ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਮੱਲਾ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਲ ਬਿਰੇਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਹਿਰ "ਖਾਲੀ" ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਹਾਈਪਰਬੋਲ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀ-ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਲਟੇ ਹੋਏ ਬੇਸਬਾਲ ਕੈਪਾਂ ਅਤੇ ਕੱਟੀਆਂ ਪੈਂਟਾਂ ਪਹਿਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਸੜਕਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਰੋਲਿੰਗ ਅਮਰੀਕੀ ਲਹਿਜ਼ੇ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਨਵੀਂ ਨੀਤੀ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਾਸਪੋਰਟਾਂ ਵਾਲੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ। ਬੇਨ-ਗੁਰਿਅਨ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਜਾਂ ਐਲਨਬੀ ਬ੍ਰਿਜ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਮੋੜਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸੰਖਿਆ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ, ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਨਾਲ ਸੜਕਾਂ ਭੜਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ: ਸੱਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੀਮਾਰ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨਾਲ ਰਾਮੱਲਾ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲ ਬਿਤਾਉਣ ਆਇਆ ਸੀ, ਆਪਣਾ ਵੀਜ਼ਾ ਰੀਨਿਊ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਮਾਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪਿਆ); ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਨੂੰ ਦਾਖਲੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਐਲਨਬੀ ਬ੍ਰਿਜ ਤੱਕ ਗਈ ਸੀ, ਨੂੰ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਵਿਜ਼ਟਰ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਡਾਣ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੇਨ-ਗੁਰਿਅਨ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਦੋ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ; ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀਜ਼ੇ ਮਿਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਰਿਵਾਇਤੀ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਹੋਰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਮੂਲ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੱਤਰ ਅਤੇ ਅੱਸੀ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਪਰਮਿਟਾਂ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਲਈ ਹਰ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਦਿਨ ਅੰਮਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਕੇ ਥੱਕ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ" ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਰਹੱਦੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ.
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਿਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਸਨ ਉਹ ਅੰਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਮੱਲਾ ਤੋਂ ਹੋਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ "ਸੰਖੇਪ" ਫੇਰੀ ਲਈ "ਬਾਹਰ ਛੱਡਣ" ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਅੱਮਾਨ ਤੋਂ ਐਲਨਬੀ ਬ੍ਰਿਜ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਹਰੇਕ ਬੱਸ ਵਿਚ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਇੰਝ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਨੂੰ ਹੀ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਸਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ। ਜਾਰਡਨ ਦੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਕਲਰਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪਾਸਪੋਰਟਾਂ ਵਾਲੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹਨਾਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਲਸਤੀਨੀ-ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨਜ਼ਮੀ ਜੁਬੇਹ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਘੋਰ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ," ਇਹ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਏ ਰਵਾਇਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ: ਨਿਯਮਤ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ.
ਜੂਬੇਹ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ 1901 ਵਿੱਚ ਰਾਮੱਲਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਫਲਸਤੀਨੀ, ਊਦਾ ਦਾਬੀਨੀ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵਿਅਕਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਪਰਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਬੈਥਲਹਮ ਅਤੇ ਬੇਟ ਜਾਲਾ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਪਰਵਾਸ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਡਾਬਿਨੀ ਨੇ ਤਲਹਮੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਬੈਥਲਹਮ ਦੇ ਪੱਥਰਬਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਫ੍ਰੈਂਡਜ਼ ਸਕੂਲ (ਇੱਕ ਕੁਆਕਰ ਸੰਸਥਾ) ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਾਮੱਲਾ ਆਏ ਸਨ। ਉਸ ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਦੀਆਂ ਅਦਭੁਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਦੋ-ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਮੱਲਾ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਲ ਬਿਰੇਹ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ: ਆਪਣੇ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਮੂਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣਗੇ। ਜੁਬੇਹ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਭੇਜਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਹ ਅਰਬੀ ਬੋਲਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਣਗੇ। 1994 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਸਲੋ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ: ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹਿਆ। ਤਿੰਨੋਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹੁਣ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਹਨ।
ਐਮ., ਉਮਰ 72, ਐਲ ਬਿਰੇਹ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪੈਨਸ਼ਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸ਼ਾਂਤ ਰਫ਼ਤਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਐਮ. ਦੀ ਪਤਨੀ ਆਪਣਾ ਵੀਜ਼ਾ ਰੀਨਿਊ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਮਾਨ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਐੱਚ., ਉਮਰ 61, ਨੂੰ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੀ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ 10 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹੁਣ, ਐਚ. ਦੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵੀਜ਼ਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਐਸ ਦੇ ਪਿਤਾ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੈਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜੇ। ਐਸ., ਅਲ ਬਿਰੇਹ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਅਕ, ਨੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਪਰਤਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਬੁੱਢੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਲ ਬਿਰੇਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ ਉਸਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਫਲਸਤੀਨੀ ਨਿਵਾਸ ਦੇਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ (ਉਸਦਾ ਵੀਜ਼ਾ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ)।
"ਮੈਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ," ਐਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਇੱਕ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਮੇਰੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ US 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਸੀਂ ਨਾਗਰਿਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹ [US] ਇੱਕ ਪੱਖਪਾਤੀ ਨੀਤੀ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ - ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ - ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀ ਹੁੰਦੇ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ