"نن ورځ زموږ یوازینۍ هیله زموږ په وړتیا کې ده چې انقلابي روح بیرته راوباسئ او کله ناکله دښمنۍ نړۍ ته لاړ شئ چې د بې وزلۍ، نژاد پرستۍ او ملېشو سره د تل پاتې دښمنۍ اعلان کوي. . " د ویتنام له وینا څخه هاخوا، د اپریل په څلورمه، 4
کله چې د جنوري په میاشت کې د پاچا د کلیزې رخصتۍ او د اپریل د څلورمې نیټې د وژنې نیټه راورسیږي زه تل په شخصي توګه په زړه پوري یم. دا د 4 کال د اپریل په څلورمه نیټه وه چې زه د جګړې او بې عدالتۍ په اړه د اندیښنې څخه د دوی په وړاندې فعالیت ته لاړم. د هغه تاوتریخوالی مړینه زه هڅوم چې کانګرس ته یو عریضه لیکم او پوسټ کړم چې په آیوا کې د ګرینیل کالج په کالج کې د شاوخوا نیمایي زده کونکو لخوا لاسلیک شوی و ، مخکې لدې چې ما واشنګټن ډی سي ته ولیږدم زه له هغه وخت راهیسې فعال یم. په پراخه کچه مسلو باندې.
په دې څو کلونو کې، ما دا زده کړه چې دا غیر صحي ده چې په غیرقانوني توګه تعقیب شي یا حتی د خورا هڅونکي، زړور، زړور او اغیزمنو مشرانو څخه ملاتړ وکړي. تجربې ماته دا را زده کړه چې په نړۍ کې هیڅ یو بشپړ مشر شتون نلري، لږترلږه هیڅ یو چې ما ورسره کار کړی، لیدلی یا یې لوستلی دی. د مثال په توګه، ډاکټر کنگ، د ښځو څخه د مشرتابه د ستاینې او د هغه د میرمنې سره د وفادارۍ مسلو پورې، لکه څنګه چې مایکل ایریک ډیسن په خپل کتاب کې اشاره کړې او بحث یې کړی، خورا ریښتینې ضعفونه درلودل، "زه ممکن هلته نه شم رسیدلی. ستاسو سره: ریښتینی مارتین لوتر کینګ، جونیئر.
خو هر کال چې کله دا نیټې راورسیږي او زه په تلویزیون یا راډیو کې د پاچا خبرې اورم یا د هغه خورا مشهورې ویناوې بیا ولولم او د هغه د ژوند یادونه وکړم ، زه تل حیران یم.
پاچا یو سیاسي هوښیار و. هغه هغه څوک و چې د عدالت لپاره لیوالتیا او د فعال چلند سره یې د هغه څه لپاره ژوره ستاینه وکړه چې ځینې وختونه د "ډله ییز سیاست" په نوم یادیږي. د اګست په 13، 1967 کې، د NBC په میټ دی پریس کې، هغه په ویتنام کې د نژادي او اقتصادي بې عدالتۍ او جګړې د ننګولو لپاره د "مستقیم عمل او ځواکمن عمل پروګرام" غوښتنه وکړه. هغه په بشپړ ډول د بدلون په اړه وو، او هغه په خپلو هډوکو پوهیده چې د موادو بدلون یوازې هغه وخت پیښیږي کله چې لوی شمیر خلک په یو ځواکمن ډله ایز غورځنګ کې تنظیم شي چې کولی شي د سیاسي او / یا اقتصادي هڅو په وخت کې د نورو په دننه کې ضمیر او غوره غوښتنه وکړي. په هغو کسانو باندې واک چې د واک په پوستونو کې وي.
هغه هم د خپل وخت محصول و. د هغه مشرتابه له کوم ځای څخه نه دی راغلی. له هغه څخه وغوښتل شو چې د مونټګومري، الاباما بس بایکاټ، هغه ډله ایزه مبارزه چې د 50 او 60 لسیزو کې د مدني حقونو غورځنګ ته وده ورکړي، او په ورته ډول د سویلي مسیحي مشرتابه کنفرانس (SCLC) سره چې د دې کمپاین څخه راڅرګند شو، د قوي مشرتابه چمتو کولو غوښتنه وکړه. او لکه څنګه چې د مدني حقونو او نژادي عدالت لپاره حرکتونه او د ویتنام د جګړې پروړاندې حرکتونه وده او وده وکړه ، پاچا وده وکړه او وده یې وکړه.
د پاچا د ژوند په وروستیو کلونو کې، د 1964 او 1965 د مدني حقونو او د رایې ورکولو د حقونو د قانون له تیریدو وروسته، پاچا د هغه څه په اړه خبرې پیل کړې چې هغه یې "د امریکا په روح کې خورا ژور ناروغی" بللی. . . زه په دې باور یم چې که موږ د نړیوال انقلاب سم لوري ته ورسیږو، موږ د یو ملت په توګه باید د ارزښتونو بنسټیز انقلاب سره مخ شو. موږ باید په چټکۍ سره د "شیانو پر بنسټ" ټولنې څخه د "شخصي" ټولنې ته بدلون پیل کړو. کله چې ماشینونه او کمپیوټرونه، د ګټې انګیزې او د ملکیت حقونه د خلکو په پرتله خورا مهم ګڼل کیږي، د توکم پالنې، ماديزم او ملېزم لوی درې ګوني د فتح کولو توان نلري. (د ویتنام نه هاخوا، د اپریل 4، 1967)
سټیوارټ برنز، "د غره په سر کې: د امریکا د ژغورلو لپاره د مارټین لوتر کینګ جونیر سپیڅلي ماموریت" کې د هغه وینا په اړه راپور ورکوي چې کینګ شاوخوا دوه میاشتې وروسته د می په پای کې د SCLC کارمندانو په اعتکاف کې ورکړ. کینګ څرګنده کړه، ''له تیرو دولسو کلونو راهیسې موږ د اصلاحاتو په حرکت کې یو. مګر د سلما او د رایې ورکولو د حقونو قانون وروسته موږ نوي دور ته لاړو، کوم چې باید د انقلاب دوره وي. موږ باید د اصلاحي غورځنګ او انقلابي غورځنګ تر منځ لوی توپیر وګورو. موږ ته ویل کیږي چې د ټولې ټولنې په اړه ځینې اساسي پوښتنې راپورته کړو. . . ''
پاچا خپل مخ په زیاتیدونکي افراطي عقیدې په پراخه کچه د عیسوي دود په مینځ کې موقعیت درلود. هغه د تشریح کولو لپاره لاړ، "عیسی په کوم ځانګړي بدۍ کې نه دی ښکیل شوی. هغه ونه ویل، اوس نیکودیموس باید شراب ونه څښئ. هغه ونه ویل، نیکودیموس باید زنا مه کوه. هغه ونه ویل، نیکودیموس ته باید دروغ ونه وایی. هغه ونه ویل، نیکودیموس ته باید غلا ونه کړي. هغه وویل، نیکودیموس ته باید بیا پیدا شي. نیکودیموس، ستاسو د ژوند ټول جوړښت باید بدل شي.
"هغه څه چې امریکا ته باید نن وویل شي دا دي چې هغه باید بیا زیږیدلی وي. د امریکا د ژوند ټول جوړښت باید بدل شي.''
د پاچا د ژوند وروستي مهم کمپاینونه کوم وو؟ دوه وو: په میمفیس، Tn. کې د اعتصابي روغتیا ساتنې کارمندانو ملاتړ، د اقتصادي عدالت مبارزه، او د بې وزلو خلکو کمپاین تنظیم، چې موخه یې په واشنګټن ډي سي کې د حکومت فعالیت ګډوډ کول وو، تر هغه چې اقدام نه وي شوی. د اقتصادي عدالت په اجنډا کې. لږ پوښتنه شته خو دا چې هغه د هغه د مخ په زیاتیدونکي افراطي لید او د هغو کړنو له امله وژل شوی چې د دوی د ملاتړ لپاره یې ترسره کول. (د پاچا د مړینې په اړه د لا زیاتو معلوماتو لپاره، د ویلیم ایف پیپر لخوا "د دولت یو عمل" ولولئ.)
ایا د پاچا له مړینې راهیسې شیان د ښه لپاره بدل شوي؟ نه، البته نه. اقتصادي نابرابري د فحشا کچې ته رسیدلې ده. نژادي بې عدالتي ژوره او سیستماتیکه ده. د جګړې لګښتونه یو غصه ده، او راځئ چې دا هیر نکړو چې د ډیموکراټ ګوند مشران لکه هیلري کلینټن او بارک اوباما د پیاوړي اردو غوښتنه کوي. د اقلیم بحران خورا شدید او خورا عاجل دی. او دا ستونزمنه ده چې په تاریخ کې د یوې دورې په اړه فکر وکړو کله چې شرکتونو د اوس په پرتله په حکومت باندې ډیر نفوذ درلود.
په ورته وخت کې، که تاسو د 1960 لسیزې فعالیت د نن ورځې فعالیت سره پرتله کړئ، د ډیرو لویو مسلو په شاوخوا کې د هغې پراخه پراخه برخه شتون لري. شاید اوس د هغه وخت په پرتله څو چنده ډیر پرمختللی تنظیم کونکي او فعالین شتون ولري.
موږ تر هغه ډیر ځواکمن یو چې پوهیږو، که چیرې موږ وکولای شو چې یوځای شو، یو خپلواک او پرمختللی متحد ځواک جوړ کړو او هغه انقلابي روح چې ډاکټر پاچا ورته وویل او مثال یې ورکړ. راځئ چې عمل وکړو او یو له بل سره تعامل وکړو - په عاجزۍ او انساني توګه - لکه څنګه چې موږ واقعیا د مثبت ، بنسټیز ، عاجل اړتیا بدلون لپاره زموږ احتمالي ځواک ستاینه کوو.
ټیډ ګلیک د اقلیم بحران ایتلاف (www.climatecrisiscoalition.org) او د خپلواک پرمختلونکي سیاست شبکې (www.ippn.org) سره کار کوي ، چیرې چې د هغه اوه کلن راتلونکي امید کالمونه آرشیف شوي دي. هغه ته رسیدلی شي [ایمیل خوندي شوی] یا PO بکس 1132، بلومفیلډ، NJ 07003.