ਕੁਝ ਹਾਲੀਆ ਭਾਰਤੀ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਚੈਨਲਾਂ ਦੀ - ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਕੋਝਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਜਨੂੰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਝ "ਸੀਨੀਅਰ" ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸ੍ਰੀ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਦੇਸ਼-ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਏਮਬੇਡ ਕੀਤੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੰਦਰਭ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਖੁਦ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੁਝ ਬੇਅਰਾਮੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਣ, ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰੰਤ.
ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਜੋ "ਜੇਤੂ" ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਤ ਮਾਰਨ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਰਥਿਕ ਮਾਡਲ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਹੋ ਰਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਅਮਰੀਕੀ ਥੀਸਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣਾਇਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਹੀ ਵਸਦੇ ਹਨ-ਜੇਤੂ ਅਤੇ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਂ ਬੌਧਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿਜੇਤਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਾਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗਿਨੀਜ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਰਜਨ ਉਬਲੇ ਹੋਏ ਆਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਗੌਬਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਜੇਤਾ ਹੋਵੋਗੇ; ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਘਾਤਕ ਮੌਸਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਐਵਰੈਸਟ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਸਿਰਫ 100 ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਬੇਸ ਕੈਂਪ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ, ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਐਵਰੈਸਟ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ "ਅਸਫਲ" ਕਹੇਗੀ। ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਅੰਡੇ ਖਾਣਾ ਅਤੇ ਐਵਰੈਸਟ ਨੂੰ ਸਕੇਲ ਕਰਨਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਆਸਾਨੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਅਨੁਕੂਲ ਵਸਤੂਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਅਦੁੱਤੀ ਕਠੋਰਤਾਵਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂਆਂ ਜਾਂ ਸਫਲ ਰੋਬੋਟਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਚੋਣ ਕਿਵੇਂ ਜਿੱਤਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਹੇ ਹੋ।
ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗਾਂਧੀ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮੀਡੀਆ-ਸਮਝਦਾਰ ਚਾਲਾਂ ਜਾਂ ਚੁਸਤ ਸ਼ਾਰਟ ਕੱਟਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਹੈਮਲੇਟ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬੇਸਮਝ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ "ਦੇਰੀ" ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸਥਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਥਾਈ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਕਾਤਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਫਿਰ ਮਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਖੇਡ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ / ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਵਾਂਗਾ।" ਕਾਤਲ, ਹੜੱਪਣ ਵਾਲਾ ਰਾਜਾ, ਉਹ ਹੈ।
ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨੌਜਵਾਨ ਮਿਸਟਰ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪੋਜ਼ਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਕੁਝ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਇਸ ਦੀ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੇਕਰ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾਂਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋਵਾਂਗਾ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੀਤੀਗਤ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਗਾਂਧੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕੋਰਸਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਥੇਬੰਦਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਲਈ ਚੋਣ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਮੋੜ ਵਿਘਨ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਦਿੱਗਜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ-ਸੁਲਝੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਲੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਯਤਨ ਇੱਕ ਨੁਕਸਦਾਰ ਕਦਮ ਹੈ। ਮਿਸਟਰ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇ ਹਾਦਸੇ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਲੋਕਤਾਂਤਰਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਰਾਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਤਕਰਾ।
ਇੱਕ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਫਰਲੋ ਤੋਂ ਸ੍ਰੀ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੀਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦਲੀਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼੍ਰੀ ਗਾਂਧੀ ਲੋਕ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ। ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਗਲੈਮਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ। ਇਹ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੀਡੀਪੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਵਾਧੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗਰੀਬ ਦੇਸ਼ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਇਸ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਿੱਸਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇ ਪੋਲੋਈ ਤੱਕ "ਚਲਿਆ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ 1990 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਕਲਮੰਦੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਜਬਰਦਸਤੀ ਪਦਾਰਥਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਾਂਹਖਿੱਚੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ - ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਏ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ, ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਰਾਜ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। , ਅਤੇ ਬਹੁਲਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ੍ਰੀ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਹਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਵਿਕਲਪਕ ਏਜੰਡਾ ਮੌਜੂਦਾ ਆਰਥਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਪਰ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸੱਤਾ 'ਚ ਪਰਤਣ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪੂੰਜੀ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਦਾ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ 'ਚ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਨਿਵੇਸ਼, ਅਜਿਹੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਵਧਾਉਣ 'ਤੇ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਦਿਅਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਅਤੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ, ਕਿਫਾਇਤੀ, ਜੇ ਮੁਫ਼ਤ ਨਹੀਂ, ਵਧੀਆ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਉਤਪਾਦਕ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ, ਸਵੱਛਤਾ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਅਪਾਹਜਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ, ਖੇਤੀ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਕੇ ਤਾਂ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਖਰੀਦ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੈਕਰੋ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਆਮਦਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਧੀ ਹੋਈ ਘਰੇਲੂ ਮੰਗ ਵਧੇਗੀ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਕੱਲੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਥਾਈ ਪੈਰ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ, ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ ਰਿੰਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਭੂਮੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਕੁੱਲ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਦੂਰਗਾਮੀ "ਵਿਕਾਸ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਪਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਹੁਣ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚ ਜਿਸ ਨੇ ਯੂਪੀਏ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਨੀਆ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਕਾਲਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸਮਾਜਿਕ-ਅੰਦੋਲਨ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਖੱਬੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟਾਂ ਨੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਵਿਚਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿੱਤ ਸਾਡੀ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦੇ ਗਰੀਬ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ - ਇਹ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਹੋਣ ਲੱਗੀ ਹੈ। , ਬ੍ਰੈਗਗਾਰਟ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੈਸਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰਿਆਲੀ ਦੇ ਚਰਾਗਾਹਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਿਰਯਾਤ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 14% ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਰਾਮਦ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਨਿਰਮਾਣ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਆਮਦਨ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਧਣ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਭਾਰਤੀ ਕੁਲੀਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸ਼ਲੀਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੌਲਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਸੂਰਤ ਸਮਾਜਿਕ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਧੁਰਾ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਬੋਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਸਾ ਜੋ ਜਮਹੂਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸ੍ਰੀ.
ਜੇਕਰ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਟਕਲਾਂ ਜਾਂ ਆਧਾਰਹੀਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਸ੍ਰੀ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਜਨ ਸੰਪਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਅਰਥ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪੱਤੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਇਹ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇੱਟਾਂ ਅਤੇ ਬਰਮ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਜੋ ਸੁੱਕੀਆਂ ਜਾਂ ਸੁੱਕ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਕੋਈ ਵੀ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਆਦਮੀ/ਔਰਤ ਵੱਲੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤਵਰ ਹੋਵੇ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ ਚਿੜਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਬ ਦੀ ਪਰਤ. ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗਾਂਧੀ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਸਿਰਫ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਪਾਰਟੀ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਠਨ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਏਜੰਡਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਮਲ ਕਰਨ ਦੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਲਵੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵੋਟਰਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਰਗ ਜਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨਿਘਾਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਕਈ ਗੁਣਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਮਾਂ ਦੀ ਯੂਐਸਪੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਚਿੰਤਕ ਚਾਹੇ ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਦੋਵਾਂ ਪੱਖੋਂ ਇਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ। ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਔਂਟੋਲੋਜੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਰਹੀ ਹੋਵੇ ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਨਹੀਂ।
ਕਿ ਇਹ ਨਵਾਂ ਏਜੰਡਾ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਂਗਰਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, 1990 ਤੋਂ ਇਸ ਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਈਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸੱਜੇ ਪੱਖੀ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਵਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੱਖਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਅਥਾਹ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਚੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਣੀ ਪਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਸਵਾਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਬਾਈਲੇਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਲੋੜੀਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹਨ। . ਅਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਹੋਇ ਪੋਲੋਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸੂਚਕਾਂਕ ਵਧਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਅਤੇ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਵਿਰੁਧ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਵਹਿਸ਼ੀਆਨਾ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼-ਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੰਬੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਲੜਾਈ ਲਈ ਡੋਮੇਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਅਤੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਕਈ ਮੀਲ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦਿਸਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਹਿਲਜੁਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ, ਕਾਂਗਰਸ, ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਕਤਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧੂਰੇ ਏਜੰਡੇ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਲਈ ਅੰਤਮ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਜੋਂ।
ਜਿੰਨੀ ਦੱਖਣਪੰਥੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸ੍ਰੀ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਹੈ, ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਏ ਸੰਸਦੀ ਇਜਲਾਸ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਦੀ ਘਬਰਾਹਟ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਗਲਤ ਸਿਆਸੀ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਫਸਿਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਵੀ। ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗਾਂਧੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਬੇਤਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਾਰੀਫ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਕਿ ਉਹ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਦਾਅਵੇ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਸ਼ੈਲਫ ਲਾਈਫ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਐਲਾਨ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ