Fonte: Le Monde Diplomatique

Foto de Travers Lewis/Shutterstock.com

Wgalinha esta tragédia acabou, tudo voltará a ser como era? Durante 30 anos, cada nova crise suscitou esperanças irracionais de que o mundo voltaria à razão, cairia em si e acabaria com a loucura. Sonhamos em conter e depois reverter uma dinâmica sociopolítica cujos impasses e perigos foram finalmente compreendidos (1). Esperávamos que a quebra da bolsa de valores da Segunda-feira Negra em 1987 pusesse fim à privatização desenfreada e que as crises financeiras de 1997 e 2007-08 travassem a feliz globalização. Eles não fizeram isso.

Os ataques de 9 de setembro levaram a críticas à arrogância dos EUA e a perguntas perturbadoras como “Por que eles nos odeiam?” Isso também não durou. Mesmo quando estão indo na direção certa, as ideias por si só nunca são suficientes para realizar as coisas. Isso precisa de pessoas. Mas é melhor não confiar nos políticos que foram responsáveis ​​pelo desastre, mesmo que esses piromaníacos sejam hábeis em fazer sacrifícios por um bem maior e fingir que mudaram, especialmente quando as suas vidas estão em risco, como estão as nossas. hoje.

A maioria de nós nunca experimentou em primeira mão uma guerra, um golpe militar ou um toque de recolher. No final de Março, quase três mil milhões de pessoas em todo o mundo estavam confinadas, muitas delas em condições extremamente difíceis; a maioria era não escritores observando as camélias florescerem no jardim de sua casa de campo. Aconteça o que acontecer nas próximas semanas, a Covid-19 será a nossa primeira experiência de uma ameaça global – algo que não se esquece rapidamente. Mesmo os nossos actuais líderes políticos terão de ter isso em conta (ver O custo desigual do coronavírus, nesta questão).

A crise tornará mais urgente ou totalmente irrelevante saber se ainda é possível existir sem a Internet.

E assim eles estão fazendo. A União Europeia suspendeu as suas regras orçamentais; O presidente da França, Emmanuel Macron, adiou uma reforma das pensões que teria penalizado o pessoal hospitalar; o Congresso dos EUA votou para enviar à maioria dos americanos um cheque de 1,200 dólares. Mas, depois de 2008, os neoliberais aceitaram um aumento espectacular da dívida, medidas de estímulo fiscal, a nacionalização dos bancos e uma reintrodução parcial dos controlos de capitais, tudo para salvar o seu sistema económico. A austeridade permitiu-lhes então recuperar tudo o que tinham doado durante o pânico geral, e até conseguir alguns “avanços”: os trabalhadores trabalhariam agora mais arduamente e durante mais tempo, em condições mais precárias; os “investidores” e os rentistas pagariam menos impostos. Os gregos pagaram o preço mais elevado, pois os seus hospitais públicos, com falta de fundos e de medicamentos, viram o regresso de doenças que todos pensavam estar erradicadas.

Um bom dia para enterrar coisas

O que parece ser o caminho para uma repensação total pode, na verdade, levar a uma “estratégia de choque”. Na hora seguinte aos ataques de 9 de Setembro de 11 ao World Trade Center, um conselheiro especial de um ministro do governo britânico distribuiu um memorando dizendo: “Agora é um dia muito bom para revelar tudo o que queremos enterrar”. Ela poderia não estar a pensar nas restrições contínuas que seriam impostas às liberdades públicas em nome da luta contra o terrorismo, muito menos na guerra no Iraque e nos desastres que a iniciativa anglo-americana traria. Vinte anos depois, não é preciso ser poeta ou profeta para imaginar a estratégia de choque que está a caminho.

Além das directivas de “ficar em casa” e de distanciamento social, todas as nossas interacções sociais podem ser viradas de cabeça para baixo pelo rápido avanço da digitalização da sociedade. A crise tornará mais urgente ou totalmente irrelevante saber se ainda é possível existir sem a Internet. (2). Na França, todos já devem portar sua identidade o tempo todo; muito em breve, um telemóvel não será apenas útil, mas também um requisito para efeitos de monitorização. Dado que as notas e moedas são potenciais transmissores de infecção, os cartões de crédito e de débito são hoje guardiões da saúde pública; também permitirão listar, registrar e arquivar cada compra. O declínio do direito inalienável ao anonimato (se nenhuma lei for violada), como se vê no “crédito social” da China, ou capitalismo de vigilância, está a tornar-se parte da nossa consciência e das nossas vidas. Nossa única reação é o espanto ingênuo.

Mesmo antes da Covid-19, já era impossível apanhar um comboio em França sem fornecer os seus dados pessoais. Para acessar uma conta bancária online, você precisava informar ao banco o número do seu celular. Se você fosse dar um passeio, certamente seria flagrado pelo CCTV. A crise sanitária fez as coisas avançarem. Em Paris, drones monitoram áreas fechadas ao público. Na Coreia do Sul, sensores alertam as autoridades caso alguém apresente uma temperatura que o torne um perigo para a comunidade. Na Polónia, as pessoas em auto-isolamento devem ter uma aplicação no telemóvel para confirmar que estão em casa ou suportar visitas policiais não anunciadas (3). O público apoia amplamente as medidas de vigilância em tempos de crise, mas as medidas sobrevivem sempre à crise.

Esta crise pode acabar por ser um ensaio geral para pôr de lado a última resistência ao capitalismo digital e a chegada de uma sociedade sem contacto humano

A próxima revolução económica contribuirá para um mundo onde a liberdade será ainda mais restringida. Milhões de lojas de alimentos, cafés, cinemas e livrarias fecharam para prevenir infecções. Eles não podem fazer entregas em domicílio e não têm a sorte de vender produtos digitais. Quantos reabrirão quando a crise acabar e em que estado estarão? As perspectivas são melhores para gigantes da distribuição como a Amazon, que está a contratar centenas de milhares de motoristas de entrega e pessoal de armazém, e o Walmart, que contrata mais 150,000 mil “associados”. Quem entende melhor nossos gostos e escolhas? Esta crise pode acabar por ser um ensaio geral para pôr de lado a última resistência ao capitalismo digital e a chegada de uma sociedade sem contacto humano (4).

A menos que protestos, ações, partidos políticos, povos e estados mudem o roteiro. Muitos dizem 'A política não me diz respeito', até o dia em que percebem que é político escolhas que forçam os médicos a decidir quais pacientes vivem ou morrem. Esse dia chegou. A situação é pior na Europa Central, nos Balcãs e em África, cujos profissionais médicos se mudaram durante anos para países mais seguros, onde são mais bem pagos; a situação aí também é resultado de político escolhas. Provavelmente hoje entendemos melhor isso: ficar em casa também nos faz parar e pensar. E quer agir. Agora mesmo.

Todos entendem os custos

Contrariamente à sugestão de Macron, já não se trata de “reexaminar o modelo de desenvolvimento que o nosso mundo seguiu”. Já sabemos que isso precisa ser mudado. Agora mesmo. E uma vez que “delegar a nossa protecção a outros é uma loucura”, acabemos com as dependências estratégicas que existem apenas para preservar a “concorrência livre e não distorcida”. Macron disse que a França tem de fazer uma ruptura, mas nunca fará a ruptura crucial. Não deveríamos apenas suspender provisoriamente, mas condenar abertamente os tratados europeus e os acordos de comércio livre que sacrificaram a soberania nacional e fizeram da concorrência o objectivo supremo. Agora mesmo.

Todos compreendem agora o custo de delegar o fornecimento de milhões de máscaras faciais e produtos farmacêuticos, dos quais os pacientes e funcionários dos hospitais, bem como os trabalhadores da distribuição e dos supermercados, dependem para as suas vidas, a cadeias de abastecimento que se estendem por todo o mundo e operam com inventário zero. Todos entendem o custo para o planeta do desmatamento, da terceirização, do acúmulo de resíduos e das viagens em massa. Paris recebe 38 milhões de turistas por ano, mais de 17 vezes a sua população, e orgulha-se disso.

O protecionismo, o ambientalismo, a justiça social e a saúde pública uniram-se. São elementos-chave de uma coligação política anticapitalista que é suficientemente poderosa para impor um programa de rupturas. Agora mesmo.

---