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Republicada a partir de Mother Jones
No início de 1999, Paul Weyrich, fundador da Nova Direita que ajudou a criar a Maioria Moral 20 anos antes, escreveu uma “carta aberta aos conservadores” anunciando que estava desistindo. Poucos dias antes, o Senado absolveu o presidente Bill Clinton das acusações de impeachment levantadas contra ele pela Câmara controlada pelos republicanos. Weyrich, como muitos conservadores sociais, não conseguia acreditar que o público tivesse apoiado Clinton durante o escândalo desencadeado pelo seu caso na Casa Branca com a estagiária Monica Lewinsky. “Não acredito mais que exista uma maioria moral”, lamentou Weyrich. “Não acredito que a maioria dos americanos partilhe realmente os nossos valores… Acredito que provavelmente perdemos a guerra cultural.”
Weyrich, que morreu em 2008, estava errado. Na verdade, dois anos depois ele estava de volta à luta, elogiando o novo presidente George W. Bush e o apoio de Bush à direita religiosa. A política não acabou; havia tomado um novo rumo.
Na sequência da decisão literalmente sem precedentes do Supremo Tribunal Organização de Saúde da Mulher Dobbs x Jackson decisão que derrubou Roe versus Wade. Vadear e matou o direito constitucional que as mulheres americanas tinham de tomar as suas próprias decisões sobre o aborto, vale a pena recordar o momento de desespero de Weyrich por duas razões.
Primeiro, é um lembrete de que a direita cristã tem lutado por este momento durante meio século. O 1973 Ova A decisão foi um dos vários acontecimentos que levaram os conservadores sociais a reunir o seu rebanho e a organizar-se para alcançar o poder político. A Maioria Moral, liderada por Jerry Falwell, foi a manifestação mais óbvia deste esforço. O seu objectivo era eleger políticos que proibissem o aborto, rechaçassem os direitos dos homossexuais e servissem o resto da agenda da direita religiosa. Dez anos depois, a Coligação Cristã, fundada pelo televangelista Pat Robertson, assumiu a liderança nesse esforço. Houve outros grupos e pessoas desde então que montaram esta cruzada.
O plano funcionou em grande parte; a direita cristã direcionou eleitores, voluntários e dinheiro para o Partido Republicano e tornou-se um dos principais componentes da base do Partido Republicano. O seu envolvimento na política americana foi crucial para as eleições de Ronald Reagan, George W. Bush e Donald Trump. Ao longo das últimas quatro décadas, os conservadores sociais ganharam grande influência dentro do aparelho republicano, expulsando geralmente o que costumavam ser conhecidos como republicanos moderados ou liberais.
Weyrich e os seus compatriotas acreditaram inicialmente que se ajudassem a eleger os republicanos e aumentassem a sua própria influência dentro do partido, o Partido Republicano em breve promulgaria legislação proibindo o aborto, a homossexualidade, a pornografia e o resto. Isso não aconteceu da maneira que eles imaginaram. Ficaram desapontados quando Reagan se concentrou em cortes de impostos, cortes nos programas sociais e aumentos nas despesas militares e não se esforçou para proibir o aborto. Mas rapidamente eles e os seus aliados no Partido Republicano perceberam que não era provável alcançar os seus objectivos através de legislação. Afinal, o público americano apoiou o direito ao aborto (em graus variados). Isto levou a uma mudança de estratégia: a direita visou o poder judicial como um ramo do governo que poderia essencialmente assumir. Passou décadas a ajudar os republicanos a conquistarem cargos para que os políticos retribuíssem os conservadores sociais com juízes conservadores e juízes que apoiassem a guerra da direita cristã contra os direitos reprodutivos e as suas outras batalhas.
Este esquema para ganhar os tribunais envolveu política eleitoral, a angariação de fundos de centenas de milhões de dólares, o desenvolvimento de uma infra-estrutura de direita para nutrir advogados e juízes conservadores, e muito mais. Weyrich, apesar das suas dúvidas em 1999, foi um dos muitos líderes e activistas cristãos de direita que estiveram empenhados nesta luta de 50 anos. Eles trabalhavam ao ar livre e às vezes operavam nas sombras. Eles tiveram avanços; eles experimentaram contratempos. Mas eles nunca desistiram da luta e nunca aceitaram Ova e o direito da mulher de controlar a sua própria gravidez. Dobbs é uma prova da dedicação fanática da direita. Com toda a indignação justificável gerada pela decisão, é importante ter em mente que isto não é apenas o resultado de Trump ter nomeado três juízes de extrema-direita (mantendo uma promessa que o ajudou a chegar à Casa Branca); este é o triunfo de anos de organização incansável e estratégias astutas.
A outra razão para reflectir sobre a missiva de Weyrich de 1999 é que ela demonstra que a guerra cultural da América poderá nunca terminar – pelo menos não num futuro próximo. Naquela altura, ele acreditava que a derrota total tinha ocorrido, mas pouco tempo depois, após as eleições seguintes, proclamou que a direita religiosa estava em ascensão com Bush, o Jovem, na Casa Branca. A explicação clichê para as mudanças na política americana é o vaivém de um pêndulo. Uma metáfora mais precisa é uma longa guerra que vai e vem, com cada lado acumulando vitórias e sofrendo perdas sem derrota total para nenhum deles. Quando Barack Obama foi eleito em 2008, parecia que o país tinha dado um passo de progresso social irreversível. Oito anos mais tarde, porém, um racista cuja ascensão política se baseou em parte na promoção de uma teoria da conspiração racista sobre Obama foi eleito presidente. Em 2015, o Supremo Tribunal decidiu que não se poderia negar aos casais do mesmo sexo o direito fundamental de casar. Parecia que os direitos dos homossexuais tinham triunfado e seriam agora uma característica permanente da sociedade americana. Dobbs, o juiz Clarence Thomas e outros levantam a ideia de que esta decisão também poderia ser revertida.
A guerra cultural continua. Weyrich pensou que estava perdido ao seu lado. No entanto, os conservadores sociais não se renderam e, na semana passada, alcançaram o objectivo há muito almejado de limitar a liberdade das mulheres. Isso provavelmente irá encorajá-los e capacitá-los a intensificar a luta por outros objectivos fundamentalistas que restringem a liberdade. Os americanos que se opõem à visão cristã correta da nação constituem a maioria. Para travar uma contra-cruzada eficaz, eles precisam de uma visão de longo prazo – das últimas décadas e, mais importante, dos dias e anos vindouros.
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