Chega um momento em que o cesarismo começa a gerar descontentamento e pensamentos sobre outro mundo possível começam a tomar conta. Na verdade, quando o que poderia ter sido um rosto tranquilizador se torna irritante diariamente.

O declínio começou com as eleições de Gujarat, onde a dupla de filhos do solo mal conseguiu ultrapassar a metade do caminho, vencida por uma nova vontade no Congresso de encontrar aliados e equações não consideradas antes. Na verdade, se o Congresso e o PCN tivessem chegado a um entendimento, o Estado natal do Sr. Modi poderia ter-se perdido totalmente para ele.

Depois, as traumáticas derrotas parlamentares em Alwar, Ajmer, Gorakhpur, Phulpur, Araria – arrancando sorrisos arrogantes dos rostos governantes. E nada que Amit Shah e Modi pudessem fazer em Karnataka rendeu uma percentagem de votos sequer igual à do Congresso liderado por Rahul, ou traduziu a minoria de 36 por cento dos votos do Partido Bharatiya Janata numa maioria simples. Dos cerca de vinte círculos eleitorais onde Modi fez campanha com vigor e autoconfiança, ele venceu apenas seis.

E agora a derrota nas catorze sondagens secundárias recentes, espalhadas por uma demografia e uma geografia reveladoras, deve confirmar a qualquer observador deslumbrado da cena política que a administração Modi-Shah é confrontada com algo mais do que alfinetadas fortuitas. Algo mais sísmico está claramente em curso, e deve ajudar a causa transformadora que o campo do açafrão continue a desejar que estas ocorrências sejam afastadas como esforços vãos de muitos pequenos Davids que serão mais uma vez destruídos pelo trovão do Golias. Essa narrativa, se repararam, continua a receber, em geral, uma propagação útil por parte de canais e meios de comunicação social amigáveis ​​que vêem no possível colapso do regime a perspectiva de enormes reveses para as suas fortunas corporativas. Razão pela qual se pretende manter em circulação o tema do colosso invencível; a ideia é que a vasta massa de pessoas seja astuciosamente avisada das perspectivas de anarquia caso o edifício caia. A ideia de que o novo despertar agora em curso possa impedir a transferência desenfreada da riqueza nacional do controlo público para o privado e fazer recuar o caos cultural calculado para relegar as questões de subsistência ao serviço de monopólios cada vez mais centralizadores é assustadora para as novas classes yuppy e seus articuladores preferidos na mídia. A preservação da extrema centralização económica tem maior necessidade de uma centralização política correspondente – um esquema ideológico que é melhor servido por César do que por democratas mais santos do que tu, cuja fidelidade à República Constitucional pode acabar por ser mais do que um mero serviço da boca para fora. ou falsa tática de legitimação. Há um terror no ar perante a ideia de que o discurso dos Direitos possa encontrar uma nova vida e, caso 2019 perturbe o jogo, traga as vastas massas de volta ao cômputo da elaboração de políticas. É melhor deixar a Índia para aquele por cento que agora possui cerca de setenta e três por cento da riqueza nacional. Não se deve permitir que a “modernidade” seja desfigurada pela preocupação com a igualdade, nem mesmo em termos sócio-religiosos-culturais.

Os resultados da sondagem, no entanto, ameaçam privar aqueles para quem o direito de voto é uma mera e miserável necessidade – por enquanto. Se em Kairana, os Dalits votaram com o seu inimigo, os Jats, e os Jats votaram com a sua bête noire, os muçulmanos, o evento foi claramente algo muito mais do que uma reunião aritmética a pedido de lideranças cobiçadas: foi uma declaração de o campo em que as chicanas dissimuladas e as afirmações simplistas e vazias tiveram o seu dia. As pessoas em geral parecem dispostas e prontas para reivindicar a República, se de facto as formações políticas que as representam mostrarem inteligência para não perder a madeira pelas árvores.

Inevitavelmente, o ônus e o opróbrio recai sobre o Congresso Nacional Indiano. E deve ser extremamente preocupante para os senhores Modi e Shah que esta força, até então adormecida, esteja a encontrar uma nova agilidade e reconhecimento no que diz respeito às necessidades do momento histórico. O muito difamado Rahul Gandhi parece palpavelmente não só ter aperfeiçoado a organização e os seus porta-vozes numa brigada de combate afiada, mas também persuadido os descendentes mais velhos, habituados a modos mais quietos, de que quando o tempo acena, muito precisa de ser dado para que muito seja ganho. Esta poda e renovação do pensamento já dá ânimo a outras forças políticas cujas lutas nos seus próprios lugares permanecem admiravelmente firmes e ideologicamente dispostas. O facto de a “Oposição” se recusar a cair na armadilha preparada todos os dias pelos canais de comunicação social em nome do governo, afirmando que a próxima disputa será entre duas personalidades, em vez de duas percepções contrastantes sobre como salvar e administrar a República, indica uma mudança necessária. à sabedoria democrática e devolutiva. A maioria daqueles que representam cerca de sessenta e cinco por cento do eleitorado chegaram à conclusão de que, caso fracassem nas próximas eleições gerais, as regras e estruturas do Estado poderão mudar de tal forma que poderá haver probabilidades insignificantes de recuperação. Por mais que a propaganda mediática nos faça acreditar que este “grupo desorganizado” e “multidão heterogénea” – frases que sugerem a grande estima que os fiéis dos meios de comunicação social têm pela noção de democracia representativa – o facto é que eles procuram unir-se não apenas para salvem-se, mas salvem o reino.

Na verdade, se tal for o entendimento de um Chandrababu Naidu, um KCR, um Mamata Bannerjee e também um Naveen Patnaik, eles devem preparar-se para transcender velhos hábitos e animosidades e desempenhar o seu papel na transformação pela qual cerca de oitenta por cento dos indianos anseiam. .

Nos meses que faltam para as eleições, embora o discurso da “magia e carisma de Modi” só se torne mais ruidoso, as “condições objectivas” são tais que o regime terá dificuldade em encontrar vias de recuperação; o seu recurso pode ser poderosamente alargar o grito de guerra, tentar algo mais do que um “ataque cirúrgico”, envergonhar-nos e levá-los à rendição “nacionalista” e assim por diante. Para não deixar de lado o procedimento operacional padrão de Hindutva caos cultural. Ousaríamos dizer que tudo isso pode não funcionar, pois a aritmética oposicional encontra uma nova senciência a partir de uma química sentida de alteração coletiva. Mas nunca subestime o Estado, especialmente quando este é governado por uma força política que tira fôlego das suas possibilidades coercivas e astutas.

Se o povo estiver nos seus elementos e as lideranças da oposição nos seus sentidos, tudo ainda estará bem com a República.

Aqueles milhões que jazem enterrados e misturados com a terra da Mãe Índia – principalmente muçulmanos e cristãos – merecem ouvir boas notícias nos próximos dias e meses, tal como outros milhões cujas cinzas fluem e santificam os nossos rios e mares.

Badri Raina, que ensinou literatura inglesa na Universidade de Delhi por mais de quatro décadas e agora está aposentado, é um escritor e poeta proeminente. Conhecido comentarista de política, cultura e sociedade, escreveu o aclamado Dickens e a dialética do crescimento. Livro dele, O lado inferior das coisas - Índia e o mundo: a miscelânea de um cidadão, 2006-2011, foi lançado em agosto de 2012. Depois disso ele escreveu mais dois livros, Ideia de Índia difícil de vencer: República Resiliente e Caxemira: um encontro nobre em frangalhos.

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