Em vez de processar os responsáveis pela tortura, violação e homicídio durante as ditaduras bolivianas, o governo persegue aqueles que exigem justiça.
Caminhando pelo Paseo del Prado em La Paz, não se podia deixar de notar a grande tenda verde (rodeada por duas menores) com o aviso “548 dias de vigília” — 548 dias de velório — na entrada, e ao lado uma faixa onde se lê: “plataforma de luta social contra a impunidade, pela justiça e pela história do povo boliviano”.
E havia uma razão adicional pela qual não se podia deixar de notar as tendas: elas estavam ali há quase dois anos – dois anos de luta pelo reconhecimento dos crimes das ditaduras bolivianas, pela desclassificação dos documentos militares relevantes, e por reparações para as vítimas e suas famílias. As tendas foram armadas em frente ao Ministério da Justiça.
“É o Ministério da Injustiça para nós”, diz Julio Llanos Rojas, o presidente da plataforma e um digno veterano de 75 anos das lutas da Bolívia pela justiça social, que lutou contra uma série de governos militares ditatoriais que governaram a Bolívia durante 18 anos no total.
“Todas essas experiências do povo boliviano, o governo quer apagá-las. Não há referência às ditaduras militares em nenhum dos livros escolares. Mencionam ‘governos militares’ ou ‘governos de pacto’, mas não é a mesma coisa.”
Mas quem são os lutadores sociais – envolvidos na luta social?
“Somos pessoas que lutaram contra as ditaduras, alguns de nós já muito idosos, e essas pessoas têm o direito de serem reconhecidas como noutros países. Aqui, não – aqui eles estão nos humilhando e revitimizando, e então aqui estamos nós.”
Don Julio narra as lutas dos povos da Bolívia e a resposta violenta das sucessivas ditaduras. Começando com 1964 golpe de Estado por René Barrientos, o governo reprimiu brutalmente os movimentos populares do país por medo da ressonância da revolução cubana e das atividades de guerrilha de Che Guevara no país. Don Julio relata os massacres pelos quais essas ditaduras foram responsáveis, como os de San Juan e da mina Caracól, onde as esposas e filhos dos mineiros foram assassinados e estuprados, e os próprios mineiros foram deixados congelados até a morte em um campo a 5.000 metros de altitude. altitude.
Don Julio também lembra as torturas e os assassinatos dos estudantes que resistiram à ditadura de Hugo Banzer, e outras histórias de sangue, estupro, abuso, exílio e prisão pelas quais ele e seus companheiros passaram durante todos esses anos.
“Nas paredes das prisões escrevíamos com sangue: 'Meu nome é fulano de tal e estive aqui, por favor avise minha família'. Uma vez, quando eu era prisioneiro em San Pedro e os guardas se embebedavam à noite, ouvi-os gabarem-se de que costumavam enfiar as pessoas em grandes sacos e atirá-las dos seus helicópteros para o lago Titicaca…”
Hoje, com um partido de esquerda no governo, seria de esperar que as legítimas exigências destas pessoas – por reconhecimento, reparações e justiça – fossem satisfeitas. Infelizmente, este não é o caso.
“Não há vontade política”, diz Don Julio. “Eles acreditam que a história da Bolívia só começa agora que chegaram ao poder. Mas quem lutou na Guerra da Água? Nós! Quem lutou em El Alto contra Goni? Nós! Nós somos os anti-imperialistas do açao, não de palavras ou papel. Este processo não começou em 2005, mas sim no mesmo dia em que Barrientos chegou ao poder. Esse foi o dia em que a resistência começou.
“Lutamos contra o governo de Goni Sánchez de Lozada nas ruas – em Cochabamba, em El Alto, aqui na Plaza San Fransisco. Houve um vazio de poder, não houve proposta política. O Central Obrera Boliviana, com o seu líder máximo na época, Jaime Solares, e os conselhos de bairro, nos organizamos espontaneamente. Evo Morales apareceu para ocupar esse vazio. Tinha um certo prestígio por ter sido expulso do Parlamento pelas forças reaccionárias e todos nós o apoiámos. Nós o nomeamos presidente – e hoje estamos desiludidos com suas ações. Infelizmente fomos enganados mais uma vez.”
Então o que lutadores sociais lutar por? Em primeiro lugar, pela criação de uma Comissão de Verdade, Justiça e Reparações e pela implementação da Lei 2640, que indenizaria as pessoas que sofreram danos nas mãos das ditaduras; e em segundo lugar, pela desclassificação dos documentos militares desses 18 anos, a fim de descobrir quem é o responsável por todos os terríveis crimes cometidos pelo exército.
“Este governo socialista dá a Marcelo Quiroga Santacruz medalha ao exército, mas o exército nem revela onde foi enterrado o corpo de Marcelo Quiroga Santacruz. Além disso, a Lei 2640 paga a 1.400 pessoas 27 bolivianos por dia [aproximadamente 2.70 euros] por cada dia que passaram em detenção. Mas torturas, desaparecimentos, mortes, estupros – isso não é levado em conta. E o que eles querem de nós para certificar esses crimes? Eles querem um certificado forense de estupro das mulheres? Um certificado formal do início e do fim da perseguição? Que idiotice!
“Naqueles anos não havia instituto forense nem exames forenses. Como pode uma senhora que foi estuprada encontrar tais certificados?! Ou testemunhos de tortura? Idiotice! É por isso que estamos aqui. Além disso, na lista das 1.400 pessoas que foram destinadas a receber reparações, estavam também os próprios torturadores! Obtivemos acesso às listas – por isso não as publicam!”
Então porque é que o governo Morales não responde a exigências legítimas de justiça, como aconteceu noutros países, como a Argentina? Para Don Julio a principal razão é o controle sobre o exército. Embora Morales, antes da sua ascensão ao poder, tenha prometido apoiar a luta social de Don Julio e dos seus camaradas, ele nunca cumpriu a sua promessa por medo de perder o controlo sobre o exército.
“O exército é a força que apoia os governos. Na Bolívia, como em muitos outros países, o exército é uma casta independente; uma casta militar. Se o avô era militar, o filho e o neto também o serão. Por que ordenariam a desclassificação desses documentos que incriminavam os seus pais e avós? O único que poderia fazer isso é o Comandante-em-Chefe do Exército – Evo Morales.
“O Supremo Tribunal de Justiça publicou uma resolução para que o Exército apresente os documentos. E o que o exército diz? Que o Comandante-em-Chefe ordenasse, o que ele não faz. Outros dizem que os documentos agora estão queimados. Se forem queimados, terão que iniciar investigações para descobrir como e porquê. Estes são documentos oficiais do Estado boliviano, ninguém pode queimá-los assim”.
Mas e quanto a Álvaro García Linera, o atual vice-presidente e importante intelectual socialista? Ele também foi preso, não foi?
“Sim, certo, ele foi preso por explodir algumas torres de eletricidade com dinamite. Sabe-se que García Linera recebeu mais de US$ 30.000 em indenizações. Mesmo que ele não tenha reivindicado nenhum desse dinheiro, ele ainda tem o direito de recebê-lo. Mas se he tem esse direito, por que não os camaradas que lutam há 45 anos? Agora temos 75 anos, eu era um jovem e ainda estou lutando, mas meus camaradas que eram mais velhos estão agora em péssimas condições.
“É por isso que estamos aqui e vamos continuar esta luta. Aqui morreremos. Na verdade, temos uma lista de onze camaradas que morreram aqui mesmo, neste vigília, nesta tenda. E o próximo camarada que morrer, vamos deixá-lo dois dias na frente do Ministério da Justiça, porque para nós é o Ministério da Injustiça!”
No último sábado, 8 de fevereiro de 2014, a grande tenda verde do plataforma foi misteriosamente incendiado no meio da noite. Felizmente os companheiros de Dom Júlio que dormiam dentro da tenda conseguiram escapar sem nenhum arranhão, mas todos os documentos da plataforma foram queimados. “Curto-circuito”, disseram as autoridades. O plataforma não acredita nessa explicação, no entanto. Eles suspeitam que tenha sido um ato de violência cometido por pessoas que se incomodaram com a sua presença diante do Ministério – pessoas de dentro do governo.
Não seria o primeiro ataque. Em fevereiro de 2013, a secretária-geral da plataforma, Victoria López, foi agredida enquanto cumpria seu turno na vigília, e saiu com um grave ferimento na cabeça. Agora, exatamente um ano depois, a tenda deles está incendiada. A única coisa que permanece de pé é a contagem dos dias: “698 dias de vigília. "
Leônidas Oikonomakis é doutorando em Ciências Sociais e Políticas no Instituto Universitário Europeu. Sua pesquisa se concentra na relação entre os movimentos sociais e o Estado na Bolívia e no México. Ele também é rapper do grupo grego de hip-hop Resíduos Sociais e editor da ROAR Magazine.
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