alooo. Sunt doamna Geoffrey. Stau aici în casa mea scumpă. eu
Privește pe fereastră la soarele prânzului care strălucește pe căsuța noastră de 500 USD. Un Martin Luther King
Marșul de zi trece. Îmi țin în brațe colierul meu de smarald de 18,000 de dolari pe care Geoffrey l-a cumpărat tocmai
ieri, la un capriciu. Un ziar cu titlurile „Clinton Begins a National
Dialogue About Race" îmi cade din poală pe podea. Se formează o lacrimă. Oh, Doamne. Will
acești oameni maro, roșu și galben fură toți banii câștigați cu greu, soțul meu Geoffrey
moștenit de la străbunicul său baron tâlhar? Ne vor distruge cultura, drumul
de viață? Va trebui să vindem Van Gogh de 3 milioane de dolari pentru a-i ține
să-și pună mâinile murdare pe el?

Sunt frenetic de îngrijorare. Ca să-mi potolesc temerile, sun după șofer și el mă conduce la
magazinul meu preferat. În timp ce mă gândesc la cumpărarea a ceva scump, un liceu Pep
Mitingul trece. Mai multe fete cumpărători și cu mine ne mutăm la ferestre pentru a ne uita în mare parte albă
(deci adorabili) liceeni trec pe lângă. Brusc, există un grup care marșează în spatele unui
Banner „Conștientizarea culturală”. Toate sunt negre. Îmi apuc geanta și-mi
Bijuterii. Nu poți fi prea atent. Unul dintre ei s-ar putea să intre în magazin și
„conștient cultural” brățara mea cu ceas de aur de 5,000 USD în buzunarul lui/ei.

Apoi trece un plutitor plin de studenți albi drăguți îmbrăcați ca indieni. O fată mai departe
mie îmi spune că nu crede că studenții albi se îmbracă în indieni
„conștient cultural”. O altă fată spune cu mândrie și tare: „M-am săturat
constientizare culturala. Dacă aceste fete și băieți albi drăguți vor să se îmbrace ca indieni, haideți
lor!"

Ies din magazin, răsună cuvintele „M-am săturat de conștientizarea culturală”.
urechile mele. Ca să mă calmez, merg să văd filmul Prietenie. Am crezut că va fi
despre colonialii britanici care guvernează mările, cucerind și jefuind în numele Imperiului.
(Strămoșii mei printre ei, aș putea adăuga, cu mândrie.) Dar, spre groaza mea, mă uit la trei ore de
„oameni maro/negri care luptă pentru libertate” (adică, încearcă să preia controlul nostru
ţară şi să ne distrugă modul de viaţă).

Am vrut să strig: „M-am săturat de conștientizarea culturală. Dacă rasa albă vrea
să fure africani din satele lor și să-i vândă ca sclavi, lăsați-i.” În plus,
știm cu toții că africanii au venit de bunăvoie pentru că au auzit cât de minunat a fost
trăiesc în plantațiile americane. Unii au venit și ca parte a unei uriașe conspirații de distrugere
democrația, care, apropo, este un concept pe care numai oamenii albi îl înțeleg, așa cum este exemplificat de
Părinții noștri fondatori când le-au refuzat fetelor și nealbilor dreptul de a fi numiți oameni
ființe.

Sunt atât de supărată de acest film, încât merg la salonul de înfrumusețare pentru o spălare, set, manichiură și
masaj. Sunt sub uscător de păr, răsfoiesc revista unei femei, citesc tot
despre Kenny și Bobbi McCaughey, care au dat naștere a șapte copii deodată. Este un astfel de
poveste emoționantă. De ce? Pentru că este o palmă binemeritată tuturor com-les-fem
fete de acolo care, din anii 1960, au refuzat să-și îndeplinească rolurile date de Dumnezeu ca
vas mai slab. Pentru că este o palmă pentru toate fem-les-coms care au
avort vrând nu, pentru că nu vor accepta rolul lor dat de Dumnezeu ca fiind cei mai slabi
navă. Pentru că îl pune pe Dumnezeu înapoi în procesul nașterii. Sarcina este calea lui Dumnezeu
păstrând acele vase goale umplute. Îi dau instrucțiuni șoferului să trimită un cadou de 10 USD de adăugat
la numeroasele premii binemeritate pe care McCaughey le-au primit deja de la diverși prieteni
si agentii de stat.

Desigur, Dumnezeul lui McCaughey este metodist, în timp ce adevăratul Dumnezeu este o parte
Presbiterian, parțial episcopal. Și McCaughey nu este un nume irlandez? Ei bine, mă voi descurca
că mai târziu.

Oricum, sunt relaxată sub uscătorul de păr, răsfoind prin ala femeie
revista, când o fată nealbă a părut să mă supără din nou. Fata asta folosea moda
pentru a împinge acțiunea afirmativă. Nu există nimic la care aceste fete de culoare nu se vor apleca? Nu
doar atât, această fată non-albă din răspândirea modei, pe care am inclus-o aici, este
„sprijinirea prietenilor ei”, în mod clar o activitate subversivă. Ea e
„Apărarea pentru ea însăși”, o activitate lesbiană, cu siguranță. E exigentă,
ca să nu mai vorbim de cumpărături, haine. În magazinele unde albii cumpără! Clar, o amenințare
la democrație (adică, cultura albă). Desigur, nu aș fi prins mort în Sears.
Dar dacă face cumpărături la Sears, pot Neiman Marcus, Bonwit Teller și exclusivitatea mea
magazinul de rochii să fie cu mult în urmă?

În mod clar, această fată vrea să seducă și pe fiii noștri și să producă o mulțime de copii (probabil
cel puțin șapte) și să ne fure banii câștigați din greu mulgând sistemul de bunăstare sau cerând
dreptul de a locui în apropiere.

Plec de la salonul de înfrumusețare în stare de șoc. Ajung acasă. Servitoarea îmi aduce a
cocktail. Apoi soțul meu Geoffrey vine acasă. Îmi spune totul despre ziua lui. Fiul nostru este
având probleme la școala sa privată exclusivă. Geoffrey vorbise capului
maestru. Îi dau fiului nostru ajutor special, Slavă Domnului.

Îi spun despre dialogul lui Clinton despre rasă; despre marșul de conștientizare culturală,
despre fata din revistă care vrea să se căsătorească cu fiul nostru și să ne fure Renoir-ul și al nostru
orb de ţară. Geoffrey, spun eu, ce se va întâmpla cu noi? Ca fata aceea din magazin
a spus: „De ce nu ne putem îmbrăca ca indienii (sau oricine altcineva pe care îl avem
sacrificat) în numele libertății și pentru Dumnezeu?"

Geoffrey îmi usucă lacrimile. „Prost”, spune el, folosind porecla mea de animal de companie.
„Nimic nu poate afecta cantitatea de bogăție pe care am reușit să o acumulăm
prin moștenirea mea și diverse escrocherii bursiere, ca să nu mai zic favorabile
legislație încă din anii lui Reagan Bush”.

„Serios?”, gâlgâiesc eu. „Smerf”, spune Geoffrey. Umblăm prin noi
casă minunată, cu degetele periând ușor bunurile noastre: micul birou din bibliotecă,
55,000 USD; covorul țesut manual în salon, 300,000 de dolari. Hopa! Geoffrey nu mă place
să vorbim despre cât costă lucrurile. Geoffrey spune că nu câștigi bani, meriți
aceasta. Geoffrey spune „Calitatea a revenit. Oamenii ce calitate și dacă nu pot avea
ei vor să-l avem. Este la fel cu acțiunea afirmativă și culturală
conștientizare.

El spune că nu îți câștigi dreptul la un mod decent de viață. O meriți. Geoffrey
spune că nu este vorba despre drepturile civile, conștientizarea culturală sau acțiunea afirmativă pentru că
sunt în afara sensului. Este vorba despre dacă non-albii merită să fie tratați ca
albi și, prin urmare, ca ființe umane. Și ei nu. Dacă Dumnezeu ar crede că nu este alb
oamenii meritau mâncare și îmbrăcăminte și un Van Gogh, El ar fi făcut lucrurile așa.

Sunt fericit acum. Fiul nostru primește ajutorul de care are nevoie pentru a fi viitoarea corporație
avocat bancar care merită să fie. Și nu va trebui să vindem Matisse.

Pentru a sărbători, organizăm o petrecere costumată pentru toți prietenii noștri—meritatorii .05
procent din populație. Toată lumea vine îmbrăcată ca cineva care nu merită să fie
aici și cine merită să fie călcat în picioare: sclavi, sclavi salariați, indieni, cei care cer civili
drepturile, cei care refuză să fie nave mai slabe, „conștienți din punct de vedere cultural”—
tot ceea ce. După cină ne adunăm în sala de bal de est și dansăm toată noaptea. Ale mele
favorita este „Hokussy Pokussy”. Merge asa:

Ți-ai pus cuibul înăuntru
Îți furăm oua
Bagă câteva în buzunarele noastre
Investește restul despre
Nu vom fi în poky
Dreptatea egală este o glumă
De aceea ne eliberezi

Iti pui impozitele
Ne scoatem scutirile fiscale
Da vina pe mamele de bunăstare
Nimeni nu-și va da seama
Albușuri bogate pe care nu le vei înmui
Pentru că te vom băga în bătaie
Despre asta este vorba.

Ne punem afacerile
Încercați să-i dați afară
Trimitem polițiștii înăuntru
Răspândiți-le peste tot
Conștientizarea culturală ne îmbolnăvește
Buzunarele noastre nu vei fi pretențios
O să te ținem departe.

Da.

 

Mulțumim cititorilor pentru anunțurile Sears și informațiile despre McCaughey; datorită unui
Doug Beekman desen animat pentru primul vers și refren la „Hokussy Pokussy”. eu
am auzit comentariul de „conștientizare culturală” într-un magazin de bucătărie gourmet în timpul unui
miting de fotbal al liceului.


Donează Facebook Twitter Reddit E-mail

Lydia Sargent (10 ianuarie 1942 - 27 septembrie 2020) a fost mamă a trei copii, feministă, dramaturgă, editor, regizor, actor și activistă. Ea a cofondat Z Magazine, South End Press și Z Media Institute. Ea a fost membră a Teatrului de Stradă Newbury din Boston și a atras aprecieri semnificative pentru piesa ei, I Read About My Death în Revista Vogue (1985). Ea a produs, regizat și a jucat în multe piese cu Woods Hole Theatre Company. Lydia a fost autoarea cărților Women and Revolution, Playbook și a multor lucrări și eseuri jurnalistice. Ea s-a angajat în nenumărate alte proiecte ca activistă împotriva războiului, organizatoare de nesupunere civilă și profesor. Ea este amintită ca un exemplu inspirator de curaj în depășirea circumstanțelor personale și de a iubi întotdeauna în primul rând pentru a urmări mai bine pentru toți.

Mă abonez

Toate cele mai recente de la Z, direct în căsuța dvs. de e-mail.

Institute for Social and Cultural Communications, Inc. este o organizație non-profit 501(c)3.

EIN# nostru este #22-2959506. Donația dumneavoastră este deductibilă fiscal în măsura permisă de lege.

Nu acceptăm finanțare de la publicitate sau sponsori corporativi. Ne bazăm pe donatori ca tine pentru a ne face munca.

ZNetwork: Stiri din stânga, analiză, viziune și strategie

Mă abonez

Toate cele mai recente de la Z, direct în căsuța dvs. de e-mail.

Mă abonez

Alăturați-vă comunității Z – primiți invitații la evenimente, anunțuri, un rezumat săptămânal și oportunități de a vă implica.

Ieșiți din versiunea mobilă