Nu există închisori pentru autonomie. Nu există situații care să facă imposibil. Experiența Corriente Villera Independiente din Vila 31 din Buenos Aires demonstrează că chiar și în cele mai dificile condiții materiale, chiar și împotriva curentului, autonomia poate fi plasată în centrul construirii comunității colective.

„Acesta este ceva curat”, spune Dora. Când spune cuvântul „curat”, un zâmbet îi luminează chipul și emană o pace interioară puternică. „Nu datorăm nimic guvernului. Doctorul, promotorii sănătății – facem totul fără să așteptăm bani. Acesta este curat, este autentic. Nu este contaminat.”

Dora ne întâlnește la Casa de la Mujeres, Casa Femeilor, creată de Corriente Villera Independiente pentru femeile care suferă de violență domestică. Ea este însoțită de Graciela, care conduce Centrul de Sănătate Comunitară, de fiica ei Mónica, Celina și Lupe – două boliviene care învață să citească în Școala Comunitară, precum și de o jumătate de duzină de femei care lucrează la inaugurarea casei.

Vila 31, sau Retiro, are o istorie lungă. În anii 1930, imigranții polonezi care scăpau de foame au construit un grup de baraci precare lângă port. A crescut într-un cartier de tip favela. Odată cu dezvoltarea industrială, au început să sosească imigranți din partea de nord a Argentinei. Până în 1976, anul loviturii militare, 213,000 de oameni locuiau în mahalale din orașul Buenos Aires, sau aproape 10% din populația orașului.

Dictatura a strămutat violent peste 150,000 de locuitori, dar din 1983 vilele au început să fie repopulate. Până în 2001, aveau peste 100,000 de locuitori, iar conform recensământului din 2010, 163,000.

„Vilele sunt singura parte a orașului în care s-a înregistrat o creștere demografică semnificativă”, spune cercetătorul Pablo Vitale. Astăzi, sunt locuite aproape în întregime de argentinieni din nord, paraguayeni, bolivieni și peruani.

Vilele sunt cartiere auto-construite cu locuințe improvizate și puține servicii. Accesul la energie electrică și apă potabilă a fost posibil doar datorită presiunii exercitate asupra guvernului municipal. Alte servicii precum colectarea gunoiului și salubritatea sunt insuficiente.

Există 21 de vile în Buenos Aires. Acest număr este în creștere, însă, din cauza expulzării permanente a oamenilor din zonele rurale sub monocultură de soia. O hartă a orașului arată că majoritatea vilelor sunt situate în zona de sud. Dar Villa 31 este situată chiar în mijlocul orașului, în zona principală a speculațiilor imobiliare (Puerto Madero) și chiar lângă stațiile de autobuz și tren.

Vilele exemplifică conceptul de „periferie urbană”. Deși pot fi în centrul orașelor mari, cum ar fi capitala Argentinei, se află la periferie în ceea ce privește accesul la servicii, locuri de muncă și infrastructură. Dar sunt simbolic periferice. Locuitorii lor sunt oameni marginalizați de modelul extractiv al capitalismului — cei mai săraci, cei cu pielea de culoarea pământului.

Cu toate acestea, vilele s-au dovedit a fi spații care rezistă continuu acelui model. Trăirea în sărăcie extremă înconjurată de bogăție i-a determinat pe locuitori să fie foarte conștienți de inegalitate. Ei învață, de asemenea, din angajamentul prelungit al unui sector al societății principale - preoți care au plecat să locuiască în vile și studenți care își dedică o mare parte din timp predării și învățării cu ei.

Sănătatea comunitară

Pentru a ajunge la Centrul de Sănătate Comunitar, trebuie să mergi pe străzi care se transformă în mlaștini noroioase când plouă. Merită să mergi încet — să observi pânzele cablurilor electrice; să se oprească în locuințele cu scări exterioare șerpuite ca melcii pe mai multe etaje; sa ne bucuram de culorile vii, de magazinele din care femei si copii privesc trecand straini ca noi.

Împreună cu Hernán, salutăm femeile care erau înghesuite în fața bucătăriei comunității, devenind înghesuite pe măsură ce se apropia amiaza. În timp ce așteptăm doctorul, Hernán ne explică cum funcționează. „Noi primim mâncarea prin pichetarea guvernului. Există aproximativ 70 de familii, care fac voluntariat o dată pe săptămână, în grupuri de șase până la opt. Garantează hrană pentru familie”, spune el.

Doctorul este un bărbat înalt și slab. Ajunge pe o bicicletă și se prezintă drept Guido. Centrul de sănătate este o cameră, 5×5 metri, cu pardoseală și pereți gresie. Pare curat, luminos și ordonat. Targa, cântarul și rafturile aprovizionate cu medicamente ne întâmpină, împreună cu un panou pe care scrie „El Che Community Health Center”.

Guido deschide lacătul, se așează pe un scaun și aruncă cuvinte în strop. „Am deschis centrul pe 21 septembrie 2012, dar am început cu întâlniri în mai și iunie pentru a cunoaște problemele de sănătate din cartier, pentru a vedea cum putem interveni. Este vorba despre oamenii care își iau sănătatea în propriile mâini, iar noi le ajutăm în ceea ce știm”, spune el.

Vila are doua sectoare separate printr-o autostrada. Cel mai vechi are o populație de 15,000 de locuitori. Cealaltă, Vila 31 bis, are 20,000. Aici lucrează Corriente Villera, gestionând douăzeci de zone de luat masa în aer liber, șase bucătării comunitare, trei echipe de muncă, centrul de sănătate, școala primară și centrul pentru femei. Doisprezece promotori de sănătate (aproape toate aceste femei între 25 și 40 de ani) lucrează în centru. Ei merg din casă în casă, monitorizează greutatea copiilor, efectuează sondaje asupra problemelor majore de sănătate și îngrijesc la birou.

La fel ca marea parte a celor care lucrează în vile, activismul lui Guido a început în universitate. Lucrează ca medic, iar în timpul liber se ocupă de centrul de sănătate. De asemenea, conduce un program de sănătate comunitară, prin care studenții lucrează în vile. „Pe de o parte, instruim promotorii de sănătate din cartier și practicăm sănătatea pediatrică și generală. Dar facem și campanii de sănătate, mergând din casă în casă”, explică el.

Există un singur centru de sănătate guvernamental pentru cei 35,000 de locuitori și se află la un capăt extrem al vilei. „Cei de cealaltă parte nu pot ajunge adesea la clinică, pentru că nu poți traversa tot cartierul la trei dimineața. Așa că am anunțat că vom fi în casa cuiva, sau într-una din bucătăriile comunității, să verificăm cântărirea copiilor. Lucrăm în centru luni, joi și sâmbătă.”

Problemele respiratorii îi afectează cel mai mult pe copiii din vile. Acest lucru se datorează umidității și cantității de contaminanți de mediu din sol și aer. Plumbul, alte metale grele și alte toxine - produse ale arderii gunoiului - cauzează astm și bronșită. Casele au probleme de ventilație și sunt supraaglomerate. Toată vila suferă pentru că apa nu este potabilă. Cei care își permit ajung să cumpere apă îmbuteliată.

În centru, trei medici autorizați, patru studenți avansați și cei doisprezece promotori de sănătate pe rând. Între lucrul în centru și vizitele la domiciliu, ei văd aproximativ 200 de persoane săptămânal. „Organizăm petreceri și facem tombole pentru a plăti chiria. Unele medicamente sunt furnizate de medicii vizitatori și de alți prieteni care sunt medici, dar cele mai multe le obținem prin pichetarea Disprofarma (un centru de distribuție a produselor farmaceutice). Statul nu ne dă nimic”, asigură Guido.

Cei din centrul de sănătate de stat tind să nu intre în cartier, ci să solicite ajutor pentru îngrijirea populației. „Sunt destul de legați de modelul medical hegemonic, împotriva căruia încercăm să luptăm. Ei poartă haine albe, ne îmbrăcăm ca orice altă persoană pentru că nu vrem să punem distanța aceea între noi și oameni.”

Guido spune că medicii de la clinica de stat își bat deseori joc de credințele oamenilor din vilă, mai ales ale peruvienilor, paraguayenilor, bolivienilor și migranților din nordul Argentinei. „Există modalități de abordare a problemelor de sănătate într-o cultură diferită. Daca o mama imi spune ca nu isi alapteaza copilul pentru ca ii este frica, nu pot ignora asta, pentru ca pentru ea exista. Trebuie să vezi cum să lucrezi cu el. Oamenii cred că medicul este cel care știe și că logica hegemonică este legitimată în societate. Așa că le cerem oamenilor să nu ne spună „Doctor”, ci pe numele nostru.” Cu scopul de a afirma stima de sine a rezidenților, centrul de sănătate încorporează în practica sa cunoștințele tradiționale, precum folosirea ierburilor medicinale. Medicii se ocupă și de lucruri precum măturarea centrului.

Centrul este administrat chiar de locuitorii vilelor. La sfârșitul anului 2012, au ținut o adunare pentru a discuta colectiv orice probleme din centrul de sănătate. După o petrecere și jocuri pentru copii, a venit timpul pentru reflecție. „Una dintre critici a fost că nu am deschis în ziua în care cartierul a fost inundat. Ei au spus că, chiar dacă plouă sau inunda, ar trebui să deschidem centrul de sănătate.”

Un refugiu pentru femei

„Pentru femei, sănătatea și violența sunt strâns legate”, spune Graciela, o tânără promotoare a sănătății care ne plimbă cu două străzi până la Centrul pentru femei. „Dacă ai violență de gen, nu ai sănătate, pentru că violența o ia, îmbolnăvește. Noi, femeile, suntem cheia cartierului, chiar dacă în Corriente Villera sunt la fel de mulți bărbați cât și femei.”

Pe drum, ea explică că în vilă sunt aleși prin vot secret 120 de delegați și zece consilieri. Corriente a obținut aproape jumătate din delegați și patru din cei cinci consilieri ai Vila 31 bis. Ea consideră toată munca pe care o fac ca parte a proiectului de creare a „puterii oamenilor”. „Pe 8 martie, am defilat pentru prima dată împotriva violenței împotriva femeilor. Vrem să dăm drumul cu delegații de partid, să creăm situații care să permită sănătatea și educația oamenilor să se îmbunătățească. Și am cumpărat un camion pentru a aduce butelii de gaz și a le vinde la preț real, pentru că de multe ori sunt taxate dublu.”

Pe drumul spre casa femeilor se pot vedea mici pancarte lucrate manual atârnând de stâlpii de lumină. Ei au citit: „Acolo unde conduc oamenii, guvernul ia ordine”. Ajungem într-o încăpere mare, nevopsită, cu tencuială la vedere. Materialele și instrumentele de construcție dezvăluie că lucrarea nu a fost încă finalizată. Un grup de femei de vârstă mijlocie ne întâmpină, iar Dora ne spune să ne așezăm.

„Am început această campanie cu mult timp în urmă pentru că nici măcar nu aveam apă, doar un robinet comunal unde în fiecare zi ne luptam între noi pentru a obține. A fost acolo unde a început.” Dora povestește despre cum au aflat că toate nevoile lor erau aceleași - că toți au trecut săptămâni cu electricitate când nodurile de fire au fost scurtcircuitate și că ambulanțele nu au intrat niciodată în cartier din cauza condițiilor proaste ale drumului.

Apoi explică ce le-a determinat să creeze Casa Femeii: „A fost determinată de nevoile semenelor noastre. Mergeam la un marș și o femeie era bătută pentru că ajungea târziu acasă. Facem săptămânal ateliere la care participă până la 30 de femei, astfel încât fiecare dintre ele să știe că nu este singură. Este foarte greu să recunoști că cel care te iubește cel mai mult este și cel care te bate. E dureros pentru cei care spun poveștile; este dureros pentru cei care îi ascultă.”

Ei apără avortul legal, sigur și gratuit, dezbat sexualitatea cu promotori de sănătateși discutați despre drepturile lor cu avocații activiști. Centrul va fi deschis trei zile pe săptămână, cu jocuri pentru copii și ateliere pentru femei. Bărbații și femeile din cadrul mișcării l-au construit și vor decide cum se va numi.

Dar mai interesant este modul în care centrul protejează femeile bătute. „Formăm un grup de securitate pentru a proteja femeile care ar putea căuta refugiu aici, un grup de femei antrenate într-un curs de autoapărare de două luni”, spune Dora. Graciela adaugă că ei „formează grupuri pentru a merge prin cartier, explicând munca pe care o facem, purtând cămăși pe care scrie Femeile Luptă. "

Dintr-un colț, Celina și Lupe — ambele boliviene, de 54 și 42 de ani — explică că învață să citească în școala primară a oamenilor, pentru că până în ultimul an nu au putut semna orele de muncă pe care le-au făcut. cu cooperativa care realizează sistemul de canalizare. Au plecat de la țăran în Sucre, Bolivia, la villeras în Buenos Aires, fugind de sărăcie și marginalizare – ceva ce poți face doar colectiv.

Graciela ia în considerare modul în care oamenii ajung să facă parte din organizație. „Oamenii vin mai întâi în sala de mese, pentru farfuria cu mâncare. De acolo ajung să cunoască mișcarea și încep să iasă idei generale. Apoi ajung să se simtă conectați cu centrul de sănătate, centrul pentru femei și echipele de muncă. După aceea vin la întâlnirile cu oameni din alte cartiere care alcătuiesc Corriente Villera.”

Oamenii care vin din afara cartierului, precum doctorii și avocații, „au un alt mod de a privi lucrurile și dobândesc experiență în cartiere. Dar și de la ei învățăm multe. Este o legătură reciprocă între exterior și interior. Lucrăm chiar împreună la petreceri și tombole pentru a strânge bani pentru chirie.”

Mișcarea în mișcare

Când Dora spune: „Nu datorăm nimic guvernului – totul se face voluntar, fără a ne aștepta vreo compensație. Și asta face mișcarea curată”, vorbește ea despre un alt mod de a face politică. Putem vorbi de o relație etică care nu reflectă stilul politicienilor, acele personaje care profită de nevoile oamenilor și ies ca mediatori cu statul. O cultură a patronajului, viciată și coruptă.

Mai există însă ceva și transcende etica. De la revoltele din 19 și 20 decembrie 2001, care a fost momentul de cea mai mare putere și vizibilitate al mișcării de pichetare, majoritatea organizațiilor s-au desființat sau au fost încorporate în proiectul oficial kirchnerist. Cei care au optat pentru acest drum o au mai ușor, iar liderii lor au acces la funcții în guvern.

Lupta cu și pentru oameni este o mare provocare. Obținerea accesului la alimente și medicamente, la educație și la toate serviciile de care oamenii care trăiesc în sărăcie au nevoie urgentă - și a face acest lucru prin acțiune directă în loc de patronajul guvernamental - implică mult efort, o formă creativă și permanentă de activism și, adesea, riscul de a lucra în afara canalelor legale. În ceea ce privește autonomia și schimbarea socială, experiența Villa 31 bis (care nu face excepție în Argentina sau America Latină) exemplifică multe probleme asupra cărora ar trebui să ne oprim.

Prima este că autonomia trebuie să fie cuprinzătoare. În orice alt mod, riscă să se destrame. Există spații culturale și educaționale autonome, la fel cum există experiențe de muncă și sănătate autonome. Lucrul interesant despre Corriente Villera din Retiro este că este o chemare de a aborda toate aspectele vieții, de la alimentație și timp liber până la muncă și sănătate.

Despre autonomie se vorbește mult, dar nu suntem destul de familiarizați cu practicile autonome. Putem învăța multe de la un grup mare de oameni care își fac mai mult viața în spații care nu sunt controlate nici de stat, nici de piață, ci de ei înșiși. Sunt locuitori care iau prânzul în bucătăriile comunității, copiii lor se adună în zona de picnic ziua și învață în școli noaptea, merg la centrul de sănătate și socializează în centrul pentru femei.

Desigur, acestea sunt spații precare, legate într-un fel de piață sau de Stat. Dar acele linkuri sunt minime. Ceea ce este important este ca acestea să fie susținute de ajutor reciproc, autogestionare, cooperare și fraternitate. Legăturile dintre oameni sunt fundamentul peste care se construiesc noi relații politice, în spații care nu aparțin nimănui decât colectivului. Această lume nouă nu se bazează pe discursurile politicienilor, ci pe practicile non-capitaliste (în sensul că nu urmăresc acumularea de capital) în aceste spații colective.

În al doilea rând, spațiile de autonomie pot fi construite chiar și în inimile celor mai mari orașe. Știm despre spațiile autonome ale indigenilor și agricultor popoare din zonele rurale, cum ar fi Juntas de Buen Gobierno din Chiapas, așezările Movimento Sem Terra din Brazilia, pentru a menționa câteva exemple. În orașe precum Buenos Aires, aceste tipuri de spații sunt mai puțin comune și mai greu de întreținut. Prin urmare, este important să luați notă și să învățați din ele.

În al treilea rând, spațiile autonome trebuie să aibă puterea de a lua decizii și de a le urma. În acest caz al Corriente Villera, vedem adunările formate din membrii comunității.

A patra problemă este legată de confluența dintre activiști studenți și activiști de la bază. Această legătură reciprocă, după cum spunea Graciela, este posibilă doar printr-o logică orizontală. Acest lucru este absolut fundamental. Nu ar trebui să existe ierarhii între profesioniști și oamenii din comunitate, deoarece ambii au sisteme de cunoștințe diferite și ambele sunt necesare pentru a schimba lumea.

Prin urmare, este vorba despre împerechere și unire. Studenții oferă forme științifice și politico-ideologice de cunoaștere și învață despre sistemele de cunoaștere din vilă care sunt șterse în tărâmurile lor de la cosmologii non-occidentale la modalități non-ierarhice de organizare. Aceste moduri diferite de cunoaștere nu sunt transmise într-un mod definitiv, ci prin coexistență și experiență în spațiu-timp comun.

Aceste patru lucruri sunt legate și de autonomie, care nu este un scop în sine. În schimb, este o modalitate de a apăra diferența – socială și culturală, dar și politică – care se cuibărește în sectoarele populare. Aceasta include autonomia față de piață și stat și autonomia de a se îndrepta către o lume nouă, aceasta este, mai presus de toate, diferită de cea în care trăim acum.

Raul Zibechi este analist internațional pentru săptămânalul Brecha din Montevideo, profesor și cercetător în domeniul mișcărilor sociale la Multiversidad Franciscana de América Latina și consilier al diferitelor organizații de bază. De aproape un deceniu, el a scris lunar „Raportul Zibechi” pentru Programul Americi www.cipamericas.org

Tradus de: Paige Patchin 

---