentru că nu este primul și nu va fi ultimul. Suntem încă aici și nu vorbiți despre asta, fiți despre asta, rugați-vă pentru asta. Puterea oamenilor este mult mai mare decât cea a unei singure persoane. Și oamenii nu îl susțin pe Donald Trump.

Cu cât vedem mai mulți neo-naziști albi în SUA, cu atât mai mulți oameni ies din pădure spunând „mândrie albă” și „acum e timpul nostru”, „nimeni nu ne-a acordat atenție”, „uitați-vă la toate lucrurile pe care le avem. a trebuit să sufere de asta sau asta.” Își dau seama că sunt o minoritate și vor deveni mai agresivi. Vor deveni mai puternici - până când vom lua înapoi ceea ce este de drept al nostru.

---