Um caminho imprevisto: as mulheres lutam contra o Estado Islâmico
Por Meredith Tax
Imprensa Literária de Bellevue
Nova Iorque 2016
Quando Meredith Tax viu fotografias de mulheres curdas armadas a defender a cidade de Kobane, no norte da Síria, contra o Daesh (o chamado “Estado Islâmico”) em 2014, sentiu-se inspirada a descobrir mais. Este livro é o resultado final de sua pesquisa.
As mulheres combatentes das YPJ (Unidades de Protecção das Mulheres) fazem parte de um movimento que visa uma mudança radical na Síria e no Médio Oriente em geral. Tax explora a história deste movimento no contexto da história do povo curdo.
Os curdos vivem há milénios numa região montanhosa que hoje está dividida entre os estados modernos da Turquia, Síria, Iraque e Irão.
Antes da Primeira Guerra Mundial, a maior parte desta área fazia parte do Império Otomano. Outra parte estava sob a monarquia iraniana.
Durante a guerra, a Grã-Bretanha e a França fizeram promessas de independência ou autonomia aos curdos, mas essas promessas foram esquecidas na divisão do antigo território otomano no pós-guerra. O Curdistão foi dividido pelas fronteiras recentemente traçadas.
A Turquia foi autorizada a manter a maior parte do Curdistão. O Irã manteve o controle do Curdistão oriental. O Iraque e a Síria ficaram com o resto.
O Iraque tornou-se um protectorado britânico, com uma monarquia instalada pelos britânicos que durou até ser derrubado em 1958. Após um período em que diferentes forças lutaram pelo poder, Saddam Hussein tornou-se ditador em 1979.
A Síria tornou-se uma colônia francesa. Ganhou a independência em 1946. Hafez al-Assad tomou o poder em 1970. Seu filho Bashar al-Assad assumiu o poder quando morreu em 2000.
Em cada um dos quatro estados, os curdos foram sujeitos a discriminação e repressão, resultando numa série de revoltas que foram brutalmente esmagadas.
Iraque
No Iraque, houve uma rebelião curda fracassada em 1945, liderada por Mustafa Barzani, um líder tribal. Depois de fugir para o exílio, formou o Partido Democrático do Curdistão (KDP). Inicialmente era muito diversificado, incluindo líderes tribais conservadores e intelectuais de esquerda, mas depois de uma divisão na década de 1960 a família Barzani controlou totalmente o partido.
Períodos de rebelião curda foram intercalados com períodos de trégua com o governo central iraquiano.
A pior repressão ocorreu durante o governo de Hussein. Milhares de aldeias curdas foram destruídas. Os colonos árabes foram trazidos para as áreas curdas. As armas químicas foram amplamente utilizadas, inclusive contra a cidade de Halabja, onde milhares de pessoas foram mortas.
Barzani tinha laços estreitos com os Estados Unidos e Israel. Por vezes ajudaram as suas rebeliões, mas esta ajuda poderia ser interrompida quando a política dos EUA mudasse.
Na década de 1970, Barzani foi apoiado pelos EUA e pelo Xá do Irão, mas esta ajuda foi interrompida em 1975, quando o Xá chegou a um acordo com Hussein para resolver uma disputa fronteiriça.
Em 1991, após a Guerra do Golfo, os EUA declararam uma zona de exclusão aérea sobre o norte do Iraque. Isto permitiu aos Curdos, livres dos bombardeamentos da força aérea de Hussein, estabelecer uma zona autónoma.
No entanto, o conflito entre o KDP de Barzani e a União Patriótica do Curdistão, liderada por Jalal Talabani, resultou num período de guerra intra-curda entre 1994 e 1998.
Após a invasão do Iraque pelos EUA em 2003, o estatuto autónomo da área curda foi formalizado, com a criação do Governo Regional do Curdistão (GRC).
O KRG manteve laços estreitos com os EUA. Também desenvolveu laços estreitos com a Turquia, apesar da extrema hostilidade desta última à autodeterminação da sua própria população curda.
Estas ligações baseiam-se parcialmente na economia (a Turquia compra petróleo ao GRC e os capitalistas turcos investem no Curdistão iraquiano). Mas também se baseiam numa hostilidade partilhada ao Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK), um partido de esquerda que surgiu na parte turca do Curdistão.
Peru
A república turca, estabelecida após a queda do Império Otomano, seguiu uma política de “homogeneidade cultural e linguística” (Tax, p. 51). Isto significou a assimilação forçada de minorias, incluindo os curdos. As políticas da Turquia em relação aos Curdos incluíram “transferências forçadas de população; assassinatos aleatórios em massa; a proibição do uso da língua, trajes, música, festivais e nomes curdos; e extrema repressão política” (p. 52).
Em resposta a esta opressão, o PKK foi formado em 1978 com a intenção de travar uma luta de libertação nacional que conduzisse a um estado curdo independente. O PKK iniciou a luta armada em 1984.
Enquanto isso, alguns outros curdos tentaram métodos legais. Em 1990 formaram o Partido Trabalhista Popular (HEP), um partido político predominantemente curdo. Ganhou 22 assentos nas eleições de 1991. Um dos seus novos membros do parlamento foi Leyla Zana, uma defensora dos direitos dos presos políticos que se tornou a primeira mulher curda deputada. Mas em 1993 o partido foi banido e os seus deputados processados por alegadas ligações ao PKK. Várias tentativas subsequentes de formar um partido curdo legal tiveram destino semelhante.
Síria
Os curdos sírios também foram oprimidos. De acordo com Tax: “Em 1962, quando a Síria se declarou uma república árabe, 120,000 curdos foram privados da cidadania sob a alegação de que os seus antepassados se tinham infiltrado na Síria vindos da Turquia. Isso tornou impossível para eles obter educação, empregos ou benefícios públicos. As suas terras foram dadas a árabes que foram estrategicamente colocados numa 'cintura árabe' para desmembrar a área curda contígua perto da fronteira turca” (p. 50).
No entanto, o governo sírio permitiu que membros do PKK que fugiam da repressão na Turquia vivessem na Síria. O líder do PKK, Abdullah Ocalan, viveu em Damasco de 1980 a 1998. Alguns curdos sírios aderiram ao PKK.
Depois de 1998, a actividade dos membros do PKK na Síria foi fortemente reprimida. Ocalan foi expulso. Depois de procurar asilo em vários países, sem sucesso, foi raptado no Quénia e levado para a Turquia, onde foi preso.
Em 2003, membros sírios do PKK fundaram o Partido da União Democrática (PYD).
Evolução do pensamento de Ocalan
Tanto o PKK como o PYD seguem as ideias de Ocalan. Mas estas ideias mudaram significativamente desde os primeiros anos do PKK.
Quando o PKK foi fundado em 1978, a sua perspectiva era levar a cabo uma luta armada pela libertação nacional.
A guerra de guerrilha começou em 1984. Bases de guerrilha foram estabelecidas nas montanhas Qandil, no norte do Iraque, perto da fronteira com a Turquia. O PKK realizou ataques de pequena escala na Turquia e começou a recrutar jovens em aldeias curdas.
No entanto, o governo adoptou tácticas que foram parcialmente bem sucedidas na luta contra o PKK, incluindo o recrutamento de guardas de aldeia que foram pagos pelo governo e receberam bónus por matarem membros do PKK.
Os reveses dos guerrilheiros resultaram em paranóia dentro do PKK. Mais de 50 pessoas foram executadas como suspeitos de espionagem ou traidores entre 1985 e 1992.
Entretanto, o povo curdo levava a cabo outras formas de luta, incluindo protestos em massa e campanhas eleitorais. Estas lutas acabaram por ter um impacto no pensamento de Ocalan e do PKK. Começaram a reconhecer que a guerra de guerrilha não era a única forma válida de luta.
Comentários fiscais:
Nos anos 105, o PKK era um grupo pequeno e bastante isolado de militantes centrados na luta armada e dispostos a usar a violência contra civis, como professores e famílias dos guardas das aldeias. Nos anos noventa, a sua mensagem de libertação curda foi adoptada por um número crescente de curdos comuns, e a luta foi gradualmente transformada pela resistência civil em massa, bem como por batalhas pela representação política. Em ambas as arenas, as mulheres eram ativistas líderes. E a partir dos anos noventa, estas três formas de luta – guerra de guerrilha, resistência civil em massa e trabalho parlamentar – estiveram ligadas e tiveram um efeito cumulativo na consciência das pessoas no sudeste da Turquia. (pág. XNUMX)
Um dos primeiros sinais do início de uma mudança foi o facto de o PKK ter instado as pessoas a votarem nos candidatos do HEP nas eleições de Outubro de 1991. Outra foi a oferta de um cessar-fogo em Dezembro de 1991. O governo não respondeu.
Em 1993, Ocalan ofereceu novamente um cessar-fogo, mas o exército turco intensificou a sua repressão. Tax cita o jornalista turco Ismet G. Ismet, que escreveu: “No final de 1994, pelo menos 2,664 aldeias e aldeias curdas na conturbada região sudeste da Turquia foram registadas como completamente evacuadas ou parcialmente destruídas pelas forças governamentais.” (Tax, p. 117) Tax explica que “o objectivo é esvaziar as aldeias e pequenas cidades das quais os guerrilheiros dependem para abastecimento, matando-os assim de fome”. (P. 118) Muitas das pessoas deslocadas foram para as cidades, quer na região curda, quer no oeste da Turquia.
Öcalan e o PKK reconheceram gradualmente a importância da luta pela democracia. Tax argumenta que: “Esta mudança deve ser atribuída à força crescente do movimento democrático de massas no sudeste da Turquia, que praticamente exigiu que o PKK lhe prestasse atenção, embora o PKK só tenha enfrentado totalmente esta necessidade anos depois de Ocalan ter sido preso. .” (pág. 126)
Contudo, o regime interno do PKK continuou problemático. Houve “uma ênfase exclusiva no pensamento de Ocalan” que “levou os quadros a ver as suas palavras como catecismo e a venerá-lo como um profeta. Isto não foi bom para o diálogo democrático e o pensamento independente no PKK.” (pág. 126)
Mulheres guerrilheiras
Outro aspecto da evolução do pensamento de Ocalan foi a sua crescente ênfase no papel das mulheres. Ele ensinou que “da mesma forma que o povo turco… colonizou e escravizou o povo curdo, os homens curdos colonizaram e escravizaram as mulheres curdas”. (Imposto, pág. 127)
Em 1993, um terço dos novos recrutas do PKK eram mulheres. Naquele ano, foram formadas unidades separadas de guerrilha feminina. Tax comenta que: “Estas unidades exclusivas para mulheres foram fundamentais para dar às mulheres a confiança e a experiência de liderança para darem o salto para um exército de mulheres totalmente separado.” (P. 136) O PKK também formou uma estrutura partidária paralela de mulheres, chamada Partido das Mulheres Livres do Curdistão.
A presença de guerrilheiras armadas inspirou outras mulheres. Tax cita Newroz Seroxan, uma activista curda que disse: “Se as mulheres podem lutar e portar uma arma, isso significa que podem fazer qualquer coisa – esta é a abordagem que se desenvolveu na sociedade”. (pág. 140)
Ocalan na prisão
Ocalan foi raptado no Quénia em Fevereiro de 1999. Foi levado a julgamento e condenado à morte. Aproveitando o desejo da Turquia de aderir à União Europeia, apelou para o Tribunal Europeu dos Direitos Humanos. Sua sentença de morte foi comutada para prisão perpétua.
Durante muito tempo, Ocalan continuou a liderar o PKK desde a prisão através de mensagens enviadas através de advogados e familiares. Ele foi reeleito líder no congresso do PKK realizado em 2000, embora estivesse na prisão.
Nos últimos anos, toda a comunicação foi cortada, mas Ocalan ainda é descrito como líder. As suas ideias orientam a atividade do PKK, PYD e organizações relacionadas.
Ocalan leu muito enquanto estava na prisão e escreveu artigos defendendo a democracia baseada em conselhos locais, igualdade entre os sexos e preocupação com a ecologia. Ele se correspondeu com o anarquista norte-americano Murray Bookchin e foi influenciado pelas ideias deste último.
Influenciado também pelos escritos de Benedict Anderson, Ocalan desenvolveu uma crítica ao Estado-nação e abandonou a ideia de estabelecer um Estado curdo: “…como entendi que o modelo do Estado-nação era uma gaiola de ferro para as sociedades, percebi que liberdade e comunidade eram conceitos mais importantes.” (Imposto, pág. 151)
Apesar da sua crítica ao Estado, Ocalan disse que as estruturas democráticas construídas a partir de baixo poderiam coexistir com o Estado, desde que fosse um Estado democrático que respeitasse os direitos humanos.
Autonomia democrática na Turquia
O PKK começou a tentar implementar estas ideias, criando órgãos de autogestão em várias localidades.
Entretanto, alguns deputados curdos que tinham sido libertados da prisão em 2004 criaram um novo partido para substituir o anterior, que tinha sido banido. O Partido da Sociedade Democrática conquistou 22 cadeiras nas eleições de 2007.
Tax escreve: “Em Outubro de 2007, após o seu avanço eleitoral, o Partido da Sociedade Democrática convocou uma conferência para formar uma nova organização de massas: o Congresso da Sociedade Democrática. A conferência trouxe representantes curdos de todas as partes da Turquia a Diyarbakir para discutir o que chamavam de autonomia democrática, que, tal como o “confederalismo democrático” de Öcalan, era um método de baixo para cima, participativo e culturalmente diversificado de fazer as coisas.” (pág. 157)
Em Março de 2009, o Partido da Sociedade Democrática conquistou o controlo de quase 100 governos locais, incluindo Diyarbakir e sete outras cidades importantes. Mas em dezembro de 2009 a festa foi encerrada. Em Outubro de 2009, 152 membros da DSP, incluindo 8 presidentes de câmara, foram levados a julgamento.
O movimento pela autonomia democrática continuou, no entanto. As comunas e os conselhos de bairro foram construídos por activistas nas áreas curdas. Em 2011, mil pessoas participaram numa conferência do movimento em Diyarbakir.
O movimento estabeleceu conselhos de bairro, que deveriam incluir pelo menos 40% de mulheres e que tinham copresidentes homens e mulheres. Tax relata que: “Grande parte da energia destes conselhos locais foi canalizada para a justiça restaurativa e a mediação de conflitos”. (pág. 160)
Imames progressistas e estudiosos islâmicos organizaram serviços alternativos de oração às sextas-feiras, realizados em curdo em vez de turco.
Autonomia democrática em Rojava
A repressão tornou impossível a plena implementação da autonomia democrática na Turquia. Mas a revolta de 2011 na Síria enfraqueceu o regime de Assad e criou circunstâncias nas quais foi possível testar estas novas ideias.
Tax explica: “Mesmo antes de 2011, enquanto o PYD ainda era clandestino, já tinha começado a desenvolver conselhos locais nos moldes dos da Turquia, concentrando-se principalmente na mediação de conflitos e na justiça restaurativa.” (pág. 168-169)
Assim que a revolta começou, segundo Salih Muslim, líder do PYD, “conselhos locais surgiram por todo o lado. Desenvolvidos sob a égide do confederalismo democrático, estes conselhos já atuavam como uma estrutura de governo paralela à do Estado desde 2007, organizando a justiça e mediando conflitos; com o colapso do Estado, eles vieram à tona.” (pág. 169)
De acordo com Tax, “Salih Muslim via os conselhos locais como parte de uma estrutura que poderia eventualmente substituir um estado repressivo por administrações locais autónomas em toda a Síria, não apenas nos três cantões libertados de Rojava”. (p. 169) Rojava é o nome coletivo de três áreas predominantemente curdas no norte da Síria.
Em Julho de 2012, os conselhos locais tinham-se desenvolvido ao ponto de estarem prontos para assumir o controlo das áreas curdas do norte da Síria. Foram ajudados pelo facto de o regime de Assad ter retirado a maior parte das suas tropas destas áreas para lutar noutros locais. Na maioria dos lugares, a tomada do poder foi pacífica, com os soldados do governo a renderem-se e a entregarem as suas armas sem dispararem um tiro. Em Derik houve uma batalha que durou várias horas antes de os soldados se renderem.
Isto tornou possível criar um sistema de autoadministração democrática em Rojava. Imposto descreve o sistema:
Em Janeiro de 2014, tinham estabelecido um sistema de democracia participativa em cada cantão, com decisões políticas tomadas pelos conselhos locais, e serviços sociais e questões jurídicas administradas por estruturas da sociedade civil sob a égide de uma coligação chamada TEV-DEM (Movimento da Sociedade Democrática). . (pág. 53-54)
Todos os grupos étnicos e religiosos de uma cidade estavam representados no TEV-DEM por cotas, juntamente com organizações da sociedade civil e partidos políticos. Muitos partidos estiveram representados, embora a liderança ideológica da coligação proviesse claramente do PYD. (pág. 169)
Com o tempo, o sistema desenvolveu-se ainda mais, com conselhos a nível de bairro, distrito, cidade e cantão.
Este sistema de autoadministração democrática, aplicado pela primeira vez em Rojava e em Sheikh Maqsoud, uma área predominantemente curda da cidade de Aleppo, foi posteriormente alargado a outras áreas, incluindo aquelas libertadas do ISIS. O nome “Federação Democrática do Norte da Síria” (DFNS) foi adotado em 2016.
Síria: repressão, rebelião e influências reacionárias
Embora a revolução democrática em Rojava tenha sido relativamente pacífica, noutros locais os protestos anti-Assad enfrentaram repressão violenta. Isso levou ao crescimento da resistência armada.
Os rebeldes obtiveram armas e dinheiro da Turquia e dos estados do Golfo. Mas esta ajuda foi utilizada para cooptar o movimento rebelde e influenciá-lo numa direcção reaccionária.
Tax observa que as ideias implementadas no norte da Síria sob a liderança do PYD foram semelhantes às apresentadas por activistas democráticos noutras partes da Síria. Estes activistas incentivaram a formação de Comités de Coordenação Local. Tax diz que “…os Comités de Coordenação Local originais, que ainda existiam em alguns lugares em 2016, assemelhavam-se em muitos aspectos às comunas de Rojava, embora fossem ideologicamente mais díspares e alguns fossem dominados por islamistas”. (pág. 166)
Contudo, as LCC foram rapidamente ofuscadas por grupos rebeldes armados, muitas vezes reaccionários. Tax cita o acadêmico Kamran Matin, que disse:
Devemos lembrar que durante muitos meses após a eclosão dos protestos anti-Assad, forças progressistas seculares, como os Comités de Coordenação Local da Síria, estiveram na vanguarda da revolta popular. Só perderam a sua influência política quando a violência incessante das forças de Assad contra os protestos pacíficos levou à militarização da oposição, que por sua vez foi rapidamente sectarizada como resultado da intervenção indirecta dos estados reacionários regionais pró-Ocidente e anti-Assad da Jordânia, Qatar, Arábia Saudita e Turquia, todos os quais procuravam a queda de Assad a qualquer preço. (Imposto, pág. 165)
“Terceira via”
Assim, o PYD manteve distância do resto da oposição síria, adoptando uma política chamada “terceira via”. Eles “não estavam alinhados nem com a rebelião, cada vez mais dominada pelos islamitas, nem com o governo Assad”. (pág. 165)
Falando em outubro de 2011, Salih Muslim disse:
Não matamos ninguém e também não lutamos contra ninguém… Exigimos uma mudança fundamental no sistema opressivo… Os poderes dominantes em Damasco vêm e vão. Para nós, curdos, isso não é tão importante. O que é importante é que nós, Curdos, afirmemos a nossa existência. O regime atual não nos aceita, nem aqueles que potencialmente chegarão ao poder.” (pág. 167)
A suspeita do PYD em relação ao movimento rebelde era compreensível. Os rebeldes foram apoiados pelo Estado turco, que tinha um histórico de repressão implacável contra a sua própria população curda. Alguns grupos rebeldes foram financiados pelos estados do Golfo e/ou por fontes privadas no Golfo que tendiam a favorecer os grupos mais reaccionários dentro do movimento rebelde.
O movimento rebelde também foi hostil às aspirações curdas de autonomia. Isto foi admitido por Robin Yassin Kassab, um apoiante da revolta, que disse: “O mito de que um Estado central forte garante a força e a dignidade do seu povo está profundamente enraizado na consciência da oposição – nacionalista, esquerdista e islâmica – apesar de todas as evidências. ao contrário." (Imposto, pág. 166-167)
Não foi apenas o PYD que teve problemas com estas atitudes. Alguns pequenos partidos curdos que aderiram ao Conselho Nacional Sírio (a coligação de oposição baseada na Turquia) ficaram desiludidos e retiraram-se em Março de 2012. Tax explica: “Quando a oposição síria se recusou a discutir a autonomia curda até depois de Assad ter sido derrubado, todos os partidos curdos retirou-se da coligação.” (pág. 165)
A maioria destes pequenos partidos curdos eram próximos do KDP iraquiano. Barzani, na esperança de se tornar um mediador de poder na Síria, patrocinou uma coligação de 16 grupos chamada Conselho Nacional Curdo.
O PYD concordou em cooperar com o KNC. No entanto, a cooperação foi interrompida quando cada um dos líderes destes pequenos grupos quis manter a sua própria milícia, enquanto o PYD queria um comando unificado.
Tax observa que: “Alguns dos dezasseis partidos no Conselho Nacional Curdo decidiram eventualmente trabalhar com o PYD e aderiram ao TEV-DEM, enquanto outros permaneceram de fora”. (pág. 192)
Críticas à política da “terceira via”
A política de “terceira via” do PYD foi denunciada por muitos apoiantes do movimento rebelde, incluindo alguns esquerdistas.
Por exemplo, Yassin al-Haj Saleh disse:
O que estamos a testemunhar é, na minha opinião, a construção de um sistema ultranacionalista e de partido único, com ligações ocultas ao regime de Assad e menos ocultas com os EUA e a Rússia. (pág. 166)
A acusação de “ultranacionalismo” é claramente falsa. O PYD não visa um Estado curdo independente, mas sim uma Síria democrática com autonomia para áreas locais, incluindo áreas de maioria curda. Todos os grupos étnicos estão incluídos no sistema de autogestão democrática.
O DFNS não é um estado de partido único. Participam outros partidos além do PYD, embora o PYD tenha desempenhado um papel de liderança.
As relações com o regime de Assad têm sido hostis. Houve numerosos confrontos armados, mesmo que aquém de uma guerra total.
O DFNS tentou construir relações com os Estados Unidos e a Rússia como forma de dissuasão dos ataques da Turquia e de outras forças hostis.
Tem havido cooperação entre os EUA e as Forças Democráticas Sírias (SDF) na luta contra o ISIS. Contudo, os EUA não insistiram na participação das FDS nas conversações de paz e nada fizeram para impedir a invasão de Afrin pela Turquia.
Durante algum tempo, a Rússia ajudou a impedir uma invasão turca. Mas desde 2016 a Rússia tem feito acordos com a Turquia permitindo que as forças turcas bombardeiem e invadam partes da Síria, incluindo, mais recentemente, Afrin.
Política econômica em Rojava
Tax cita Dara Kurdaxi, economista e membro do comité para a revitalização e desenvolvimento económico no cantão de Afrin, que disse que o objectivo era “uma política económica alternativa, baseada não no lucro, mas numa redistribuição mais justa da riqueza”. (p. 175) Kurdaxi também disse que:
A indústria petrolífera está sob o controlo dos conselhos e é gerida pela comissão de trabalhadores. As refinarias produzem benzina barata para cooperativas e funcionários do governo autônomo. Uma grande parte da terra que foi anteriormente nacionalizada sob Assad como parte das políticas anti-curdas é agora gerida pela Rojava livre através de cooperativas agrícolas. Os comitês de médicos estão trabalhando para formar um sistema de saúde gratuito. (pág. 175)
No entanto, Tax observou que a capacidade de Rojava para implementar tal política foi limitada pelo bloqueio e pela agressão:
Dado que grande parte da economia de Rojava teve de ser dedicada à guerra, os cantões não foram capazes de avançar muito rapidamente no sentido de uma forma de desenvolvimento económico democrático, cooperativo e ecologicamente saudável. (pág. 175)
Em fevereiro de 2016, a administração do cantão de Afrin emitiu uma declaração sobre o bloqueio:
Durante três anos, o cantão de Afrin esteve sob duplo cerco. Por um lado, existem grupos armados no leste e no sul que lançam ataques, bloqueiam estradas, proíbem a entrada de alimentos e ajuda médica no cantão, obstruem a circulação de civis de e para o cantão e sequestram-nos. Por outro lado, o governo turco impõe um fechamento firme na fronteira do norte e do oeste… (p. 174)
A invasão em grande escala de Afrin pela Turquia ocorreu após a publicação do livro. Mas Tax mostra como a Turquia apoiou ataques a Rojava e ao DFNS por parte de vários grupos armados, incluindo o Daesh.
Kobane e Sinjar
Em 2014, o Daesh lançou uma enorme ofensiva contra Rojava. O seu objectivo era capturar Kobane, uma cidade na fronteira turca.
O Daesh utilizou armas pesadas capturadas do exército iraquiano. Imposto diz:
As Unidades de Protecção do Povo e as Unidades de Protecção das Mulheres (YPG/YPJ) combinadas repeliram os primeiros ataques, mas em 2 de Julho, o Daesh iniciou um ataque concertado, utilizando mísseis térmicos e artilharia pesada que tinham capturado ao exército iraquiano em Mossul. Eles também tinham Humvees, óculos de visão noturna, rifles M-16 e pelo menos um tanque de US$ 4 milhões, sem mencionar um suprimento aparentemente ilimitado de jihadistas. Na verdade, o Daesh tinha tantas armas que foi capaz de disparar três mil morteiros contra Kobane durante um período de quatro dias em Julho. (pág. 180)
Entretanto, a Turquia bloqueava a fronteira para evitar que os fornecimentos chegassem aos defensores de Kobane. Milhares de curdos turcos concentraram-se na fronteira e desafiaram canhões de água e gás lacrimogêneo para conseguir alguns suprimentos.
Em Agosto desse ano, o Daesh atacou Sinjar, uma cidade no Iraque habitada por membros da minoria religiosa Yazidi. Milhares foram massacrados e milhares de mulheres estupradas. O YPG-YPJ veio em socorro dos muitos yazidis que fugiram para a montanha Sinjar.
O governo dos EUA estava preocupado com a rápida expansão do Daesh e precisava de aliados locais para combatê-lo. Os curdos de esquerda não eram a opção preferida, mas após o colapso do exército iraquiano em Mosul os EUA estavam a ficar desesperados. Além disso, a cobertura mediática dos acontecimentos em Sinjar e Kobane criou pressão popular para apoiar as mulheres combatentes do YPJ contra o misógino Daesh. Eventualmente, foi estabelecida a cooperação militar com o YPG/YPJ contra o Daesh, embora isso não significasse o apoio político dos EUA aos objectivos do PYD, e o PKK ainda era classificado pelos EUA como uma organização “terrorista”.
A Turquia continuou a apoiar o Daesh de diversas formas, incluindo a compra de petróleo de áreas sob o seu controlo e o fornecimento de armas.
Escalada da violência na Turquia
A guerra da Turquia contra a revolução democrática liderada pelos curdos na Síria foi acompanhada por uma guerra contra os curdos turcos em casa.
As manifestações em toda a Turquia convocadas pelo Partido Democrático Popular (HDP) em solidariedade com Kobane foram atacadas pela polícia e pelos fascistas. A Receita informa que “houve cinquenta e cinco mortes entre 7 e 10 de outubro [2014]”. (pág. 184)
Nas eleições parlamentares de maio de 2015, o HDP obteve 13.1% dos votos, ultrapassando o limite de 10% para entrar no parlamento. Erdogan, com o objectivo de alterar este resultado, convocou novas eleições para Novembro.
Em julho de 2015, um homem-bomba atacou uma manifestação curda em Suruc, matando 33 pessoas. A polícia foi acusada de conluio com o homem-bomba. O PKK retaliou matando dois policiais. Isto deu a Erdogan uma desculpa para uma onda de repressão. Tax relata que: “Até agosto de 2015, 1,464 funcionários eleitos do HDP foram presos e 224 estavam na prisão, incluindo os co-prefeitos de Hakkari, Sur, Silvan e Edremit.” (pág. 250)
O governo colocou as cidades curdas sob lei marcial. Em Cizre, por exemplo, toda a cidade esteve sob toque de recolher 24 horas por dia durante nove dias. Atiradores do exército em edifícios altos atiraram em civis aleatoriamente. Algumas cidades foram bombardeadas pelo ar ou bombardeadas por tanques.
O movimento de resistência civil respondeu declarando autonomia cidade após cidade, cavando valas e construindo barricadas numa tentativa de manter o exército afastado.
Entretanto, em Ancara, 102 pessoas foram mortas no bombardeamento de uma manifestação pela paz em 10 de Outubro. Mais uma vez a polícia foi acusada de conluio.
Nas eleições de Novembro de 2015, a votação do HDP caiu devido ao clima de medo, mas ainda assim ultrapassou os 10 por cento.
O futuro da revolução
Tax destaca a importância da solidariedade com a revolução. Ela cita David Graeber, que diz:
Não creio que haja qualquer garantia de que isto irá resultar no final, de que não será esmagado, mas certamente não [terá sucesso] se todos decidirem antecipadamente que nenhuma revolução é possível e se recusarem a fazê-lo. dar para dar apoio ativo…. (pág. 260)
A própria Tax diz: “Estou entusiasmada com Rojava porque as pessoas de lá estão tentando algo novo e as mulheres estão no centro de tudo”. (pág. 260)
Ao mesmo tempo, ela está consciente da enorme dificuldade de fazer uma revolução democrática em condições de guerra. Ela também ainda está um pouco desconfiada do PKK, apesar do seu compromisso com a democracia:
Para mim, existem contradições inerentes à tentativa de interligar uma organização partidária de cima para baixo, como o PKK, com a política democrática de base, de base, das comunas e dos conselhos. O que acontece quando surgem diferenças de opinião? Em condições de paz, estas diferenças podem ser resolvidas… Mas em condições de guerra, um partido disciplinado e uma estrutura de comando militar prevalecerão provavelmente na maioria dos casos.
Por outras palavras, enquanto a guerra continuar, as vozes dos líderes militares do PKK em Qandil provavelmente prevalecerão sobre as vozes dos políticos civis como Leyla Zana e Selahattin Demirtas [um líder do HDP]….
Não quero dizer que a democracia seja impossível em condições de guerra. Mas é mais provável que prospere em condições de paz, quando todas as diferenças de opinião, afiliações e interesses materiais puderem vir à tona, sem serem constrangidas pela necessidade de unidade contra um inimigo externo. Por outro lado, qualquer sociedade revolucionária será provavelmente ameaçada do exterior, pelo que ainda haverá pressão para se conformar, mesmo que não esteja em curso uma guerra de tiros…
Existem razões, baseadas em revoluções passadas, para temer o pior e há razões para acreditar que, tal como todos nós, os Curdos aprenderam com estas revoluções passadas e estão à procura de um caminho diferente. (pág. 261-2)
Portanto, o futuro ainda é incerto. É “um caminho imprevisto”.
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