A 25 de Abril de 1974, os oficiais subalternos do Movimento das Forças Armadas (MFA) divulgaram um comunicado radiofónico: “As Forças Armadas portuguesas apelam aos residentes da cidade de Lisboa para que permaneçam nas suas casas e na maior calma”. Mas os trabalhadores de Lisboa não ficaram em casa. Este foi o primeiro dia da Revolução Portuguesa. No 50º aniversário da Revolução, Raquel Varela,autor de Uma História Popular da Revolução Portuguesa, fala com rs21 sobre o que aconteceu a seguir.
Em 1974 Portugal era um dos países mais pobres da Europa. Tínhamos os salários mais baixos. As mulheres não podiam sequer viajar para o estrangeiro sem a autorização dos maridos. Houve uma ditadura, censura oficial e polícia política que prendeu milhares de trabalhadores. Os sindicatos livres e os partidos políticos foram proibidos durante 48 anos.
In Uma História Popular de Portugal, escrito com Roberto della Santa e ainda não traduzido para inglês, desenvolvemos a ideia de que o capitalismo português era dependente do capitalismo britânico, no sentido da noção de Ellen Wood de que o capitalismo era exportado pelo Império Britânico para a periferia e semiperiferia.
A burguesia portuguesa começou a fazer a sua própria revolução para estabelecer o capitalismo e derrubar a monarquia na década de 1820. Mas só puderam terminá-lo como um processo contra-revolucionário, sob um regime fascista, na década de 1930. É a última tentativa da burguesia de criar um Estado-nação. A ditadura baseava-se numa sociedade rural e camponesa, onde as mulheres tinham de fornecer filhos para a força de trabalho apoiar o processo de industrialização. Portugal teve um dos movimentos anarco-sindicalistas mais fortes de toda a Europa no final do século XIX e início do século XX. Sob o regime fascista, as greves e os partidos políticos foram proibidos e brutalmente reprimidos.
A terceira parte desta ditadura foi a utilização de trabalho forçado em grande escala nas colónias portuguesas, o que esteve directamente ligado ao apartheid e à acumulação de capital sul-africano. Então, novamente, muito conectado com o capitalismo britânico.
Havia também um quarto pilar do regime. Foi o chamado “condicionamento” industrial. O Estado permitiu que a burguesia criasse os seus próprios monopólios para que não houvesse concorrência em certas áreas. Então, foi um típico estado bonapartista que administrou os negócios da burguesia. Mas durante a Guerra Civil Espanhola (1936-39) houve um processo revolucionário ibérico, e argumentamos em Uma História Popular de Portugal que isto produziu um regime directamente fascista em Portugal. Como resultado, no final dos anos sessenta, menos de 20% da população tinha acesso a um abastecimento de água adequado ou a casas adequadas; 30% eram analfabetos e havia a maior taxa de mortalidade infantil na Europa. Nessa altura houve uma enorme greve de trabalhadores forçados na Baixa do Cassange, em Angola. Os grevistas foram esmagados pelo exército português, 5,000 foram mortos, talvez 10,000, ninguém sabe realmente os números certos. Este é o início das guerras coloniais na perspectiva do Estado português, e é o início das guerras anticoloniais na perspectiva socialista. A guerra colonial é o nome utilizado pelo Estado português. Falamos sobre revolução anticolonial. A revolução anticolonial deu início a uma guerra colonial. Nos treze anos seguintes, o exército português recrutou 1.1 milhões para combater a guerra em África. Isto de uma população de quase dez milhões. Havia apenas mais uma sociedade militarizada naquela época, que era Israel.
Para evitar acomodar os salários e as condições mais elevados exigidos pelos sindicatos fortes nos países centrais após a Segunda Guerra Mundial, e face ao declínio dos lucros na década de 1.5, o investimento fluiu dos países centrais para Portugal. Muitas áreas industriais de capital estrangeiro concentraram-se em torno de Lisboa, Setúbal e Porto. Além disso, XNUMX milhões de trabalhadores foram recrutados em Portugal para trabalhar no Luxemburgo, na Suíça, em França, na Grã-Bretanha e na Alemanha. Isto levou a uma situação em que objectivamente os trabalhadores estavam numa posição forte, porque a força de trabalho dentro de Portugal tinha diminuído devido à guerra colonial e à migração. E ainda por cima tivemos o choque do petróleo, a chamada crise do choque do petróleo, que é a crise do fim da reconstrução após a Segunda Guerra Mundial.
Em Portugal a burguesia dividiu-se porque na altura 40% do orçamento nacional era para a guerra colonial. As pessoas não tinham água potável, mas 40% do orçamento foi para a guerra colonial. Todas estas contradições desenvolveram-se intensamente depois de Maio de 1968 em França e dos movimentos pelos direitos civis nos EUA. Um grande número de estudantes foi inspirado a se levantar contra a guerra. Em Portugal chamamos-lhe “crise académica”. E houve um grande número de greves. A minha hipótese, que desenvolvo no novo livro com Roberto della Santa, é que Portugal foi uma espécie de revolução do século XXI. Uma grande proporção das pessoas que participaram estavam envolvidas no sector dos serviços e no trabalho intelectual. Médicos, enfermeiros, professores, servidores públicos, jornalistas; todos estes sectores estiveram envolvidos em organizações de duplo poder, em comissões de trabalhadores e na organização de autogestão de hospitais e escolas.
O momento revolucionário
O processo começou com algumas greves em 1968 e 1969, mas a revolução na metrópole foi impulsionada pela guerra colonial, especialmente da Guiné Bissau, onde um grande líder, Amílcar Cabral, derrotou o exército português. Devo sublinhar que 9,000 soldados portugueses foram mortos em África, bem como 100,000 combatentes e civis dos movimentos de libertação. Portanto, esta é uma guerra massivamente catastrófica. Torna-se uma espécie de tempestade perfeita no sentido marxista de uma crise política nacional. A burguesia não conseguia governar e os trabalhadores não queriam mais ser governados.
O 25 de Abril começa como um golpe de estado por parte dos oficiais médios do exército – os capitães. Mas espalha-se imediatamente porque não havia sindicatos nem partidos políticos. Imediatamente no dia do golpe de Estado, as pessoas vão para os seus locais de trabalho e a revolução democrática torna-se uma revolução social. Esta é realmente a noção de Trotsky de revolução permanente em movimento. As pessoas vão para o local de trabalho dizendo que querem o fim da guerra colonial, mas imediatamente, porque eram trabalhadores, começam a exigir o fim do turno da noite, compensação de férias, teatros, casas gratuitas. Então, de repente, surge uma situação de duplo poder. Na minha opinião, foi a situação de duplo poder mais radical na Europa após a Segunda Guerra Mundial. Havia três milhões de pessoas diretamente envolvidas no poder dos trabalhadores. A burguesia escapou do país em 1975. Eles fugiram do país. Os bancos foram nacionalizados sem compensação. Havia controle operário no setor bancário.
Tornou-se o processo mais radical desde a Segunda Guerra Mundial. E quero sublinhar no 50º aniversário que como socialistas devemos estudar a revolução portuguesa, porque é um processo incrível de prefiguração do socialismo, da democracia em movimento, dos socialistas em movimento. Acabamos de recordar o Chile (1973), não só porque queremos recordar os nossos camaradas que foram mortos no Chile, mas porque a burguesia quer que nos lembremos das derrotas e não do processo de vitórias.
Estudei a revolução portuguesa durante 20 anos. Olhando as fotos da época, em todos os setores, é muito difícil encontrar alguém que não esteja sorrindo. Isto leva-nos à sensação de que numa revolução voltamos a reconciliar-nos com o trabalho. No lugar do trabalho alienado, reconciliamo-nos connosco próprios. As pessoas estavam lutando e trabalhando como nunca antes em suas vidas. Eles pertenciam ao seu trabalho. Eles estavam decidindo o que fazer e fazendo o que decidiram. As coisas mudaram completamente. Portugal foi provavelmente um dos países mais tristes da Europa. As pessoas usavam preto. Houve trezentos anos de Inquisição e 48 anos de ditadura. E agora as pessoas estavam apenas sorrindo. Isto nos leva de volta ao ontologia do ser social de Gyorgy Lukacs e ao trabalho de duas incríveis socialistas, Rosa Luxembourg e Simone Weil. Lembram-nos que podemos recuperar a felicidade, o prazer, o sentido de humanidade; podemos fazê-lo no processo de luta.
Contra-revolução
A revolução foi derrotada. O primeiro passo foi um golpe de Estado, organizado pelo Partido Socialista, com, na minha opinião, a cumplicidade do Partido Comunista. Os generais do exército assumiram o controle. Mais de uma centena de oficiais do Movimento das Forças Armadas, incluindo Otelo Carvalho, foram presos e soldados rasos foram mandados para casa. Politicamente é muito semelhante ao que aconteceu em Barcelona em 1937. Atualmente estou fazendo pesquisas sobre isso. Não está claro exatamente qual era o papel do Partido Comunista. O que sabemos é que não foram contra o golpe de Estado e que reclamaram do sector militar revolucionário. Isto nós sabemos com certeza.
O golpe de Estado teve como objectivo quebrar o poder do sector militar revolucionário. O Partido Socialista Português foi apoiado pelo Partido Socialista da Alemanha, com diplomacia e dinheiro americano e britânico. Mario Suarez, líder do Partido Socialista, contou com o apoio de todos os setores de direita em Portugal. Trabalharam com os oficiais superiores, os quadros permanentes das forças armadas, contra o movimento dos oficiais e contra os conselhos de soldados rasos que eram muito fortes em alguns quartéis.
E depois disso, lentamente o processo contra-revolucionário ganhou força. Em 1982 desmantelaram a reforma agrária, em 1989 desmantelaram o sector bancário nacionalizado. Foi um processo lento. Em 1979 eles fizeram uma lei contra as comissões de trabalhadores. Em 1982, aprovaram uma lei contra a gestão democrática nos hospitais. Foi um processo gradual de substituição da democracia representativa pela democracia direta. Tiveram de dar enormes compensações aos trabalhadores para que estas medidas fossem aprovadas, tal como o governo francês depois de 1945 teve de compensar a resistência para os convencer a devolver as armas. Oferecer muitos serviços sociais, um serviço nacional de saúde e o direito de ter um emprego e de ser protegido no seu trabalho. E claro, depois dos anos oitenta, conseguiram derrotar o sector mais radical da revolução ao mesmo tempo que a greve dos mineiros em Inglaterra. Em 1986 derrotaram os trabalhadores dos estaleiros e os sindicatos radicais. E depois disso, um lento processo de pacto social.
Finalmente, após um longo período de ofensiva enquanto o Estado recuperava o poder, tínhamos um governo de esquerda (social-democrata) apoiado pelo Partido Comunista e pelo Bloco de Esquerda. De 2015 a 2019 houve um enorme novo movimento de sindicatos e greves, que foram derrotados. O Partido Socialista enviou o exército para assumir os empregos dos caminhoneiros em greve. O bloco de esquerda e o Partido Comunista não se opuseram a isso. Isto significou uma desmoralização ainda maior para a esquerda.
A situação hoje
Nas eleições deste ano, os neofascistas de direita, organizados a partir de uma base internacional, obtiveram um milhão de votos, uma grande parte deles provenientes da direita tradicional. Estes não são votos novos para os neofascistas. Mas os fascistas estão muito entusiasmados com este milhão de votos. A esquerda está muito desmoralizada e os neofascistas estão cheios de força depois destas eleições porque podem agora tentar construir-se como uma corrente neofascista com dinheiro do Estado. Ter acesso ao parlamento significa ter acesso a uma enorme quantidade de dinheiro transferido pelo Estado de acordo com cada deputado eleito.
Ao mesmo tempo, existe um enorme, novo e muito importante movimento sindical que não foi derrotado. Não venceu, mas não foi derrotado. Tivemos um ano de greve dos médicos no ano passado. Os professores universitários, um ano em greve. E então, há uma tensão. A burguesia não pode cumprir qualquer tipo de exigência dos trabalhadores. A acumulação não se faz através de investimentos mas sim através da destruição de serviços públicos para saldar a dívida pública e da venda das casas do país para turismo. Isto está a levar o país a uma situação em que não é possível governar. Há um grupo de neofascistas e a direita ganhou as eleições, mas há uma enorme instabilidade.
A revolução é lembrada de forma muito diferente dependendo de quem você é. Para a maioria dos trabalhadores das escolas, dos hospitais, dos serviços públicos, das fábricas e das comunidades locais o 25 de Abril é o dia mais festejado em todo Portugal. As pessoas cantam Grândola Vila Morena, a canção da Revolução dos Cravos. Eles não cantam o hino nacional! Dentro do próprio Estado, os social-democratas querem celebrar o fim da ditadura e do golpe de Estado, mas não querem celebrar o duplo poder na revolução. Consideram-no um processo de caos e loucura ao qual os representantes da democracia trouxeram estabilidade e bom senso. A direita, como a Iniciativa Liberal, dizem mais ou menos o mesmo que os sociais-democratas, que o país estava bem depois do golpe de 1975 que pôs fim à sovietização das forças armadas. Os fascistas dizem que depois do 25 de Abril tudo ficou mau em Portugal. Se falamos do uso público da memória, há um monumento enorme, um sinal para África, um monumento totalmente neofascista inaugurado há 30 anos, mas não há um único monumento aos movimentos de libertação ou a Amílcar Cabral, ou aos trabalhadores forçados . Otelo Carvalho não é considerado uma figura nacional, mas os generais de direita foram recentemente homenageados pelo presidente da república.
Estão a tentar apagar a memória da revolução porque foi o maior pesadelo do Estado português. Eles realmente estavam com medo. E eles realmente perderam. Para vocês terem uma noção, 18% da riqueza nacional foi transferida do capital para o trabalho entre 1974 e 1975. Foi o maior momento da história portuguesa.
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